נדה נב:
Niddah 52b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה וַיֹּאמַר אֵלָיו שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם הַרְבֵּה נִימִין בָּרָאתִי בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם וּלְכֹל נִימָא וְנִימָא בָּרָאתִי לוֹ גּוּמָּא בִּפְנֵי עַצְמָהּ שֶׁלֹּא יִהְיוּ שְׁתַּיִם יוֹנְקוֹת מִגּוּמָּא אַחַת שֶׁאִלְמָלֵא שְׁתַּיִם יוֹנְקוֹת מִגּוּמָּא אַחַת מַכְחִישׁ מְאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם גּוּמָּא בְּגוּמָּא לֹא נִתְחַלֵּף לִי אִיּוֹב בְּאוֹיֵב נִתְחַלֵּף לִי
לָא קַשְׁיָא הָא בְּגוּפָא הָא בְּרֵישָׁא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שֶׁאָמְרוּ אֲפִילּוּ אַחַת עַל הַכַּף וְאַחַת עַל הַבֵּיצִים
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שֶׁאָמְרוּ אֲפִילּוּ אַחַת בְּגַבָּהּ וְאַחַת בִּכְרֵיסָהּ אַחַת עַל גַּבֵּי קִשְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתֶיהָ שֶׁל יָד וְאַחַת עַל גַּבֵּי קִשְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתֶיהָ שֶׁל רֶגֶל דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן אָמַר רַב חִסְדָּא עַד שֶׁיְּהוּ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בְּמָקוֹם אֶחָד
תָּנוּ רַבָּנַן עַד מָתַי הַבַּת מְמָאֶנֶת עַד שֶׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיִּרְבֶּה הַשָּׁחוֹר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר עַד שֶׁתַּקִּיף הָעֲטָרָה בֶּן שְׁלָקוֹת אוֹמֵר עַד שֶׁתְּכַלְכֵּל
וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מְצָאַנִי חֲנִינָא בֶּן חֲכִינַאי בְּצַיְדָּן וְאָמַר כְּשֶׁאַתָּה מַגִּיעַ אֵצֶל רַבִּי עֲקִיבָא אֱמוֹר לוֹ עַד מָתַי הַבַּת מְמָאֶנֶת אִם יֹאמַר לָךְ עַד שֶׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת אֱמוֹר לוֹ וַהֲלֹא בֶּן שְׁלָקוֹת הֵעִיד בְּמַעֲמַד כּוּלְּכֶם בְּיַבְנֶה עַד שֶׁתְּכַלְכֵּל וְלֹא אֲמַרְתֶּם לוֹ דָּבָר
כְּשֶׁבָּאתִי אֵצֶל רַבִּי עֲקִיבָא אָמַר לִי כִּלְכּוּל זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ בֶּן שְׁלָקוֹת אֵינִי מַכִּיר עַד מָתַי הַבַּת מְמָאֶנֶת עַד שֶׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת
מַתְנִי' שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּפָּרָה וּבַנְּגָעִים וְהָאֲמוּרוֹת בְּכׇל מָקוֹם כְּדֵי לָכוֹף רֹאשָׁן לְעִיקָּרָן דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כְּדֵי לִקְרוֹץ בַּצִּיפּוֹרֶן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיְּהוּ נִיטָּלוֹת בְּזוּג
גְּמָ' אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא הֲלָכָה כְּדִבְרֵי כּוּלָּן לְהַחֲמִיר
מַתְנִי' הָרוֹאֶה כֶּתֶם הֲרֵי זוֹ מְקוּלְקֶלֶת
וְחוֹשֶׁשֶׁת מִשּׁוּם זוֹב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין בִּכְתָמִים מִשּׁוּם זוֹב
גְּמָ' מַאן חֲכָמִים רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר כְּתָמִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם זוֹב וּפְעָמִים שֶׁהַכְּתָמִים מְבִיאִין לִידֵי זִיבָה
כֵּיצַד לָבְשָׁה שְׁלֹשָׁה חֲלוּקוֹת הַבְּדוּקוֹת לָהּ וּמָצְאָה עֲלֵיהֶם כֶּתֶם אוֹ שֶׁרָאֲתָה שְׁנֵי יָמִים וְחָלוּק אֶחָד הֵן הֵן הַכְּתָמִים הַמְּבִיאִין לִידֵי זִיבָה
הַשְׁתָּא שְׁלֹשָׁה חֲלוּקוֹת דְּלָאו מִגּוּפַהּ קָחָזְיָא חָיְישִׁינַן שְׁנֵי יָמִים וְחָלוּק אֶחָד מִיבַּעְיָא
מַהוּ דְּתֵימָא כֹּל כִּי הַאי גַוְונָא מְבִיאָה קׇרְבָּן וְנֶאֱכָל קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רָבָא בְּהָא זַכִּנְהוּ רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס לְרַבָּנַן מַאי שְׁנָא פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה גְּרִיסִין בְּמָקוֹם אֶחָד דְּלָא חָיְישִׁינַן דְּאָמְרִינַן בִּתְרֵי יוֹמֵי חֲזִיתֵיהּ שְׁלֹשָׁה גְּרִיסִין בְּמָקוֹם אֶחָד נָמֵי נֵימָא תַּרְתֵּי וּפַלְגָא מִגּוּפַהּ חֲזֵיתֵיהּ וְאִידָּךְ אַגַּב זוּהֲמָא דַּם מַאֲכוֹלֶת הוּא
וְרַבָּנַן כֵּיוָן דְּאִיכָּא לְפַלּוֹגֵי בִּגְרִיס וָעוֹד לְכֹל יוֹמָא לָא תָּלֵינַן
וְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס שְׁלֹשָׁה גְּרִיסִין בְּמָקוֹם אֶחָד הוּא דְּלָא חָיְישִׁינַן הָא בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת חָיְישִׁינַן הָא אָמְרַתְּ בִּשְׁלֹשָׁה חֲלוּקוֹת אִין בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת לָא
לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי בִּשְׁלֹשָׁה חֲלוּקוֹת אִין בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת לָא אֶלָּא לְדִידְכוּ אוֹדוֹ לִי מִיהַת דְּהֵיכָא דַּחֲזַאי שְׁלֹשָׁה גְּרִיסִין בְּמָקוֹם אֶחָד דְּאָמְרִינַן תְּרֵי וּפַלְגָא מִגּוּפַהּ חֲזֵיתֵיהּ וְאִידָּךְ אַגַּב זוּהֲמָא דַּם מַאֲכוֹלֶת הוּא
וְרַבָּנַן כֵּיוָן דְּאִיכָּא לְפַלּוֹגֵי בִּגְרִיס וָעוֹד לְכֹל יוֹמָא לָא תָּלֵינַן
תָּנוּ רַבָּנַן הָרוֹאֶה כֶּתֶם אִם יֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְחַלֵּק שְׁלֹשָׁה גְּרִיסִין שֶׁהֵן כִּגְרִיס וָעוֹד חוֹשֶׁשֶׁת וְאִם לָאו אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן אַגְרָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ חוֹשֶׁשֶׁת
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
מן הסערה - כלומר משער הראש אני משיבך תשובה הרבה נימין בראתי באדם וכו':
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
עד שתכלכל לשון גדול שער הוא כדאמר בריש נזיר (דף ב.) הריני מכלכל הרי זה נזיר וקאמר בגמרא מאי משמע דכלכול לישנא דגדול שער הוא דתניא אמר רבי יהודה סיד כדי לסוד כלכול קטן ואמר צדעה ובת צדעה:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
ורבנן סברי אמר רב אסי עד שיהו שתי שערות במקום אחד. ומיהו לרבנן שתים בקשרי אצבעותיה של יד או של רגל הוו סימנים דלא בעינן דוקא במקום ערוה דקים להו לרבנן אפילו בקשרי אצבעות יד ורגל אינן אלא כשגדלה. ורמב"ם ז"ל שכתב (בפ"ב מהל' אישות הי"ז) ששתי שערות אלו צריכין…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
הא בגופא הא ברישא. אנן נמי חזינן הכי אלא ה״פ דהפריש׳ איכא בין גופא ורישא ודוכתיו בתלמודא טובא כי האי לישנא.
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא דאמרינן מ"ד כל כה"ג מביאה קרבן ונאכל קמ"ל. נראה לי שאין לפרש "קמ"ל" דאינו נאכל אבל מביאה קרבן כמו שכתבו רבים. דהא כתמים דרבנן הם ואפילו בידוע שמגופ' חזאי דבר תורה טהורה ואינן מביאין לא לידי זיבה ולא לידי נדה כדאית' לקמן בפרק הרואה. אלא ע"כ נפרש קמשמע לן…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
הלכה כדברי כולן להחמיר במ"ל הקשה מה נ"מ בסי' אמצעי כיון דמסי' הראשון כבר איפסלי למיאון ולא תחלוץ עד האחרון א"כ מה נ"מ באמצעי. ובסדרי טהרה תי' נ"מ בקידשה ראובן בשיעור הראשון וחזר שמעון וקידשה בסי' האמצעי אלא שחזר והקשה הא בדאורייתא בלא"ה חיישינן שמא נשרו…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמ' ר"י אומר עד שתקיף העטרה כו' היינו נמי שיעורא דבגרות לר"י בפרק יוצא דופן ובשלא נבעלה קאמר ר"י דממאנת עד בגרות דומיא דעד שירבה השחור לר' יהודה דבנבעלה מודו כ"ע דלא ממאנת משהביאה ב' שערות וק"ל:
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
בד"ה שתי שערות כו' ובמסכת פרה הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ לבשה ג' חלוקות וכו'. נ"ב זה משקל חדש נקני הנפרד חלוקה ע״מ פעולה שכולה והחי״ת נרחב בח"פ:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
ד"ה הלכה כדברי כולן להחמיר וכו' והתם פסק ככולהו דאמר התם וכו'. ר"ל דמילי טובא אמר התם רב נחמן משמיה דשמואל ופסיק התם ככולהו אמר ר"נ אמר שמואל דאתניהו התם א"כ בזה נמי דאמר רב נחמן אמר שמואל התם בודקין למיאונין לאפוקי מדרבי יהודה נמי הלכה כמותו ואין הלכה כרבי…
- מראית העין על נדה Marit HaAyin on Niddah
איוב באויב נתחלף לי. כלומר שזה איוב הוא עצמו אויב שנפש תרח בתוכו כמו שכתב רבינו האר"י ז"ל ובזה פירש הרב מהר"ם אלשיך ז"ל מה שאמר אליהוא באיוב חרה אפו על צדקו נפשו מאלהים ובשלשת רעיו חרה אפו על אשר לא מצאו מענה וירשיעו את איוב דלפום ריהטא אינו מובן דאליהוא תפיס…
- פתח עינים על נדה Petach Einayim on Niddah
מהו דתימא כל כי האי גונא מביאה קרבן ונאכל קמ"ל. כתב הריטב"א בחידושיו כ"י פירש"י קמ"ל דחששה בעלמא הוא ומביאה קרבן ואינו נאכל דשמא לא הואי מגופה האי כתם והני חולין במליקה שהוא נבילה דאי לא הו"א דודאי רגלים לדבר דזבה גמורה היא והגיה עליו הרב רבינו הגדול ז"ל דאי…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.