נדרים עז:
Nedarim 77b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּקִיטוֹנָא דְבֵי רַב עוֹמֵד יְחִידִי וּבַלַּיְלָה
אָמַר רַבָּה אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה נִשְׁאָלִין נְדָרִים עוֹמֵד יְחִידִי וּבַלַּיְלָה וּבַשַּׁבָּת וּבִקְרוֹבִים וַאֲפִילּוּ הָיָה לָהֶן פְּנַאי מִבְּעוֹד יוֹם
עוֹמֵד וְהָתַנְיָא יָרַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל מִן הַחֲמוֹר וְנִתְעַטֵּף וְיָשַׁב וְהִתִּיר לוֹ נִדְרוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל סָבַר פּוֹתְחִין בַּחֲרָטָה מִיעְקַר נִדְרָא בָּעִינַן וּבָעֵי עַיּוֹנֵי אַהָכִי יָשַׁב וְרַב נַחְמָן סָבַר אֵין פּוֹתְחִין בַּחֲרָטָה וַאֲפִילּוּ מְעוּמָּד
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן חֲזִי מָר הַאי מֵרַבָּנַן דַּאֲתָא מִמַּעְרְבָא וְאָמַר אִיזְדְּקִיקוּ לֵיהּ רַבָּנַן לִבְרֵיהּ דְּרַב הוּנָא בַּר אָבִין וּשְׁרוֹ לֵיהּ נִדְרֵיהּ וַאֲמַרוּ לֵיהּ זִיל וּבְעִי רַחֲמֵי עַל נַפְשָׁךְ דַּחֲטָאת דְּתָנֵי רַב דִּימִי אֲחוּהּ דְּרַב סָפְרָא כׇּל הַנּוֹדֵר אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְקַיְּימוֹ נִקְרָא חוֹטֵא אָמַר רַב זְבִיד מַאי קְרָא וְכִי תֶחְדַּל לִנְדֹּר לֹא יִהְיֶה בְךָ חֵטְא הָא לֹא חָדַלְתָּ אִיכָּא חֵטְא
תַּנְיָא הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ כׇּל נְדָרִים שֶׁתִּדּוֹרִי אִי אֶפְשִׁי שֶׁתִּדּוֹרִי אֵין זֶה נֶדֶר לֹא אָמַר כְּלוּם יָפֶה עָשִׂית וְאֵין כְּמוֹתֵךְ וְאִם לֹא נָדַרְתְּ מַדִּירֵךְ אֲנִי דְּבָרָיו קַיָּימִין
לֹא יֹאמַר אָדָם לְאִשְׁתּוֹ בְּשַׁבָּת מוּפָר לִיכִי בָּטֵיל לִיכִי כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹמֵר לָהּ בַּחוֹל אֶלָּא אוֹמֵר לָהּ טְלִי וְאִכְלִי טְלִי וּשְׁתִי וְהַנֶּדֶר בָּטֵל מֵאֵלָיו אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְצָרִיךְ שֶׁיְּבַטֵּל בְּלִבּוֹ
תַּנְיָא בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בַּשַּׁבָּת מְבַטֵּל בְּלִבּוֹ בַּחוֹל מוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה מְבַטֵּל בְּלִבּוֹ וְאֵין צָרִיךְ לְהוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חָכָם שֶׁאָמַר בִּלְשׁוֹן בַּעַל וּבַעַל שֶׁאָמַר בִּלְשׁוֹן חָכָם לָא אָמַר כְּלוּם
דְּתַנְיָא זֶה הַדָּבָר הֶחָכָם מַתִּיר וְאֵין בַּעַל מַתִּיר שֶׁיָּכוֹל וּמָה חָכָם שֶׁאֵין מֵפֵר מַתִּיר בַּעַל שֶׁמֵּפֵר אֵינוֹ דִּין שֶׁמַּתִּיר תַּלְמוּד לוֹמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
והתניא - במסכת עירובין (דף סד:):
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
ורב נחמן סבר פותחין בחרטה. ולא בעינן עיוני ומידק במלתא והלכך אפילו מעומד, ומסתברא דכיון דעיקרא דמלתא פתחינן בחרטה ולא בעינן למיתב, אפילו לא נתחרט דבעינן לעיוני בפתחיה, כיון דמעיקרא אפילו מעומד בסוף נמי אפילו מעומד דלא דמי לדין, אבל לר' גמליאל לעולם לא שרינן…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
אמר רב נחמן הלכה נשאלין נדרים עומד ואפילו יחיד ובלילה ובשבת. פירוש לנדרים שהם לצורך השבת ובקרובים ואפילו היה אפשר להם מבעוד יום:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
בקיטונא דבי רב - בחדר של בית המדרש:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
חכם שאמר בלשון בעל וכו' יל"ד דה"ל למימר כלשון הברייתא חכם מתיר ואין בעל מתיר ועוד מאי חידש ר' יוחנן כיון דתני' בברייתא. ועיין ק' תוס' ב"ב ק"כ ע"ב ד"ה מיבעי' להו וכו' ולולי דמסתפינא אמינא דר' יוחנן ודברייתא תרי עניינים הם ולא קרב זא"ז. הברייתא מיירי מענין…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י בד"ה רבן גמליאל כו' מתחרט על כך כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
בקיטונא דבי רב. חדר ויבא החדרה מתרגמין ועאל לקיטונא (בראשית מג):
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
ת"ר האומר לאשתו כל נדרים שתדורי אי אפשי שתדורי אין כאן נדר לא אמר כלום. יפה עשית ואין כמותיך ואם לא נדרת מדירך אני דבריו קיימין לא יאמר אדם לאשתו בשבת מופר ליכי בטל ליכי כדרך שאומר לה בחול אלא אומר לה טלי אכלי טלי ושתי והנדר כטל מאליו א"ר יוחנן וצריך שיבטל…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא א"ר אר"נ הלכה כו' ובקרובים. לכאורה בכדי נקטי' דמשנה ערוכה היא בספ"ב דנגעים כה"נ אדם מתיר חוץ מנדרי עצמו ואפי' ר"י ל"פ שם אלא בנדרי אשתו:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
רבן גמליאל סבר פותחין בחרטה וכיון דחכם פותח בחרטה תחלה לפיכך צריך לישב כדי שתהא דעתו מיושבת עליו. דמעקר נדרא בעינן לעקור את הנדר לגמרי ולהתיר. ורב נחמן סבר אין פותחין בחרטה אלא שיהא הנודר עצמו מתחיל בחרטה ואם אינו מתחיל בחרטה אין מתירין לו. והיכא דאתחיל נודר…