גליון הש"ס על נדרים ד:

גמ' והרי חטאת יולדת דלא אתיא לכפרה. תמוה לי מהיכן פשוט יותר חטאת יולדת מחטאת נזיר וכמו דהיינו אומרים דחטאת נזיר אינו בבל תאחר כיון דלא מתפיס בנדר וקרא דכי ידרשנו לא איירי בכל חטאות אלא בחטאת חלב ה"נ לא היינו מוקמי' לקרא בחטאת יולדת והיינו אומרים באמת דחטאת יולדת ליכא בל תאחר אלא לבתר דדרשה מהיקשא דבחטאת נזיר איכא ב"ת ה"נ בחטאת יולדת וצ"ע:

שם משום דלא אית ליה קיצותא. עיין לקמן דף כ ע"א תד"ה מי שנדר:

שם ועוד אסור אסור למ"ל. עיין בבכורות לא ע"ב תד"ה א"כ:

בהר"ן ד"ה תיתי במה מצינו. משום דידות למלקות. ע' לקמן דף ז' בהר"ן ד"ה מודה היה ר"ע:

בא"ד ואין עונשין מן הדין. עיין מ"ל פ"כ הי"ז מהל' נזירות: