נדרים ד:
Nedarim 4b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִם גִּילַּח עַל אַחַת מִשְּׁלׇשְׁתָּן יָצָא לָא לַיעֲבוֹר עֲלֵיהּ בְּבַל תְּאַחֵר קָא מַשְׁמַע לַן
וְאִיבָּעֵית אֵימָא מַאי חִדּוּשֵׁיהּ מִשּׁוּם דְּלֹא מַתְפִּיסוֹ בְּנֶדֶר וְהָא דְּקָא קַשְׁיָא לָךְ חַטַּאת חֵלֶב חַטַּאת חֵלֶב קָאָתְיָא לְכַפָּרָה חַטַּאת נָזִיר לְמַאי אָתְיָא
וַהֲרֵי חַטַּאת יוֹלֶדֶת דְּלָא אָתְיָא לְכַפָּרָה וְעָבַר עֲלַהּ מִשּׁוּם בַּל תְּאַחֵר הָהִיא קָא שָׁרְיָא לַהּ לְמֵיכַל בְּקָדָשִׁים
אָמַר מָר וּמָה נְדָרִים הָאָב מֵיפֵר נִדְרֵי בִתּוֹ וּבַעַל מֵיפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ אַף נְזִירוּת הָאָב מֵיפֵר נְזִירוּת בִּתּוֹ וּבַעַל מֵיפֵר נְזִירוּת אִשְׁתּוֹ לְמָה לִי הֶיקֵּשָׁא תֵּיתֵי בְּמָה מָצִינוּ מִנְּדָרִים
דִּילְמָא גַּבֵּי נְדָרִים הוּא דְּמֵיפַר מִשּׁוּם דְּלָא אִית לֵיהּ קִיצּוּתָא אֲבָל גַּבֵּי נְזִירוּת דְּאִית לֵיהּ קִיצּוּתָא דִּסְתַם נְזִירוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ מוּדָּר אֲנִי וְכוּ' אָמַר שְׁמוּאֵל בְּכוּלָּן עַד שֶׁיֹּאמַר שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ
מֵיתִיבִי מוּדָּר אֲנִי מִמָּךְ מוּפְרְשַׁנִי מִמָּךְ מְרוּחָקֵנִי מִמָּךְ הֲרֵי זֶה אָסוּר שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ הֲרֵי זֶה אָסוּר הָכִי קָתָנֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּאוֹמֵר שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ
וְהָתַנְיָא אִיפְּכָא שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ אָסוּר מוּדְּרַנִי מִמָּךְ וּמוּפְרְשַׁנִי מִמָּךְ מְרוּחֲקַנִי מִמָּךְ הֲרֵי זֶה אָסוּר תָּנֵי הָכִי וּכְבָר אָמַר מוּדְּרַנִי
אִי הָכִי הַיְינוּ רֵישָׁא וְעוֹד אָסוּר אָסוּר לְמָה לֵיהּ לְמִתְנֵי
אֶלָּא אָמַר שְׁמוּאֵל טַעְמָא דְּאָמַר שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ הוּא דְּאָסוּר וַחֲבֵירוֹ מוּתָּר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
שאם גילח על אחת משלשתן - דנזיר חייב שלש קרבנות עולה חטאת ושלמים כדכתיב והקריב את קרבנו לה' כבש בן שנתו תמים וגו' (במדבר ו׳:י״ד) ואם לא הביא אלא חטאת מגלח עליו והיינו חידוש משא"כ בשאר קרבנות ולהכי אימא אינו עובר בבל תאחר קמ"ל:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
וכי גילח על אחת משלשתן יצא - כי נזיר היה לענין שמביא ג' קרבנות חטאת ועולה ושלמים ויצא לענין שיהא מותר ביין ולא לעבור משום בל תאחר קמ"ל:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
חטאת חלב לכפרה קא אתיא. יש מי שפירש דאין מתפיסו בנדר קא מהדר, כלומר מה שאין חטאת חלב נתפס בנדר אין זה קולא. דהדין נותן דחטאת חלב לכפרה קא אתיא, וכי צריך כפרה אינו ראוי שיהא נתפס בקדושה מחמת נדרו לנדבה, אבל חטאת נזיר (בשאינו) [כשאינו לפי הש"מ] נתפס בנדר הוי…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
חטאת חלב אתיא לכפרה - ומש"ה אף על גב דאית בה קולא דאינו יכול להתפיסה בנדר כיון דמצוה להביאה לכפר עליו דין הוא שיעבור בבל תאחר. אבל חטאת נזיר אית בה קולא דאין מתפיסה בנדר ולא מתסר בה מידי דליקום עלה בבל תאחר ולמאי קאתיא אי להתירו ביין אין זו מצוה אלא רשות…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
והרי חטאת יולדת וכו'. מבואר בכאן דקרבן אשה איתא בבל תאחר וא"כ צ"ל מה דאיבעיא ליה לר"ז פ"ק דר"ה [ו' ע"ב] אי אתתא איתא בבל תאחר היינו אי איתא בזמן ג' רגלים כאיש כיון דאינה מצוה לעלות לרגל אבל בבל תאחר איתא עי' ס' המצות לרמב"ם סס"י צ"ד. ואין לומר דהכא הבעל חייב…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברא"ש היא בפרק שלשה מינין הס"ד ואהא קמשני בד"א קתני כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
ואם גילח על אחת משלשתן יצא. ומותר לשתות יין וליטמא למתים וישלים קרבנותיו ומשנה היא בפ' ג' מינין (ד' מה.):
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' והרי חטאת יולדת דלא אתיא לכפרה. תמוה לי מהיכן פשוט יותר חטאת יולדת מחטאת נזיר וכמו דהיינו אומרים דחטאת נזיר אינו בבל תאחר כיון דלא מתפיס בנדר וקרא דכי ידרשנו לא איירי בכל חטאות אלא בחטאת חלב ה"נ לא היינו מוקמי' לקרא בחטאת יולדת והיינו אומרים באמת דחטאת…
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
האומר לחבירו מודרני ממך וכו'. אמר שמואל בכולן עד שיאמר שאיני אוכל לך שאיני טועם לך אבל אמר מודרני הימך לא משמע דאמר אסור מאי טעמא דלמא מודרני הימך דלא משתעינא בהדך משמע. מופרשני הימך דלא עבידנא משא ומתן בהדך משמע. מורחקני הימך דלא קאימנא בד' אמות דילך משמע…
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
פיסקא האומר קונם שאיני משמשיך וכו' והא מן התורה משועבד לה. פירוש והא שעבודי משעבד לה וחייך יכול לאסור עליה דבר שאינו שלו ואע"ג דקונמות מפקיעין מידי שיעבוד (כתובות דף נט:) אפשר דס"ל דכי היכי דאלמוה רבנן לשעבודיה דבעל דאית ליה על אשתו דאפילו בקונם לא פקע ה"ה…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא ועוד אסור אסור ל"ל. לפמש"כ התוס' בבכורות (לא ב) דאיכא דוכתי טובא דל"פ כה"ג יל"פ הכא דל"פ אלא אברייתא בתרייתא דאדרבה מותר ה"ל למתני בסיפא ודלא כפירוש הרא"ש והר"ן לעיל בד"ה ומתרץ דה"ק. ונ"ל דכ"ה דעת התוספות דכאן כדפרישית ומש"כ בדבריהם אברייתא ט"ס וצ"ל…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
חטאת חלב קאתיא לכפרה. ומשום הכי לא מיתפס בנדר אבל חטאת נזיר למאי כפרה קאתיא ומאי איסור עבד דכיון דלא לכפרה אתיא אמאי לא מיתפס בנדר. הילכך הואיל דאית ביה חידוש מוצא הוא מכלל חטאות אחרים דדרשינן מכי דרוש ידרשנו ולא ליקום עליה בבל תאחר להכי איצטריך למיגמר…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.