נדרים ד.
Nedarim 4a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר כְּגוֹן דִּנְדַר וְהוּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר לָא חָיְילָא עֲלֵיהּ נְזִירוּת מֵאַלְתַּר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מֵאַלְתַּר חָיְילָא עֲלֵיהּ מִי אִיכָּא בַּל תְּאַחֵר וְעוֹד הָאָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי חָיְילָא נְזִירוּת עֲלֵיהּ מֵאַלְתַּר וְכִי פְּלִיגִי לְעִנְיַן מַלְקוֹת פְּלִיגִי
אֲפִילּוּ הָכִי קָם לֵיהּ בְּבַל תְּאַחֵר מִשּׁוּם דְּקָא מְאַחַר נְזִירוּת דְּטָהֳרָה אָמַר רַב אָשֵׁי הוֹאִיל וְכֵן נָזִיר שֶׁטִּימֵּא עַצְמוֹ בְּמֵזִיד עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תְּאַחֵר דִּנְזִירוּת טָהֳרָה
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר תִּגְלַחְתּוֹ
וְלָא מִיבַּעְיָא לְמַאן דְּאָמַר תִּגְלַחַת מְעַכֶּבֶת אֶלָּא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר תִּגְלַחַת אֵינָהּ מְעַכֶּבֶת מִצְוַת גִּילּוּחַ מִיהָא לָא מְיקַיֵּים
מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי אָמַר עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר קָרְבְּנוֹתָיו
וּמִן הָכָא נָפְקָא לֵיהּ מֵהָתָם נָפְקָא לֵיהּ כִּי דָרֹשׁ יִדְרְשֶׁנּוּ אֵלּוּ חַטָּאֹת וַאֲשָׁמוֹת
מַהוּ דְּתֵימָא חִידּוּשׁ הוּא שֶׁחִידְּשָׁה תּוֹרָה בְּנָזִיר
מַאי חִידּוּשׁ אִילֵּימָא דְּלָא מַתְפֵּיס לַיהּ לְחַטַּאת נָזִיר בְּנֶדֶר הֲרֵי חַטַּאת חֵלֶב שֶׁאֵין מַתְפִּיסָהּ בְּנֶדֶר וְעוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר
אֶלָּא מַאי חִידּוּשֵׁיהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְאִם אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר אֲפִילּוּ מִן חַרְצָן הָוֵי נָזִיר לַכֹּל אֵימָא לָא לַיעֲבוֹר עֲלֵיהּ מִשּׁוּם בַּל תְּאַחֵר קָא מַשְׁמַע לַן
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר כִּי נָזִיר מִן חַרְצָן הָוֵי נָזִיר לַכֹּל אֶלָּא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר אֵין נָזִיר עַד שֶׁיַּזִּיר מִכּוּלָּן מַאי אִיכָּא לְמֵימַר וְעוֹד הַאי חִידּוּשׁ לְחוּמְרָא הוּא
אֶלָּא מַאי חִידּוּשֵׁיהּ דְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
לענין מלקות פליגי - למאן דאמר חיילא עליה נזירות מלקינן ליה דמטמא עצמו בבית הקברות ולמ"ד לא חיילא עליה נזירות דלא מלקינן ליה הואיל ובבית הקברות נדר אבל לכולי עלמא לאלתר הוי נזיר וליכא בל תאחר דאמרינן נמי אי אכל קם ליה בבל תאכל:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
כגון שנדר והוא בבית הקברות - דבעודו עומד לשם נזירות לא חל עליה עד דנפיק משם - וידכי ויקבל ויחול לנזירות עליה הילכך קאי בבל תאחר שמוטל עליו לצאת וליטהר ולהתחיל נזירות:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
אילימא לא מתפיס ליה לחטאת בנדר. יש מי שפירש שאין צריך להתפיסו בנדר, דכיון שנדר בנזיר ממילא חייב להביא קרבנות נזיר. ופרכינן הרי חטאת חלב שאין מתפיסה בנדר, שאף חטאות אינו צריך להתפיסן בנדר דמכי אכל חלב איחייב ליה בחטאת. ואיכא למידק דאם כן היינו חדוש לחומרא…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
כגון שנזר והוא בבית הקברות - שצריך לצאת מיד ולקבל עליו נזירות וכי לא נפיק קם ליה בבל תאחר:
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י דכולי עלמא לאלתר הוי כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
כגון שנזר והוא בבית הקברות. ועובר בבל תאחר אם עמד באותה טומאה ג' רגלים ולא נטהר למנות נזירות:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהר"ן ד"ה חטאת חלב. אלא במה הצד היקשא עדיפא. וקשה לי הא זהו אינו דרך לימוד דין חדש מכח מה הצד אלא דפשטא דקרא כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות כל חטאת בכלל אלא דהיה מקום לומר מסברא להוציאו מכללא חטאת נדר כיון דקילא. וכיון דמצינו בחלב ושלמים אף דקיל איתנהו בבל…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות. נראה דהש"ס כוון ג"כ לסיומא דשם עולות ושלמים ור"ל דחובה כפרש"י ותוס' שם ולכן גם עולה ושלמים דנזיר ילפינן משם. והרא"ש לא חתר ליישב רק הוכחת חטאת ואשם וע"ש בתוס':
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
רב אחא בר יעקב אמר לא אתי לספיקן אלא לודאן כגון דאמר הריני נזיר בעודו בבית הקברות. דהשתא כל זמן שמאחר לצאת עובר בבל תאחר. הניחא למאן דאמר לא חיילא בנזיר. פירוש מי שאמר הריני נזיר מגלח דכיון דלא חיילא נזירות הזהירתו תורה להחל עליו נזירות. אלא למאן דאמר חיילא…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
אמר רב אשי הלכך נזיר שטימא עצמו במזיד עובר משום בל תאחר נזירות דטהרה נראה לי דלא גרסינן במזיד דאפילו באונס נמי אם מאחר להזות ולטבול עובר משום בל תאחר נזירות דטהרה: