מועד קטן ד.
Moed Katan 4a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁנִּכְנָס לִשְׁבִיעִית וְקָצִיר שֶׁל שְׁבִיעִית שֶׁיָּצָא לְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר מָה חָרִישׁ רְשׁוּת אַף קָצִיר רְשׁוּת יָצָא קְצִיר הָעוֹמֶר שֶׁהִיא מִצְוָה
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כִּי גְּמִירִי הִלְכְתָא לְמִישְׁרֵי יַלְדָּה קְרָאֵי לְמֵיסַר זְקֵינָה
וְכֵיוָן דְּהִלְכְתָא לְמִשְׁרֵי יַלְדָּה לָאו מִמֵּילָא זְקֵינָה אֲסִירָה
אֶלָּא הִלְכְתָא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל קְרָאֵי לְרַבִּי עֲקִיבָא
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵית דִּינוֹ מִדְּאוֹרָיְיתָא בַּטֻּיל לְהוּ
מַאי טַעְמָא גָּמַר שַׁבָּת שַׁבָּת מִשַּׁבַּת בְּרֵאשִׁית מָה לְהַלָּן הִיא אֲסוּרָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ מוּתָּרִין אַף כָּאן הִיא אֲסוּרָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ מוּתָּרִין
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי מַאן דְּאָמַר הִלְכְתָא אָתְיָא גְּזֵרָה שָׁוָה עָקְרָה הִלְכְתָא וּמַאן דְּאָמַר קְרָא אָתְיָא גְּזֵרָה שָׁוָה עָקְרָה קְרָא
אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵית דִּינוֹ סָבְרִי לַהּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר הִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ וְכִי גְּמִירִי הִלְכְתָא בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים דּוּמְיָא דְּנִיסּוּךְ הַמַּיִם אֲבָל בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים לָא
אֲבָל לֹא מִמֵּי הַגְּשָׁמִים וּמִמֵּי הַקִּילוֹן בִּשְׁלָמָא מֵי קִילוֹן אִיכָּא טִירְחָא יַתִּירָא אֶלָּא מֵי גְּשָׁמִים מַאי טִירְחָא אִיכָּא
אָמַר רַבִּי אִילְעָא אָמַר יוֹחָנָן גְּזֵירָה מֵי גְשָׁמִים אַטּוּ מֵי קִילוֹן רַב אָשֵׁי אָמַר מֵי גְשָׁמִים גּוּפַיְיהוּ לִידֵי מֵי קִילוֹן אָתוּ
וְקָמִיפַּלְגִי בִּדְרַבִּי זֵירָא דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבָּה בַּר יִרְמְיָה אָמַר שְׁמוּאֵל נְהָרוֹת הַמּוֹשְׁכִין מַיִם מִן הָאֲגַמִּים מוּתָּר לְהַשְׁקוֹת מֵהֶן בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד
מָר אִית לֵיהּ דְּרַבִּי זֵירָא וּמָר לֵית לֵיהּ דְּרַבִּי זֵירָא
גּוּפָא אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבָּה בַּר יִרְמְיָה אָמַר שְׁמוּאֵל נְהָרוֹת הַמּוֹשְׁכִין מַיִם מִן הָאֲגַמִּים מוּתָּר לְהַשְׁקוֹת מֵהֶן בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא אֲבָל לֹא מִמֵּי גְשָׁמִים וְלֹא מִמֵּי קִילוֹן אֲמַר לֵיהּ יִרְמְיָה בְּרִי הָנֵי אַגַּמִּים דְּבָבֶל כְּמַיָּא דְּלָא פָּסְקִי דָּמוּ
תָּנוּ רַבָּנַן הַפְּסִיקוֹת וְהַבְּרֵיכוֹת שֶׁנִּתְמַלְּאוּ מַיִם מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אָסוּר לְהַשְׁקוֹת מֵהֶן בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד וְאִם הָיְתָה אַמַּת הַמַּיִם עוֹבֶרֶת בֵּינֵיהֶן מוּתָּר
אָמַר רַב פָּפָּא וְהוּא שֶׁרוּבָּהּ שֶׁל אוֹתָהּ שָׂדֶה שׁוֹתָה מֵאוֹתָהּ אַמַּת הַמַּיִם רַב אָשֵׁי אָמַר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רוּבָּהּ שֶׁל אוֹתָהּ שָׂדֶה שׁוֹתָה כֵּיוָן דְּקָא מָשְׁכָא וְאָתְיָא מֵימָר אָמַר אִי לָא שָׁתְיָא לְחַד יוֹמָא תִּשְׁתֵּי לִתְרֵי וּתְלָתָא יוֹמֵי
תָּנוּ רַבָּנַן בְּרֵיכָה שֶׁנּוֹטֶפֶת מַיִם מִשְּׂדֵה בֵּית הַשְּׁלָחִין זוֹ מוּתָּר לְהַשְׁקוֹת מִמֶּנָּה שְׂדֵה בֵּית הַשְּׁלָחִין אַחֶרֶת
וְהָא עֲבִידָא דְּפָסְקָא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה וַעֲדַיִין הִיא מְטַפְטֶפֶת אָמַר אַבָּיֵי וְהוּא שֶׁלֹּא פָּסַק מַעְיָין רִאשׁוֹן
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר שְׁתֵּי עֲרוּגוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ לֹא יִדְלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנָה וְיַשְׁקֶה אֶת הָעֶלְיוֹנָה יוֹתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר שִׁמְעוֹן אֲפִילּוּ עֲרוּגָה אַחַת חֶצְיָהּ נָמוּךְ וְחֶצְיָהּ גָּבוֹהַּ לֹא יִדְלֶה מִמָּקוֹם נָמוּךְ וְיַשְׁקֶה לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ
תָּנוּ רַבָּנַן מַדְלִין לִירָקוֹת כְּדֵי לְאוֹכְלָן וְאִם בִּשְׁבִיל לְיַיפּוֹתָן אָסוּר
רָבִינָא וְרַבָּה תּוֹסְפָאָה הֲווֹ קָא אָזְלִי בְּאוֹרְחָא חֲזוֹ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה דָּלֵי דַּוְולָא בְּחוּלָּא דְּמוֹעֲדָא אֲמַר לֵיהּ רַבָּה תּוֹסְפָאָה לְרָבִינָא לֵיתֵי מָר לְשַׁמְּתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ וְהָתַנְיָא מַדְלִין לִירָקוֹת כְּדֵי לְאוֹכְלָן אֲמַר לֵיהּ מִי סָבְרַתְּ מַאי מַדְלִין מַדְלִין מַיָּא מַאי
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
שנכנס לשביעית - כל שיש לו ליכנס לשביעית שאסור לחרוש לפני ר"ה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
אלא אמר רב נחמן בר יצחק. האי אלא קאי אהאי דרבי יצחק לעיל כי גמירי הלכתא לשלשים יום לפני ראש השנה דהיינו באילנות זקנים לא תימא דלהכי אתיא הלכתא אלא סבר רב נחמן דאיסור שלשים לפי אומד חכמים ואף החמירו בהם בדבריהם ויש דמשבשי ליה להאי אלא דרב נחמן ואין להאריך…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ומה חרי' רשו'. פרש"י ז"ל שהרי אם מצא חריש אינו חורש וא"ת מ"מ הא הוי מצוה שלא מצא (אלא) לחרוש הא אמרי' התם במנחות ומכות כיון דאם מוצא חרוש אינו חורש אפילו כי לא מצא לא חשיבא מצוה דמילת' דלא שכיחא הוא שלא יהא חורש וזורע בכל ארץ ישראל ולא ספיחין ועוד דהא אין…
- חידושי אנשי שם על מועד קטן Chiddushei Anshei Shem on Moed Katan
מהר"ם וזהו אדעתא דארעא ואסור וא"כ יהיה שאינו מעשה אומן חמיר ממעשה אומן:
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה מדאורייתא כו' בטלה הלכתא הס"ד ואח"כ מ"ה מ"ד הלכתא כו':
- הגהות חוות יאיר על מועד קטן Hagahot Chavot Yair on Moed Katan
עי' רי"ף שבת פ' י"ד סי' תלג:
- הגהות מאלפס ישן על מועד קטן Hagahot MeAlfas Yashan on Moed Katan
מן שבראשונה עד ומקיזין דם ליתא באלפס ישן ובצדו נכתב כל זה בשם נ"א:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
מפסיע. תפירות רחוקות זו מזו באשט"א בלע"ז:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
עד ר"ה מכלל שאין חורשין לאילן עד ר"ה. ומן ההלכה שמענו. ולא מדב"ש וב"ה וערבה וניסוך המים הל"מ הן. ופריק ר' יצחק כי אתאי הלכתא פי' כדתנן בשביעית בפ' שני אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות משלשים יום קודם ר"ה ואתו ב"ש ובית הלל התקינו מפסח לשדה…
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
תד"ה אלא ארנב"י. ויש דמשבשי להאי אלא כו'. פשוט דטעמם משום דע"כ גם לשינויא דידי' צ"ל דמקרא לא אסור רק למ"ד יום וכשנויא דרי"צ וכפרש"י וא"כ מאי אלא. והרש"א נדחק לחנם:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(ד רע"א) גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין. —פי' שדבר תורה אין צריך להוסיף מחול על הקדש אלא משום שא"א לדעת בצמצום רגע התקדש השבת, ופעמים הוא יום המעונן לכן הצריכו חכמים להוסיף מחול על הקדש וסמכו זה על המקרא (יומא פא א), ועי' ב"ר…
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
כתב הרא"ש ז"ל הרב אלפסי הביא זו המשנה כצורתה רוצה לומר דהלכה כרבנן ואע"ג דתניא בגמ' מסרגין את המטות ואין צ"ל שממתחין דברי ר"מ ור' יוסי אומר ממתחין ואין מסרגין וקי"ל ר"מ ור' יוסי הלכה כר"י מ"מ מדסתם לן דברי ר"מ במתני' משמע שהן עיקר ואסיקנא בגמ' דמסרגין היינו…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.