מועד קטן ה:
Moed Katan 5b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →קָרֵי עֲלֵיהּ וְשָׂם דֶּרֶךְ אַרְאֶנּוּ בְּיֵשַׁע אֱלֹהִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְצַיְּנִין לֹא עַל כַּזַּיִת מִן הַמֵּת וְלֹא עַל עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה וְלֹא עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּאֹהֶל אֲבָל מְצַיְּנִין עַל הַשִּׁדְרָה וְעַל הַגּוּלְגּוֹלֶת עַל רוֹב בִּנְיַן וְעַל רוֹב מִנְיַן הַמֵּת
וְאֵין מְצַיְּנִין עַל הַוַּודָּאוֹת אֲבָל מְצַיְּנִין עַל הַסְּפֵיקוֹת וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵיקוֹת סְכָכוֹת וּפְרָעוֹת וּבֵית הַפְּרָס וְאֵין מַעֲמִידִין צִיּוּן בִּמְקוֹם טוּמְאָה שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד אֶת הַטְּהָרוֹת וְאֵין מַרְחִיקִין צִיּוּן מִמְּקוֹם טוּמְאָה שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
וּכְזַיִת מִן הַמֵּת אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּאֹהֶל וְהָא תְּנַן אֵלּוּ שֶׁמְּטַמְּאִין בְּאֹהֶל כְּזַיִת מִן הַמֵּת
אָמַר רַב פָּפָּא הָכָא בִּכְזַיִת מְצוּמְצָם עָסְקִינַן דְּסוֹף סוֹף מִיחְסָר חָסַר מוּטָב יִשָּׂרְפוּ עָלָיו תְּרוּמָה וְקׇדָשִׁים לְפִי שָׁעָה וְאַל יִשָּׂרְפוּ עָלָיו לְעוֹלָם
וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵיקוֹת סְכָכוֹת וּפְרָעוֹת
סְכָכוֹת אִילָן הַמֵּיסֵךְ עַל הָאָרֶץ
פְּרָעוֹת אֲבָנִים פְּרוּעוֹת הַיּוֹצְאוֹת מִן הַגָּדֵר
בֵּית הַפְּרָס כְּדִתְנַן הַחוֹרֵשׁ אֶת הַקֶּבֶר הֲרֵי הוּא עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס וְכַמָּה הוּא עוֹשֶׂה מְלֹא מַעֲנֶה מֵאָה אַמָּה
וּבֵית הַפְּרָס מִי מְטַמֵּא בְּאֹהֶל וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מְנַפֵּחַ אָדָם בֵּית הַפְּרָס וְהוֹלֵךְ
וְרַב יְהוּדָה בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא אָמַר בֵּית הַפְּרָס שֶׁנִּידַּשׁ טָהוֹר
אָמַר רַב פָּפָּא לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשָׂדֶה שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר כָּאן בְּשָׂדֶה שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר
וְשָׂדֶה שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר בֵּית הַפְּרָס קָרֵי לֵיהּ אִין וְהָתְנַן שְׁלֹשָׁה בֵּית הַפְּרָס הֵן שָׂדֶה שֶׁנֶּאֱבַד בָּהּ קֶבֶר וְשָׂדֶה שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר וּשְׂדֵה בוֹכִין
מַאי שְׂדֵה בוֹכִין רַב יְהוֹשֻׁעַ בַּר אַבָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא אָמַר שָׂדֶה שֶׁמַּפְטִירִין בָּהּ מֵתִים
וְטַעְמָא מַאי אָמַר אֲבִימִי מִשּׁוּם יֵאוּשׁ בְּעָלִים נָגְעוּ בָּהּ
וּשְׂדֵה שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר לָא בָּעֵי צִיּוּן וְהָא תַּנְיָא מָצָא שָׂדֶה מְצוּיֶּנֶת וְאֵין יָדוּעַ מָה טִיבָהּ יֵשׁ בָּהּ אִילָנוֹת בְּיָדוּעַ שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר אֵין בָּהּ אִילָנוֹת בְּיָדוּעַ שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיְּהֵא שָׁם זָקֵן אוֹ תַּלְמִיד לְפִי שֶׁאֵין הַכֹּל בְּקִיאִין בַּדָּבָר
אָמַר רַב פָּפָּא כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּשָׂדֶה שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר דְּצַיְּינוּהָ יֵשׁ בָּהּ אִילָנוֹת בְּיָדוּעַ שֶׁנֶּחְרַשׁ בָּהּ קֶבֶר אֵין בָּהּ אִילָנוֹת בְּיָדוּעַ שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר
וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא אִילָנוֹת מִגַּוַּאי וְקֶבֶר מִבָּרַאי
כִּדְאָמַר עוּלָּא בְּעוֹמְדִין עַל הַגְּבוּלִין הָכָא נָמֵי בְּעוֹמְדִין עַל הַגְּבוּלִין
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
קרי עליה ושם דרך - שמחשב בשעות אי זה מהן להקשות אי זה מהן שלא להקשות:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
אין מציינין. אין צריך ציון ואי גבי יום טוב מיירי הברייתא איכא לפרש אסור לציין ואסור לטרוח ביום טוב:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
קרי עליה ושם דרך פי' כי זה חשב כי גדול ההפסד למלבין פני חברו ברבים מן השכר והתועלת שיהא לו בלימוד אותו דבר אפי' לא ידע אותו לעולם כ"ש שהי' יכול לראו' לאחרי כן:
- חידושי אנשי שם על מועד קטן Chiddushei Anshei Shem on Moed Katan
מהר"ם לעניותי לא נראה כן מפי' רש"י שהוא פירשה כשהפועל והשכיר יום הוא אבל שהרי נתן טעם הואיל ובידו הוא וליכא פסידא כולי האי ואי כשבעל שדה אבל מאי הואיל ובידו הוא אלא ע"כ השכיר יום הוא אבל ולפי ששנה למעלה ואם היה האבל מוחכר או מושכר אצל אחרים למהלך חדש או חדשים…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מועד קטן Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Moed Katan
תוס' ד"ה אין מציינים אין צריך ציון. לא זכיתי להבין הא בפשוטו אין מציינים דאין ראוים לציין דישרפו לחנם תרומה וטהרות, דהרי אמרינן מוטב ישרפו לפי שעה ואל ישרפו עליו לעולם, הרי דאיסורא איכא דמשום האי חששא אפילו בכזית דמטמא באהל דהיה ראוי לציון אמרינן דאין מציינים:
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה אבל מציינין כו' הסמוכות לר"ה הסמוך לבית כו' ובד"ה אילן המיסך כו' נוף עושה ציון הס"ד ואח"כ מ"ה בית הפרס חצי כו' ובד"ה א"ר פפא כו' בית הפרס שנחרש כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
תוס' ד"ה יש בה אילנות וכו' אי נמי בידוע לאו דוקא. עיין נדה דף סד ע"ב תוס' ד"ה ע"ג סולם:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
תוס' ד"ה אין. יום טוב. נ"ב ר"ל חול המועד:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
ירושלמי שני אחים שני שותפין שני טבחים שאירע דבר באחד מהם הרי אלו נועלין חנותן ופי' הראב"ד ז"ל לאו למימרא בטל לגמרי אלא לומר שאין שותפו עושה אלא בצנעה דדמי למוחכרים ביד אחרים כדאמרינן בגמ' מוריון בריה דרבין ורב אחא בריה דרבא הוו להו גמלא דתורי בהדי הדדי אתרע…
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
ר' ינאי הוה ליה ההוא תלמידא כל שתא הוה מקשי ובשבתא דריגלא לא הוה מקשי והוה קרי עליה ושם דרך אראנו בישע אלהים:
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא בה"פ כדתנן החורש כו' עד מאה אמה. הריטב"א ל"ג לכ"ז דלקמן מוקמינן לה בשדה שאבד בה קבר:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(ה ע"ב) וטעמא מאי אמר אבימי וכו'. —מ"ש בזה בפי' המיוחס לרש"י (שהוא באמת מרגמ"ה * שכל מה שהביא בשמו בשבלי הלקט נמצא בפירוש שלנו המיוחס לרש"י. אבל פי' רש"י שברי"ף הוא האמיתי. ) דחוק, אבל עיקר הביאור הוא: למה נקרא שדה בוכין בית הפרס עד שאינה ניטעת ואינה נזרעת…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.