מועד קטן ו.
Moed Katan 6a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →וְדִלְמָא טוּמְאָה מִגַּוַּאי וְאִילָנוֹת מִבָּרַאי
בִּמְסוּבָּכִין וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא אֲמַרַן אֵין מַרְחִיקִין צִיּוּן מִמְּקוֹם טוּמְאָה שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיְּהֵא שָׁם זָקֵן אוֹ תַּלְמִיד לְפִי שֶׁאֵין הַכֹּל בְּקִיאִין בַּדָּבָר אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דְּאִיכָּא בְּמָתָא כׇּל מִילֵּי דְמָתָא עֲלֵיהּ רַמְיָא
אָמַר רַב יְהוּדָה מָצָא אֶבֶן מְצוּיֶּנֶת תַּחְתֶּיהָ טָמֵא שְׁתַּיִם אִם יֵשׁ סִיד בֵּינֵיהֶן בֵּינֵיהֶן טָמֵא וְאִם אֵין סִיד בֵּינֵיהֶן בֵּינֵיהֶן טָהוֹר
וְאַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא חוֹרֶשׁ וְהָתַנְיָא מָצָא אֶבֶן אַחַת מְצוּיֶּנֶת תַּחְתֶּיהָ טָמֵא שְׁתַּיִם אִם יֵשׁ חוֹרֶשׁ בֵּינֵיהֶן בֵּינֵיהֶן טָהוֹר וְאִם לָאו בֵּינֵיהֶן טָמֵא
אָמַר רַב פָּפָּא הָכָא כְּשֶׁהַסִּיד שָׁפוּךְ עַל רָאשֵׁיהֶן וּמְרוּדֶּה לְכָאן וּלְכָאן אִי אִיכָּא חוֹרֶשׁ בֵּינֵיהֶן בֵּינֵיהֶן טָהוֹר דְּאֵימוֹר מֵחֲמַת חוֹרֶשׁ הוּא דְּאִיקְּפַל וְאִי לָא סִיד דְּבֵינֵי בֵּינֵי הוּא וְטָמֵא
אָמַר רַבִּי אַסִּי מֶצֶר אֶחָד מְצוּיָּן הוּא טָמֵא וְכׇל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ טְהוֹרָה שְׁנַיִם הֵם טְמֵאִין וְכׇל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ טְהוֹרָה שְׁלֹשָׁה הֵם טְמֵאִין וְכׇל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ טְהוֹרָה אַרְבָּעָה הֵן טְהוֹרִין וְכׇל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ טְמֵאָה
דְּאָמַר מָר אֵין מַרְחִיקִין צִיּוּן מִמְּקוֹם טוּמְאָה שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאַיִם
וְאַכִּלְאַיִם בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד נָפְקִינַן וּרְמִינְהוּ בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים וְעַל הַכִּלְאַיִם
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ קוֹרִין אֶת הַמְּגִילָּה בַּכְּרַכִּים וְיוֹצְאִין לְקַוֵּוץ אֶת הַדְּרָכִים וּלְתַקֵּן הָרְחוֹבוֹת וְלָמוֹד הַמִּקְוָאוֹת וְעוֹשִׂין כׇּל צוֹרְכֵי רַבִּים וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת וְיוֹצְאִין עַל הַכִּלְאַיִם
רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא חַד אָמַר כָּאן בְּבַכִּיר כָּאן בְּאָפִיל וְחַד אָמַר כָּאן בִּזְרָעִים כָּאן בִּירָקוֹת
אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין נִיצָּן נִיכָּר אֲבָל נִיצָּן נִיכָּר יוֹצְאִין עֲלֵיהֶן
מַאי שְׁנָא בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד דְּנָפְקִינַן אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם שְׂכַר פְּעוּלָה דְּמוֹזְלִי גַּבַּן
אָמַר רַב זְבִיד וְאִיתֵּימָא רַב מְשַׁרְשְׁיָא שְׁמַע מִינַּהּ כִּי יָהֲבִינַן לְהוּ שָׂכָר מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה יָהֲבִינַן לְהוּ דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִדִּידְהוּ יָהֲבִינַן לְהוּ מַאי נָפְקָא לַן מִינַּיְיהוּ כֹּל כַּמָּה דְּבָעוּ לִיתֵּן לְהוּ
וְעַד כַּמָּה אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק כְּאוֹתָהּ שֶׁשָּׁנִינוּ כׇּל סְאָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
ודלמא טומאה מגואי - ולא בין האילנות ולא נחרש במקום טומאה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
אם יש סיד ביניהם. הציון הוא מסיד כדתנן פרק ה' דמעשר שני (מ"א) ומייתי לה פרק מרובה (ב"ק סט. ושם) אם יש סיד ביניהם לא ידענא כמה:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ופרכי' ודלמא אפכא דאילנות בראי וטומא' גואי. ופרקי' אי בעי' אימא במסוככין כלו' שיש מהם ג"כ נוטים ענפים גדולים על כל השדה איבעי' אימא אפי' בשדה גדולה ואינן מסובכין ואפי' אין עומדין על הגבולים הרי אמרו אין מרחיקין ציון ממקום טומאה ואלמלא שהטומאו' בכל השדה סמוך…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה שתים מצויינות כו' דמשום ציון הוא הס"ד ואח"כ מ"ה אע"ג דליכא כו' טהור כי ליכא סיד הס"ד ואח"כ מ"ה אם אין חורש כו' לציין בינתיים הס"ד ואח"כ מ"ה הכא דקתני כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על מועד קטן Hagahot Chavot Yair on Moed Katan
נ"ב אני תמה דההיא ודאי לשון גערה ודיבור קשה כמו נזהי דתורא בפרק ע"פ:
- הגהות מאלפס ישן על מועד קטן Hagahot MeAlfas Yashan on Moed Katan
בא"י הגי' לא בלי ר"ת וכן הוא בגמ' ע"ש:
- המאור הקטן על מועד קטן HaMaor HaKatan on Moed Katan
זופתין חביתא בחולא דמועדא ואין זופתין כוזתא כרב דימי מנהרדעא משום דמסייעא ליה דרב נחמן בר יצחק דשרא למשעא חביתא דשיכרא בחולו דמועדא דחיישינן לפסידא ומישע חביתא זה הוא שטחין אותו בזפתא תנו רבנן כשם שאמרו אסור לגלח במועד כך אסור ליטול צפרניו במועד דברי ר' יהודה…
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
היה שכיר וכו'. אם היה הנכרי שבא לדייר השדה שכיר שבוע שמיטה מסייעין ומוסרין דכיון דמעיקרא לאו אדעתא דמועד שכר אותם אין זה מכוין מלאכתו במועד:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
ואמרינן בשאילנות עומדין על הגבולין וניחוש דלמא טומאה גואי ואילנות על הגבולין בראי. ופרקינן במסובכין.
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
תוס' ד"ה אמר ר"פ. אבל כשהוא מרובה כו'. אולי צ"ל מרודה כלישנא דר"פ:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(ו א) אם יש חורש ביניהן וכו'. —פי' התוס' וגירסתם אינם מחוורים, שבירושלמי בפרקין מוכח כנוסח שלפנינו וכמו שביאר בפי' המיוחס לרש"י.
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
כתב הראב"ד ז"ל ביו"ט במזונות פי' אחר יו"ט יתן לו דמי מזונותיו אבל ביו"ט לא יאכל עמו דהא אין מזמנין את הכותי ביו"ט ולא נראה דאף ביו"ט מותר שיאכל עמו דלא אסרו חכמים אלא לזמן את הכותי שהוא רוצה לכבדו ומרבה מנות בשבילו אבל אם יש לישראל עבדים ושפחות כותים אוכלין…