נדרים ג:
Nedarim 3b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁהַנְּזִירוּת חָל עַל הַנְּזִירוּת
וּלְמַאן דְּאָמַר דִּבְּרָה תּוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם וְנָזִיר לְהַזִּיר דָּרֵישׁ לַעֲשׂוֹת יְדוֹת נְזִירוּת כִּנְזִירוּת שֶׁהַנְּזִירוּת חָל עַל הַנְּזִירוּת מְנָא לֵיהּ הָנִיחָא אִי סְבִירָא לֵיהּ כְּמַאן דְּאָמַר אֵין נְזִירוּת חָל עַל נְזִירוּת אֶלָּא אִי סְבִירָא לֵיהּ כְּמַאן דְּאָמַר נְזִירוּת חָל עַל נְזִירוּת מְנָא לֵיהּ
נֵימָא קְרָא לִיזּוֹר מַאי לְהַזִּיר שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי
בְּמַעְרְבָא אָמְרִי אִית תַּנָּא דְּמַפֵּיק לֵיהּ לְיָדוֹת מִן לִנְדֹּר נֶדֶר וְאִית תַּנָּא דְּמַפֵּיק לֵיהּ מִן כְּכׇל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה
אָמַר מָר וּמָה נְדָרִים עוֹבֵר בְּבַל יַחֵל וּבַל תְּאַחֵר בִּשְׁלָמָא בַּל יַחֵל דִּנְדָרִים מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּגוֹן דְּאָמַר כִּכָּר זוֹ אוֹכַל וְלֹא אֲכָלָהּ עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל יַחֵל דְּבָרוֹ
אֶלָּא בַּל יַחֵל דִּנְזִירוּת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כֵּיוָן דְּאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר הָוֵה לֵיהּ נָזִיר אֲכַל קָם לֵיהּ בְּבַל יֹאכַל שְׁתָה קָם לֵיהּ בְּבַל יִשְׁתֶּה אָמַר רָבָא לַעֲבוֹר עָלָיו בִּשְׁנַיִם
בַּל תְּאַחֵר דִּנְזִירוּת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כֵּיוָן דְּאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר הָוֵי לֵיהּ נָזִיר אֲכַל קָם לֵיהּ בְּבַל יֹאכַל בְּאוֹמֵר לִכְשֶׁאֶרְצֶה אֱהֵא נָזִיר וְאִי אָמַר כְּשֶׁאֶרְצֶה לֵיכָּא בַּל תְּאַחֵר
אָמַר רָבָא כְּגוֹן דְּאָמַר לֹא אִיפָּטֵר מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁאֱהֵא נָזִיר דְּמִן הָהִיא שַׁעְתָּא הָוֵה לֵיהּ נָזִיר מִידֵּי דְּהָוֵה הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי זוֹ גִּיטֵּיךְ שָׁעָה אַחַת קוֹדֶם מִיתָתִי אֲסוּרָה לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָה מִיָּד אַלְמָא אָמְרִינַן כֹּל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא דִּילְמָא מָיֵית הָכָא נָמֵי לְאַלְתַּר הָוֵי נָזִיר דְּאָמְרִינַן דִּילְמָא הַשְׁתָּא מָיֵית
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
שהנזירות חל על הנזירות - שאם היה נזיר ואמר הריני נזיר חל עליה נזירות (במס' נזיר בפ' מי שאמר הריני נזיר (דף טז:) מחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש) וכשישלמו אותן ימי נזירות צריך להיות נזיר עוד פעם אחרת:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
אלא בל יחל דנזיר היכי משכחת לה - דעובר בבל יחל גרידא ומשני לעבור עליו בשתים:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
הניחא אי ס"ל אין נזירות חלה על הנזירות. קשיא לי ואפילו סבירא ליה הכין מי ניחא, דהא לכולי עלמא כשנזר ב' נזיריות כאחת חייליה אהדדי ונוהג שתי נזירות ולהכי מיהא בעיא קרא ונפקא לן מנזיר להזיר, כדאיתא לקמן בריש פרק הרי אלו מותרין (נדרים יח, א). וי"ל דהתם לא אצטריכא…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
שהנזירות חלה על הנזירות - כגון דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום דלא אמרינן דלסגי ליה בשלשים יום אלא צריך למנות שתי נזירות דהיינו ששים ונפקא ליה מדכתיב נזיר להזיר כלומר כשקיבל להיות נזיר אפשר לו להזיר עוד וכדפרישית:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת נדרים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Nedarim
גמרא בשלמא בל יחל דנדרים דמשכחת לה וכו'. דברי הש"ס צריכים עיון ליישבם היאך שייך נדר שיאכל ככר דהא הוי נפשי' אחפצא והא הוא להדיא בחי' הרשב"א לקמן (בדף ה) בסוגיא דידות ע"ש. וצלע"ג: ובאמת בלא"ה לא ידעתי דגם בקונם שלא אוכל ואכל. נראה דליכא רק משום בל יחל. כמבואר…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
מפיק ליה מן כל היוצא מפיו יעשה. פי' אפי' כל דהוא יוצא מפיו ולא כל הלשון מ"מ יד הוה ולפ"ז כל אמרי' כל דהו משמע ולמ"ד דאת' לנדר שהותר מקצתו מפרש כל כלו משמע דוקא ככל היוצא מפיו ולא רק מקצתו. והוא פלוגתא דתנאי בעלמא ועיין תוס' פסחים ס"א ע"ב ד"ה דילמא וכו' ע"ש…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י אית תנא דמפיק לידות כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
מלמד שהנזירות חלה על הנזירות. שאם אמר הריני נזיר היום וחזר ואמר הריני נזיר היום צריך למנות ב' נזירות של ל' ל' יום דסתם נזירות ל' יום ואי לאו קרא ה"א כיון דכבר הוי נזיר לא חייל תו נזירות עליה ולקמן בפרק ב (דף יח.) תניא שיכול ומה שבועה חמורה אין שבועה חלה עליה…
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' כגון דאמר ככר זו אוכל. עיין לקמן דף ח בתוס' ד"ה מושבע וצ"ע דהא נדר בקום ועשה לא משכחת לה דכל נדר הוא שאוסר חפץ עליו ובנדר שלא אוכל ס"ל לכמה פוסקים דהוי יד דכוונתו לאסור המאכל עליו אבל לידור לעשות מעשה לא משכחת לה. וה' יאיר עיני:
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
כבשר חזיר. נקט כל מיני איסור אכילה והדר ע"ז דהיא איסור הנאה והדר טומאה דכזית והדר טומאה דכעדשה דהיינו שקצים ורמשים ונקט נמי חלה ותרומה דאהרן על שם כהן לאשמעינן דהני נמי דבר איסור נינהו ולא דבר הנדור אע"ג דבעי קריאת שם וטעמא דכיון דלא מצי למעבד תרומה ממידי דלא…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא לימא קרא ליזור (ר"ל מבנין הקל כמו לנדור) מאי להזיר. דהוא מהפעיל דענינו להזיר לאחרים להורות דנזירות חל ע"נ דהיינו שמזיר לנזיר ודברי הר"ן בזה מגומגמין:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
שנזירות חל על נזירות. אף על פי שאינו נזיר דלא משמע קרא שהוא נזיר בפרשת נזיר. א"ה הלשון מגומגם. ואולי צ"ל אף על פי שהוא נזיר דמשמע ליה קרא שהוא נזיר מדכתיב בפרשה נזיר. אבל לגבי נדר לא שייך לומר שנדר חל על נדר שבפעם אחת הוא נאסר לעולם. הרא"ם ז"ל. וכתב הריטב"א…