מועד קטן יד:
Moed Katan 14b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי אָמְרַתְּ קָטָן אִית בֵּיהּ פְּלוּגְתָּא נִמְצֵאת אֲבֵילוּת נוֹהֶגֶת בְּקָטָן
וְהָתַנְיָא מְקָרְעִין לַקָּטָן מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ
אָמַר רַב אָשֵׁי מִי קָתָנֵי הָא אֲסוּרִין דִּלְמָא יֵשׁ מֵהֶן אָסוּר וְיֵשׁ מֵהֶן מוּתָּר
אַמֵּימָר וְאִי תֵּימָא רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי מַתְנֵי הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל קָטָן מוּתָּר לְגַלְּחוֹ בַּמּוֹעֵד לָא שְׁנָא נוֹלַד בַּמּוֹעֵד וְלָא שְׁנָא נוֹלַד מֵעִיקָּרָא
אָמַר רַב פִּנְחָס אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא כׇּל אֵלּוּ שֶׁאָמְרוּ מוּתָּר לְגַלֵּחַ בַּמּוֹעֵד מוּתָּר לְגַלֵּחַ בִּימֵי אֶבְלוֹ הָא אֲסוּרִין לְגַלֵּחַ בַּמּוֹעֵד אֲסוּרִין לְגַלֵּחַ בִּימֵי אֶבְלוֹ
אִי אָמְרַתְּ קָטָן אָסוּר נִמְצֵאת אֲבֵילוּת נוֹהֶגֶת בְּקָטָן וְתַנְיָא מְקָרְעִין לַקָּטָן מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ
אָמַר רַב אָשֵׁי מִי קָתָנֵי הָא אֲסוּרִין דִּלְמָא יֵשׁ מֵהֶן אָסוּר וְיֵשׁ מֵהֶן מוּתָּר
אָבֵל אֵינוֹ נוֹהֵג אֲבֵילוּתוֹ בָּרֶגֶל שֶׁנֶּאֱמַר וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ
אִי אֲבֵילוּת דְּמֵעִיקָּרָא הוּא אָתֵי עֲשֵׂה דְרַבִּים וְדָחֵי עֲשֵׂה דְיָחִיד וְאִי אֲבֵילוּת דְּהַשְׁתָּא הוּא לָא אָתֵי עֲשֵׂה דְיָחִיד וְדָחֵי עֲשֵׂה דְרַבִּים
מְנוּדָּה מַהוּ שֶׁיִּנְהוֹג נִידּוּיוֹ בָּרֶגֶל אָמַר רַב יוֹסֵף תָּא שְׁמַע דָּנִין דִּינֵי נְפָשׁוֹת וְדִינֵי מַכּוֹת וְדִינֵי מָמוֹנוֹת וְאִי לָא צָיֵית דִּינָא מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אֵינוֹ נוֹהֵג נִידּוּיוֹ בָּרֶגֶל מְשׁוּמָּת וְאָתֵי מֵעִיקָּרָא אָתֵי רֶגֶל דָּחֵי לֵיהּ הַשְׁתָּא מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ אֲנַן
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְדִלְמָא לְעַיּוֹנֵי בְּדִינֵיהּ דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי דִּינֵי נְפָשׁוֹת דְּקָתָנֵי הָכָא נָמֵי דְּקָטְלִין לֵיהּ
וְהָא קָא מִימַּנְעִי מִשִּׂמְחַת יוֹם טוֹב דְּתַנְיָא רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִנַּיִן לְסַנְהֶדְרִין (שֶׁרָאוּ בְּאֶחָד) שֶׁהָרְגוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ שֶׁאֵין טוֹעֲמִין כׇּל אוֹתוֹ הַיּוֹם תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם
אֶלָּא לְעַיּוֹנֵי בְּדִינֵיהּ הָכָא נָמֵי לְעַיּוֹנֵי בְּדִינֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן נִמְצֵאתָ מְעַנֶּה אֶת דִּינוֹ
אָתוּ מִצַּפְרָא וּמְעַיְּינִי בְּדִינֵיהּ וְעָיְילִי וְאָכְלִי וְשָׁתוּ כּוּלֵּי יוֹמָא וַהֲדַר אָתוּ בִּשְׁקִיעַת הַחַמָּה וְגָמְרִי לְדִינֵיהּ וְקָטְלוּ לֵיהּ
אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע וּמְנוּדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים
אָמַר רָבָא מִי קָתָנֵי שֶׁהִתִּירוּהוּ חֲכָמִים שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים קָתָנֵי דַּאֲזַל וּפַיְּיסֵיהּ לְבַעַל דִּינֵיהּ וַאֲתָא קַמֵּי דְרַבָּנַן וּשְׁרוֹ לֵיהּ
מְצוֹרָע מַהוּ שֶׁיַּנְהִיג צָרַעְתּוֹ בָּרֶגֶל אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע וְהַנָּזִיר וְהַמְּצוֹרָע מִטּוּמְאָתוֹ לְטׇהֳרָתוֹ הָא בִּימֵי טוּמְאָתוֹ נָהֵיג
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא בִּימֵי טוּמְאָתוֹ דְּלָא נָהֵיג אֲבָל לְטׇהֳרָתוֹ נִיגְזוֹר שֶׁמָּא יְשַׁהֶה קׇרְבְּנוֹתָיו קָמַשְׁמַע לַן
אָמַר רָבָא תָּא שְׁמַע וְהַצָּרוּעַ לְרַבּוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל וְהָא כֹּהֵן גָּדוֹל דְּכׇל הַשָּׁנָה כְּרֶגֶל לְכוּלֵּי עָלְמָא דָּמֵי דִּתְנַן כֹּהֵן גָּדוֹל מַקְרִיב אוֹנֵן וְאֵינוֹ אוֹכֵל שְׁמַע מִינַּהּ נוֹהֵג צָרַעְתּוֹ בָּרֶגֶל שְׁמַע מִינַּהּ
אָבֵל אָסוּר בְּתִסְפּוֹרֶת מִדְּקָאָמַר לְהוּ רַחֲמָנָא לִבְנֵי אַהֲרֹן רָאשֵׁיכֶם אַל תִּפְרָעוּ מִכְּלָל דְּכוּלֵּי עָלְמָא אָסוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
ואי אמרת בקטן אית ליה פלוגתא - חילוק דנולד קודם הרגל אינו מגלח ברגל ואית לן למימר הואיל ואסור לגלח ברגל אסור לגלח נמי בימי אבלו א"כ נמצאת אתה אומר אבילות אפילו בקטן:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
עשה דיחיד. משמע דאבילות איכא עשה דאורייתא מדלא קאמר ודחי עשה דרבנן והאי דקאמר לעיל (מועד קטן דף יא:) לא מבעיא ימי אבלו דרבנן היינו עשיית מלאכה דנפקא לן (לקמן מועד קטן טו:) באסמכתא מוהפכתי חגיכם לאבל אבל גוף האבילות דאורייתא מיהו נראה לי דשמחת הרגל נמי דרבנן…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ומהדרי' דמי קתני בהדיא האסורי' במועד אסורי' בימי אבלן המותרין הוא דקתני ובהתר הוא שהשוה אותן אבל באיסור לא השוה אותם והלכתא כלישנא קמא בתרא דשמואל דרב אשי סייעת' דמתני' דרב פנחס הוא דדחי אבל עיקר דבריו של שמואל לא דחה דהא שמואל לא תלה דבריו במשנתנו אלא סברא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מועד קטן Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Moed Katan
גמרא, ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא, [דדוקא נולד במועד מותר לגלח, דהוי כיוצא מבית האסורים אבל נולד קודם הרגל אינו מגלח ברגל, והא אמרת כל שאסור לגלח במועד, אסור לגלח בימי אבלו], נמצא אבילות נוהג בקטן, [והתני' מקרעין לקטן מפני עגמת נפש ולא מפני שהוא אבל]: תימא הא…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה ודנין כו' אבל לא בי"ט משום כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
גמ' נמצאת אבלות נוהגת בקטן. ק"ל הא אדרבה כיון דבקטן לא שייך אבלות אין זה יוצא מן הכלל וכל שאסור במועד אסור בימי אבלו דימי אבלו היינו במי שהוא אבל משא"כ קטן דאינו אבל ובמועד אינו איסור על הקטן רק על המגלח אבל באבל דהמגלח אינו אבל ועל קטן ליכא איסור וצלע"ג:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
וגמרינן . צ"ל וגמרי [וכ"ה בדפו"י]:
- המאור הקטן על מועד קטן HaMaor HaKatan on Moed Katan
הא דת"ר מי שמתו מומל לפניו אוכל בבית אחד ואמר ר' יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו פירשה הרי"ף ז"ל דת"ק אסר בתשמיש המטה ומדוקיא דברייתא לאו הכין משמע אלא דרשב"נ מחייב בתשמיש המטה מתוך שחייב בכל מצות האמורות בתורה ות"ק פטר ליה אבל איסורא ליכא מאן דאמר בהדיא דהא לא…
- מראית העין על מועד קטן Marit HaAyin on Moed Katan
והצרוע לרבות כ"ג. מקשים על הרמב"ם ז"ל פ"י דטומאת צרעת דנתן טעם משום דאתי עשה ודחי ל"ת ובמ"א כתבתי בעניותי בס"ד:
- מלחמת השם על מועד קטן Milchemet Hashem on Moed Katan
ועוד הא דת"ר מי שמתו מוטל לפניו וכו' ומדוקיא דברייתא לאו הכין משמע וכו' אם יש אבילות בשבת או אין אבילות: אמר הכותב אדרבה מדקא מייתו מינה בגמ' ביש אבילות בשבת לת"ק ש"מ דפשיטא להו מלתא דת"ק מיסר אסר וקא מייתו להו ראיה כי היכי דלענין תשמיש המטה במי שמתו מוטל…
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
לאלתר. לאחר שלשים יום אבל תוך ל' אסור:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
והתנן כל אלו שאמרו מגלחין במועד מותר לגלח בימי אבלו הא אסור לגלח במועד אסור לגלח בימי אבלו ואי אמרת קטן הנולד קודם הרגל אסור לגלח במועד נמצאת אתה אומר אבלות נוהגת בקטן.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.