המאור הקטן על מועד קטן יד
HaMaor HaKatan on Moed Katan 14b · המאור הקטן על מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →הא דת"ר מי שמתו מומל לפניו אוכל בבית אחד ואמר ר' יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו פירשה הרי"ף ז"ל דת"ק אסר בתשמיש המטה ומדוקיא דברייתא לאו הכין משמע אלא דרשב"נ מחייב בתשמיש המטה מתוך שחייב בכל מצות האמורות בתורה ות"ק פטר ליה אבל איסורא ליכא מאן דאמר בהדיא דהא לא שמעינן מיהא ברייתא כלל אם יש אבילות בשבת או אין אבילות ומההיא דגרסי' בכתובות הרי שהיתה פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג וכו' שמעת מינה דמי שמתו מוטל לפניו בשבת ובכל יום שאין בו אבילות אינו אסור בתשמיש המטה דקתני מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ואע"פ שנאסר בתשמיש המטה בכל שבעת ימי המשתה כדקתני כל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים מסייעא לר' יוחנן דאמר ר"י אע"פ שאמרו אין אבילות בשבת אבל דברים שבצנעא נוהג אעפ"כ לא אסרוהו קודם קבורת המת כדקתני מכניסין את המת לחדר וכו' מ"מ אין לנו ראיה לאסור בתשמיש המטה מי שמתו מוטל לפניו בשבת. והא דתניא קברו בתחלת הרגל מונה שבעת אחר הרגל ומלאכתו נעשית ע"י אחרים וכו' הלכה היא אע"פ שלא כתבה הרי"ף ז"ל: