נדה נח.
Niddah 58a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →רַב אָשֵׁי אָמַר שְׁמוּאֵל הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי נְחֶמְיָה דִּתְנַן רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כׇּל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה אֵינוֹ מְקַבֵּל כְּתָמִים
בִּשְׁלָמָא לְרַב אָשֵׁי הַיְינוּ דְּקָאָמַר קַרְקַע אֶלָּא לְרַב יִרְמְיָה מַאי אִירְיָא קַרְקַע אֲפִילּוּ גְּלִימָא נָמֵי לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר
לָא מִיבַּעְיָא גְּלִימָא דְּלָא מִבְּדַק שַׁפִּיר וְאִיכָּא לְמֵימַר מֵעָלְמָא אֲתָא אֶלָּא אֲפִילּוּ קַרְקַע דְּמִבְּדַק שַׁפִּיר דְּאִיכָּא לְמֵימַר מִגּוּפַהּ אָתְיָא טָהוֹר
עַל עֲקֵבָהּ וְעַל רֹאשׁ גּוּדָלָהּ טְמֵאָה וְכוּ' בִּשְׁלָמָא עֲקֵבָהּ עֲבִיד דְּנָגַע בְּאוֹתוֹ מָקוֹם אֶלָּא רֹאשׁ גּוּדָלָהּ מַאי טַעְמָא וְכִי תֵּימָא זִימְנִין דְּנָגַע בַּעֲקֵבָהּ וּמִי מְחַזְּקִינַן טוּמְאָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם
וְהָתַנְיָא הָיְתָה לָהּ מַכָּה בְּצַוָּארָהּ שֶׁתּוּכַל לִתְלוֹת תּוֹלָה עַל כְּתֵפָהּ שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִתְלוֹת אֵינָהּ תּוֹלָה
וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁמָּא בְּיָדָהּ נְטָלַתּוּ וֶהֱבִיאַתּוּ לְשָׁם אֶלָּא שָׁאנֵי רֹאשׁ גּוּדָלָהּ דְּבַהֲדֵי דְּפָסְעָה עֲבִיד דְּמִתְרְמֵי
וְלָא מְחַזְּקִינַן טוּמְאָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְהָתַנְיָא נִמְצֵאת עַל קִשְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתֶיהָ טְמֵאָה מִפְּנֵי שֶׁיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת הֵן
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן בָּדְקָה בְּחַד יְדָא וְנָגְעָה בְּאִידַּךְ יְדָא לָא שָׁאנֵי יְדַהּ דְּכוּלַּהּ עֲבִידָא דְּנָגְעָה
עַל שׁוֹקָהּ וְעַל פַּרְסוֹתֶיהָ מִבִּפְנִים וְכוּ' מִבִּפְנִים עַד הֵיכָא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי עַד מָקוֹם חֲבָק
אִיבַּעְיָא לְהוּ מְקוֹם חֲבָק כְּלִפְנִים אוֹ כְּלַחוּץ תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַב קַטִּינָא עַד מְקוֹם חֲבָק וַחֲבָק עַצְמוֹ כְּלִפְנִים רַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא מַתְנֵי לַהּ בְּהֶדְיָא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי עַד מָקוֹם חֲבָק וַחֲבָק עַצְמוֹ כְּלִפְנִים
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה כְּשֵׁיר מַהוּ כְּשׁוּרָה מַהוּ טִיפִּין טִיפִּין מַהוּ לְרוֹחַב יְרֵכָהּ מַהוּ
תָּא שְׁמַע עַל בְּשָׂרָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָמֵא עַל בְּשָׂרָהּ מַאי לַָאו כִּי הַאי גַוְונָא לָא דִּלְמָא דַּעֲבִיד כִּרְצוּעָה
הַהִיא אִיתְּתָא דְּאִשְׁתְּכַח לַהּ דְּמָא בְּמַשְׁתִּיתָא אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי אֲמַר לַהּ תֵּיזִיל וְתֵיתֵי
וְהָתַנְיָא אֵין שׁוֹנִין בִּטְהָרוֹת כִּי אָמְרִינַן אֵין שׁוֹנִין לְקוּלָּא אֲבָל לְחוּמְרָא שׁוֹנִין
הָיְתָה פּוֹשַׁטְתּוֹ וְכוּ' תַּנְיָא אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי דָּבָר זֶה הוֹרֵיתִי בָּעִיר רוֹמִי לְאִיסּוּר וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל חֲכָמִים שֶׁבַּדָּרוֹם אָמְרוּ לִי יָפֶה הוֹרֵיתָהּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֲרוּכָּה שֶׁלָּבְשָׁה חֲלוּקָהּ שֶׁל קְצָרָה וּקְצָרָה שֶׁלָּבְשָׁה חֲלוּקָהּ שֶׁל אֲרוּכָּה אִם מַגִּיעַ כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה שֶׁל אֲרוּכָּה שְׁתֵּיהֶן טְמֵאוֹת וְאִם לָאו אֲרוּכָּה טְהוֹרָה וּקְצָרָה טְמֵאָה
תַּנְיָא אִידַּךְ בָּדְקָה חֲלוּקָהּ וְהִשְׁאִילַתּוּ לַחֲבֶירְתָּהּ הִיא טְהוֹרָה וַחֲבֶירְתָּהּ תּוֹלָה בָּהּ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת וּלְעִנְיַן דִּינָא תְּנַן אֲבָל לְעִנְיַן טוּמְאָה הִיא טְהוֹרָה וַחֲבֶירְתָּהּ טְמֵאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
מדרבנן - דלמא ארגשה ולאו אדעתה:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
כרבי נחמיה דאמר כל דבר שאינו מקבל טומאה כו'. טעמא דרבי נחמיה כיון דדבר שהכתם בו טהור גם על האשה לא גזרו טומאה וההיא משתיתא דבסמוך נהי דלא מקבלה טומאה מ"מ מקבל טומאה בנגעים:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
רב אשי אמר. שמואל דאמר כר' נחמיה דטהורה לגמרי משמע ואפילו מדרבנן, ומיהו באינך כולהו מודה הוא רב אשי לרב ירמיה דטמאה מדרבנן בלחוד כיון דלא ארגישה, דלא אתא לאיפלוגי עליה דרב ירמיה אלא בישבה על גבי קרקע ולפרושי דטהורה לגמרי קאמר.
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
רב אשי אמר שמואל הוא דאמר כר׳ נחמיה דטהורה לגמרי משמע ואפי׳ מדרבנן ומיהו באינך בלחוד מודה הוא רב אשי לר׳ ירמיה דטומאות מדרבנן בלחוד כיון דלא ארגישה דלא אתא לאיפלוגי עליה דרב ירמיה אלא בישיבה ע״ג קרקע ולפורשי דטהורה לגמרי קאמר אלא אפי׳ קרקע דמבדק שפיר ואיכא…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
כל דבר שאין מקבל טומאה אין מקבל כתם עי' לשון תוס' בטעמא דמילתא וכמעט אין לו מובן. ובפלתי כתב דאם תמצא אדום על בגדיה ויש בו חשש נגע אדמדם ואנו רוצים לטהרו ע"כ נתלה שבא מגופה ע"כ תטמא לעולם. והוא דבר שאין לו שחר ובנוב"י כתב דלמ"ד מקור מקומו טמא ונהי אפשר שיצא…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה מודה שמואל כו' ורב אשי נמי מודה דלשמואל היכא דלא הרגישה כו' עכ"ל דהא שמואל קרא קאמר בבשרה עד שתרגיש וה"ק שמואל כיון דלא הרגישה אין לה אלא טומאת כתם מדרבנן והכא בקרקע טהור אף מדרבנן:
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' רב אשי אמר שמואל הוא דאמר כר' נחמיה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ יפה הורית כצ"ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
תד"ה ומי מחזקינן טומאה וכו' אבל למניין ממקום למקום שאין רגילות וכו'. השתא קרו התוס' ההוא דאשתכח דמא במשתיתא ממקום למקום רגיל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
רש"י ד"ה אלא ר"י מדפתי. וד"ה ומדקבלה. צ"ל הד"א:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
על כתיפה אינה תולה. וא"ת דילמא לקולא דוקא אבל לחומרא כמו על גודלה מחזקינן טומאה ממקום למקום. וי"ל כיון דכל עיקר כתמים הם מדרבנן ומקילינן בהו כדתנן בפירקין אי מחזקינן דם ממקום למקום לחומרא ה"ה לקולא. ותימה ליפרוך ממתניתין שלא כנגד בית התורפה טהורה ולא אמרינן…