נדה ו.
Niddah 6a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּמַגַּע עַצְמָהּ מָה מַגַּע עַצְמָהּ מְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְּגָדִים אַף מִשְׁכָּבָהּ וּמוֹשָׁבָהּ מְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְּגָדִים
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא הָרוֹאָה דָּם מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת וּמָה הִיא מְטַמְּאָה מִשְׁכָּבוֹת וּמוֹשָׁבוֹת אוֹכָלִין וּמַשְׁקִין וּכְלִי חֶרֶס הַמּוּקָּף צָמִיד פָּתִיל וְאֵינָהּ מְקוּלְקֶלֶת לְמִנְיָנָהּ וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ לְמַפְרֵעַ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מְטַמֵּא אֶת בּוֹעֲלָהּ וְאֵינָהּ מוֹנָה אֶלָּא מִשָּׁעָה שֶׁרָאֲתָה
הָרוֹאֶה כֶּתֶם מְטַמְּאָה לְמַפְרֵעַ וּמָה הִיא מְטַמְּאָה אוֹכָלִין וּמַשְׁקִין מִשְׁכָּבוֹת וּמוֹשָׁבוֹת וּכְלִי חֶרֶס הַמּוּקָּף צָמִיד פָּתִיל וּמְקוּלְקֶלֶת לְמִנְיָנָהּ וּמְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ וְאֵינָהּ מוֹנָה אֶלָּא מִשָּׁעָה שֶׁרָאֲתָה
וְזֶה וָזֶה תּוֹלִין לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין
וְרָבָא אִי שְׁמִיעַ לֵיהּ מַתְנִיתָא לֵימָא מַתְנִיתָא וְאִי לָא שְׁמִיעַ לֵיהּ מַתְנִיתָא קַל וָחוֹמֶר מְנָא לֵיהּ
לְעוֹלָם שְׁמִיעַ לֵיהּ מַתְנִיתָא וְאִי מִמַּתְנִיתָא הֲוָה אָמֵינָא אוֹ אָדָם אוֹ בְּגָדִים אֲבָל אָדָם וּבְגָדִים לָא מִשּׁוּם הָכִי קָאָמַר קַל וָחוֹמֶר
אָמַר רַב הוּנָא מֵעֵת לְעֵת שֶׁבְּנִדָּה לַקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה אִי הָכִי לִיתְנֵי גַּבֵּי מַעֲלוֹת כִּי קָתָנֵי הֵיכָא דְּאִית לֵיהּ דְּרָרָא דְּטוּמְאָה אֲבָל הֵיכָא דְּלֵית לֵיהּ דְּרָרָא דְּטוּמְאָה לָא קָתָנֵי
מֵיתִיבִי מָה הִיא מְטַמְּאָה אוֹכָלִין וּמַשְׁקִין מַאי לָאו בֵּין דְּקֹדֶשׁ בֵּין דִּתְרוּמָה לָא דְּקֹדֶשׁ
תָּא שְׁמַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בִּשְׁעַת עֲבָרָתָן מִלֶּאֱכוֹל בִּתְרוּמָה וְהָוֵינַן בַּהּ מַאי דַהֲוָה הֲוָה
אָמַר רַב חִסְדָּא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְתַקֵּן שִׁירַיִם שֶׁבְּפָנֶיהָ
רַב הוּנָא מַתְנֵי לִישְׂרוֹף שִׁירַיִם שֶׁבְּיָדֶיהָ שֶׁבָּדְקָה עַצְמָהּ כְּשִׁיעוּר וֶסֶת
תָּא שְׁמַע מַעֲשֶׂה וְעָשָׂה רַבִּי כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
לְאַחַר שֶׁנִּזְכַּר אָמַר כְּדַי הוּא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לִסְמוֹךְ עָלָיו
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
כמגע עצמה - כנגיעת עצמה. כלומר אדם הנוגע במשכבה בתוך מעת לעת כאילו נוגע בבשר נדה עצמה שהוא ובגדים שעליו טמאים דכתיב (ויקרא טו) וכל הנוגע בה יטמא ותניא בתורת כהנים יכול לא יהא הנוגע בה מטמא בגדים במגע קל וחומר אם משכבה מטמא אדם לטמא בגדים היא עצמה לא כל שכן אם…
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
ואינה מונה אלא משעה שראתה. תימה פשיטא כיון דמקולקלת למנינה משעת כיבוס ואינה יודעת מתי ראתה אם כן לא תוכל לספור ז' ימים ולטבול אלא מיום מציאת הכתם וי"ל דמיירי שראתה יום אחד או ב' ימים אחר מציאת הכתם וקמ"ל דאינה מונה מיום מציאת הכתם אלא מיום שראתה דאימר לאו…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
האי דאקשינן אי הכי לתנייה גבי מעלות. ופרקינן כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה היכא דליתא ליה דררא דטומאה לא קתני, קשיא לן דהא קתני התם חמש מעלות דלית להו דררא דטומאה, כדאיתמר התם (חגיגה כא, ב) חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה דאורייתא גזרי בהו בין בקדש בין…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
ומקולקלת למנינא בפרש״י ז״ל מפורשת כהוגן ועוד נפרשינן במכלתין בס״ד אבל היכא דליכא דררא דטומאה לא הקשו בתו׳ דהא קתני התם חמש בבריתא דלית להו דררא דטומאה וכדאמר התם חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה דאורייתא גזרו בהו בין בקודש בין בחולין שנעשו על טהרות הקודש וחמש…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא דאקשינן א"ה ליתנייה גבי מעלות. ומפרקינן כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה היכא דלית ליה דררא דטומאה לא קתני. קשיא עלה והא קתני התם דלית בה דררא דטומאה כדאמר התם בגמרא פרק חומר בקודש (דף כ"א ע"ב) חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה דאורייתא גזרו בהו רבנן בין…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
פרש"י בד"ה ואינה מונה ז' ימים וכו' וכן בכתם לסוף ז' טובלת כו' אבל פתח נדותה לידע כו' עד שתשב שבעה נקיים כדתניא בערכין עכ"ל כן הוא בנוסחת רש"י שלפנינו ואי אפשר לומר כן דבז' נקיים א"א למצוא פתח לנדותה ברואה פעם אחת בטועה כי הכא אלא בי"ז נקיים כדאיתא שם בערכין…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' תניא כוותיה דרבא הרואה כתם כו' עד אלא משעה שראתה הרואה דם כו' עד אלא משעה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' הרואה דם מטמאה כצ״ל ועל מה שנדפס על הגליון ס״א כתם. נ״ב גירסת ס״א הלזו שבוש ופרש"י הוא דאטעי׳ דמפרש בבא דסתם ברישא דילמא הכי הוה גריס לה מיהו ודאי גבי דם גרסי׳ ואינה מקולקלת וכו' וגבי כתם איפכא:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' תניא כותיה דרבא הרואה דם מטמאה מע"ל וכו' הרואה כתם מטמאה למפרע וכו'. בפרש"י משמע שהיה גורס בברייתא בתחלת בבא דהרואה כתם מטמאה למפרע וכו' ואחר כך הרואה דם מטמאה מעת לעת וכו':
- פתח עינים על נדה Petach Einayim on Niddah
כדאי רבי אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק. בעירובין דף מ"ו ע"א משמע דהא בדרבנן וק"ק על מ"ש הרב מהר"ש בן הרשב"ץ בתשובותיו סימן תקי"ג בהקדמה השלישית שכתב דמדברי הרשב"א נראה שאינו מחלק בין דאוריתא לרבנן ע"ש. דמסוגית עירובין משמע דוקא בדרבנן כדאמרן. וכן ראיתי להרב…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא הרואה דם מטמאה מעל"ע כו'. מה שנדפס בגליון ס"א כתם. ובאידך בבא ס"א דם. הכוונה להפוך הבבות כולן כמו שהן. אולם "וזה וזה תולין כו'" צ"ל בבבא השניה:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
תניא כותיה דרבא. דפשטא דברייתא משמע דמשכבות ומושבות אף לטמא אדם וכלים אף על גב דלקמן דחי לה או אדם או בגדים: