נדה נז:
Niddah 57b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הָרוֹאָה כֶּתֶם עַל בְּשָׂרָה כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְמֵאָה וְשֶׁלֹּא כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְהוֹרָה עַל עֲקֵבָהּ וְעַל רֹאשׁ גּוּדָלָהּ טְמֵאָה
עַל שׁוֹקָהּ וְעַל פַּרְסוֹתֶיהָ מִבִּפְנִים טְמֵאָה מִבַּחוּץ טְהוֹרָה וְעַל הַצְּדָדִין מִכָּאן וּמִכָּאן טְהוֹרָה
רָאֲתָה עַל חֲלוּקָהּ מִן הֶחָגוּר וּלְמַטָּה טְמֵאָה מִן הֶחָגוּר וּלְמַעְלָה טְהוֹרָה רָאֲתָה עַל בֵּית יָד שֶׁל חָלוּק אִם מַגִּיעַ כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה
הָיְתָה פּוֹשַׁטְתּוֹ וּמִתְכַּסָּה בּוֹ בַּלַּיְלָה כָּל מָקוֹם שֶׁנִּמְצָא בּוֹ כֶּתֶם טְמֵאָה מִפְּנֵי שֶׁהוּא חוֹזֵר וְכֵן בַּפּוּלְיוֹס
גְּמָ' אָמַר שְׁמוּאֵל בָּדְקָה קַרְקַע עוֹלָם וְיָשְׁבָה עָלֶיהָ וּמָצְאָה דָּם עָלֶיהָ טְהוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר בִּבְשָׂרָהּ עַד שֶׁתַּרְגִּישׁ בִּבְשָׂרָהּ
הַאי בִּבְשָׂרָהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ שֶׁמְּטַמְּאָה בִּפְנִים כְּבַחוּץ אִם כֵּן לֵימָא קְרָא בְּבָשָׂר מַאי בִּבְשָׂרָהּ שְׁמַע מִינַּהּ עַד שֶׁתַּרְגִּישׁ בִּבְשָׂרָהּ
וְאַכַּתִּי מִיבְּעֵי לֵיהּ בִּבְשָׂרָהּ וְלֹא בְּשָׁפִיר וְלֹא בַּחֲתִיכָה תַּרְתֵּי שְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע הָאִשָּׁה שֶׁהִיא עוֹשָׂה צְרָכֶיהָ וְרָאֲתָה דָּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אִם עוֹמֶדֶת טְמֵאָה וְאִם יוֹשֶׁבֶת טְהוֹרָה
הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאַרְגִּשָׁה יוֹשֶׁבֶת אַמַּאי טְהוֹרָה אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּשָׁה וְקָתָנֵי עוֹמֶדֶת טְמֵאָה
לְעוֹלָם דְּאַרְגִּשָׁה וְאֵימוֹר הַרְגָּשַׁת מֵי רַגְלַיִם הֲוַאי עוֹמֶדֶת הֲדוּר מֵי רַגְלַיִם לְמָקוֹר (וְאַיְיתִי) [וְאַיְיתוֹ] דָּם וְיוֹשֶׁבֶת טְהוֹרָה
תָּא שְׁמַע עֵד שֶׁהָיָה נָתוּן תַּחַת הַכַּר וְנִמְצָא עָלָיו דָּם אִם עָגוֹל טָהוֹר וְאִם מָשׁוּךְ טָמֵא
הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאַרְגִּישָׁה עָגוֹל אַמַּאי טָהוֹר אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּישָׁה וְקָתָנֵי מָשׁוּךְ טָמֵא
לָא לְעוֹלָם דְּאַרְגִּישָׁה וְאֵימוֹר הַרְגָּשַׁת עֵד הֲוַאי מָשׁוּךְ וַדַּאי מִגּוּפַהּ אֲתָא עָגוֹל טָהוֹר
תָּא שְׁמַע נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אֹתְיוֹם טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ לְאַחַר זְמַן טְמֵאִים מִסָּפֵק וּפְטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן
הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאַרְגִּישָׁה לְאַחַר זְמַן אַמַּאי פְּטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּישָׁה וְקָתָנֵי נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אֹתְיוֹם טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן לָא לְעוֹלָם דְּאַרְגִּישָׁה וְאֵימָא הַרְגָּשַׁת שַׁמָּשׁ הֲוָה
תָּא שְׁמַע נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה סְפֵקוֹת בָּאִשָּׁה עַל בְּשָׂרָה סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָמֵא עַל חֲלוּקָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָהוֹר וּבְמַגָּעוֹת וּבְהֶיסֵּטוֹת הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב
מַאי הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב לָאו אִם רוֹב יָמֶיהָ טְמֵאִין טְמֵאָה וְאַף עַל גַּב דְּלָא אַרְגִשָׁה
לָא אִם רוֹב יָמֶיהָ בְּהַרְגָּשָׁה חָזְיָא טְמֵאָה דְּאֵימוֹר אַרְגִשָׁה וְלָאו אַדַּעְתַּהּ
אָמַר מָר עַל בְּשָׂרָה סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָמֵא עַל חֲלוּקָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָהוֹר
הֵיכִי דָמֵי אִי מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה עַל חֲלוּקָהּ אַמַּאי טָהוֹר וְהָא תְנַן מִן הֶחָגוּר וּלְמַטָּה טָמֵא וְאִי מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה עַל בְּשָׂרָהּ אַמַּאי טָמֵא וְהָתְנַן רָאֲתָה דָּם עַל בְּשָׂרָה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְהוֹרָה
אִיבָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה אִי בָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה כְּגוֹן שֶׁעָבְרָה בְּשׁוּק שֶׁל טַבָּחִים עַל בְּשָׂרָה מִגּוּפַהּ אֲתָאי דְּאִי מֵעָלְמָא אֲתָאי עַל חֲלוּקָהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי עַל חֲלוּקָהּ מֵעָלְמָא אֲתָא דְּאִי מִגּוּפַהּ אֲתָא עַל בְּשָׂרָה מִיבְּעֵי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי
וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה כְּגוֹן דְּאִזְדְּקַרָה עַל בְּשָׂרָהּ וַדַּאי מִגּוּפַהּ אֲתָאי דְּאִי מֵעָלְמָא אֲתָאי עַל חֲלוּקָהּ אִיבְּעִי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי עַל חֲלוּקָהּ מֵעָלְמָא אֲתָאי דְּאִי מִגּוּפַהּ אֲתָאי עַל בְּשָׂרָה אִיבְּעִי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי
קָתָנֵי מִיהַת עַל בְּשָׂרָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָמֵא וְאַף עַל גַּב דְּלֹא הִרְגִּישָׁה וְעוֹד תְּנַן הָרוֹאָה כֶּתֶם עַל בְּשָׂרָה כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְמֵאָה וְאַף עַל גַּב דְּלֹא הִרְגִּישָׁה אָמַר רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי מוֹדֶה שְׁמוּאֵל שֶׁהִיא טְמֵאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
מתני' הרואה כנגד בית התורפה - אותו מקום דאיכא למימר דם מאותו מקום נפל להתם וטמאה:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
הרואה כתם. ת"ש האשה שעושה צרכיה. תימה מאי מהדר אפירכות הא כמה משניות פ' בא סימן ודם הנדה בדיני כתמים וליפרוך מינייהו ולא שייך לשנויי עלייהו לא הרגשת עד ולא הרגשת שמש ואומר הר"י דמדיני כתמים ליכא למפרך דהיינו יכולין להעמיד שיש זמן מרובה משעת הכבוס ואימור…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
מתני': הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה. כלומר אע"פ שעברה בשוק של טבחים כדאיתא בגמרא דכיון דמגופה חזיא ובגופה אשתכח רגלים לדבר דמגופה אתא אלא א"כ אשתכח על חלוקה נמי כדאיתא בגמרא והא דתנן בסמוך תולה בכל דבר לאו ארישא דהא מתני' קאי אלא אראתה על חלוקה…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
פרק שמיני הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה. כלומר אעפ״י שעבר׳ בשוק של טבחים כדאיתא בגמ׳ כיון דמגופא ובגופא אשתכח רגלים לדבר דמגופה אתא אא״כ אשתכח על חלוקה נמי כדאיתא בגמ׳ והא דתנן בסמוך תולה בכל דבר לאו ארישא דהא מתני׳ קאי אלא אראתה על חלוקה דסליק מינה.
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
הרואה כתם פרק שמיני
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' היכי דמי אי דארגשה לאחר זמן כו' לא לעולם דארגשה ואימא הרגשה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ ואימור הרגשת עד הואי. נ"ב עשי״ע (ח״ב סי׳ ה׳ ו׳):
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
ד"ה ובמגעות ובהסיטות יבו'. ונראה דקאי אנמצא על חלוקה וקאמר דאם קודם מציאת הכתם רוב ימים טמאים טמא כנ"ל להגיה ובספרים שלפנינו כתוב דאם אחרי מציאת הכתם רוב ימיה וכו' וא"א ליישבו וק"ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא וקתני נמצא על שלה אותיום כו'. ה"ה דה"מ למיפרך מרישא מנמצא על שלו. אלא משום דעל צד הראשון פריך מן לאחר זמן שהוא בנמצא על שלה. מסיק מינה גם על צד השני:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
הרואה כתם. עד שתרגיש בבשרה. קס"ד דשמואל מטהר לגמרי משום דלא ארגש' ותימה אמאי לא פריך לשמואל מכמה מתני' דאיירו בכתמים טמאים אע"ג דלא ארגשה הא דתנן בפ' בא סי' הרואה כתם הרי זו מקולקלת. ובפ' דם הנדה הכתם שנמצא בחלוק. ובפרקין דתנן מחגור ולמטה טמאה וליכא לשנויי בה…
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
מהדורא קמא: אמר שמואל בדקה בקרקע עולם וישבה עליו ומצאה דם טהור שנאמר בבשרה עד שתרגיש בבשרה פי' דוקא אם הרגישה וידעה שיצא הדם מבשרה אז היא טמאה אבל אם לא הרגישה שיצא מבשרה כגון זה שנמצא הדם בקרקע טהורה היא דאומר לא בדקה יפה ובקרקע הוה האי דם מעיקרא ולקמן מקשי'…