מנחות ב:
Menachos 2b (Menachot 2b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּנְדָבָה מִי שְׁרֵי לְשַׁנּוֹיֵי בַּהּ
לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל הַמְּנָחוֹת שֶׁנִּקְמְצוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן כְּשֵׁירוֹת וְעָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה
שֶׁאֵין הַמְּנָחוֹת דּוֹמוֹת לִזְבָחִים שֶׁהַקּוֹמֵץ מַחֲבַת לְשׁוּם מַרְחֶשֶׁת מַעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ לְשׁוּם מַחֲבַת חֲרֵיבָה לְשׁוּם בְּלוּלָה מַעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ לְשׁוּם חֲרֵיבָה
אֲבָל בִּזְבָחִים אֵינוֹ כֵן שְׁחִיטָה אַחַת לְכוּלָּן וּזְרִיקָה אַחַת לְכוּלָּן וְקַבָּלָה אַחַת לְכוּלָּן
הָנִיחָא לְרַב אָשֵׁי דְּאָמַר כָּאן בְּקוֹמֵץ מַחֲבַת לְשׁוּם מַרְחֶשֶׁת כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחַת מַחֲבַת לְשׁוּם מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת
מַתְנִיתִין מִנְחָה לְשׁוּם מִנְחָה הִיא אֶלָּא לְרַבָּה וְרָבָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
וְכִי תֵימָא כִּדְקָא מְשַׁנֵּי רַבָּה כָּאן בְּשִׁינּוּי קֹדֶשׁ כָּאן בְּשִׁינּוּי בְּעָלִים
הָא מַתְנִיתִין שִׁינּוּי קוֹדֶשׁ הוּא דְּקָתָנֵי כֵּיצַד לִשְׁמָן וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָן לְשׁוּם מִנְחַת חוֹטֵא וּלְשׁוּם מִנְחַת נְדָבָה
וְאִי נָמֵי כִּדְקָא מְשַׁנֵּי רָבָא כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחָה לְשׁוּם מִנְחָה כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחָה לְשׁוּם זֶבַח
הָא מַתְנִיתִין מִנְחָה לְשׁוּם מִנְחָה הִיא דְּקָתָנֵי שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְלִשְׁמָן לְשֵׁם מִנְחַת נְדָבָה לְשֵׁם מִנְחַת חוֹטֵא אֶלָּא לְרַבָּה וְרָבָא מְחַוַּורְתָּא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
וְרָמֵי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אַדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִיא כְּחַטָּאת וּכְאָשָׁם יֵשׁ מֵהֶן כְּחַטָּאת וְיֵשׁ מֵהֶן כְּאָשָׁם
מִנְחַת חוֹטֵא הֲרֵי הִיא כְּחַטָּאת לְפִיכָךְ קְמָצָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ פְּסוּלָה כַּחַטָּאת מִנְחַת נְדָבָה הֲרֵי הִיא כְּאָשָׁם לְפִיכָךְ קְמָצָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ כְּשֵׁירָה
וּכְאָשָׁם מָה אָשָׁם כָּשֵׁר וְאֵינוֹ מְרַצֶּה אַף מִנְחַת נְדָבָה כְּשֵׁירָה וְאֵינָהּ מְרַצָּה
אָמַר רַבָּה לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשִׁינּוּי קוֹדֶשׁ כָּאן בְּשִׁינּוּי בְּעָלִים
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִכְּדֵי מַחְשָׁבָה דִּפְסַל רַחֲמָנָא הֶקֵּישָׁא הִיא מָה לִי שִׁינּוּי קוֹדֶשׁ מָה לִי שִׁינּוּי בְּעָלִים
אֲמַר לֵיהּ מַעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין דְּקָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן סְבָרָא הִיא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא
מַחְשָׁבָה דְּלָא מִינַּכְרָא פְּסַל רַחֲמָנָא מַחְשָׁבָה דְמִינַּכְרָא לָא פְּסַל רַחֲמָנָא
(סִימָן עוֹלָה עוֹלָה מָלַק וּמִיצָּה חַטַּאת הָעוֹף קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים קָדָשִׁים קַלִּים)
אֶלָּא מֵעַתָּה עוֹלַת הָעוֹף שֶׁמְּלָקָהּ לְמַעְלָה מִשּׁוּם חַטַּאת הָעוֹף תְּרַצֶּה מַעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ דְּעוֹלַת הָעוֹף הִיא דְּאִי חַטַּאת הָעוֹף הִיא לְמַטָּה הֲוֵי עָבֵיד לַהּ
אַטּוּ חַטַּאת הָעוֹף לְמַעְלָה מִי לֵיתָא הָאָמַר מָר מְלִיקָה בְּכׇל מָקוֹם בַּמִּזְבֵּחַ כְּשֵׁרָה
עוֹלַת הָעוֹף שֶׁמִּיצָּה דָּמָהּ לְמַעְלָה לְשֵׁם חַטַּאת הָעוֹף תְּרַצֶּה מַעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ דְּעוֹלַת הָעוֹף הִיא דְּאִי חַטַּאת הָעוֹף הִיא לְמַטָּה הֲוָה עָבֵיד לַהּ הַזָּאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
ונדבה מי שרי לשנויי בה - והכתיב אם זבח שלמים קרבנו (ויקרא ג׳:א׳) שתהא זביחה לשם שלמים:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
שחיטה אחת לכולן. לקמן פריך דחלוקים בשחיטתן דיש בצפון ויש בדרום והא דלא קתני הולכה אחת לכולן משום דאיירי הכא אליבא דרבי שמעון דלא חייש בהולכה בפ"ק דזבחים (דף יד:) משום דהויא עבודה שאפשר לבטלה ורבי שמעון דפליג אהילוך בזבח לא איצטריך לפלוגי בהילוך דמנחות (לקמן…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
מכדי מחשבה דפסל רחמנא במנחה הקישא הוא, דאקיש רחמנא מנחות לזבחים בקרא קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם מה זבחים פסלה להו מחשבה כדכתיב המקריב אותו לא יחשב לו אף מנחה נמי מה לי שינוי קדש מ"ל שינוי בעלים, ומשני סברא היא מחשבה דלא מנכרא, ל"ה: וקשיא דמאי פריך ליה והלא…
- חידושי אנשי שם על מנחות Chiddushei Anshei Shem on Menachos
ד"ת בתוס' נדה סוף דם הנדה מפרש למה נקרא בית הפרס תנ"י:
- הגהות חוות יאיר על מנחות Hagahot Chavot Yair on Menachos
נ"ב צ"ע מה ק"ל עיין ספ"ק דחולין בפרש"י:
- הגהות מאלפס ישן על מנחות Hagahot MeAlfas Yashan on Menachos
שלהן:
- נימוקי יוסף על מנחות Nimukei Yosef on Menachos
טומאה תחתיו. כלומר אם הטומאה תחת אותו הזיז או תחת האכסדרה:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
תד"ה זריקה. דאשם קבלתו אף בשמאל. עי' רמב"ם פ"ד מהל' מחכ"פ ה"ב ובכ"מ שם מה שהביא מהתוספתא דפ' בתרא דנגעים וצע"ג:
- שלטי הגיבורים על מנחות Shiltei HaGiborim on Menachos
סמ"ג הביא דברי רבינו וכתב עליהם והרא"ש היה מחמיר בגוסס שהרי המשנה דוחה שם במס' נזיר בפ' ג' מינין ה"מ לענין טמויי אבל לענין אחולי מחלי ואפי' לרבי יוחנן דאמר משמעות דורשין איכא בינייהו ושמא אין חולק על ריש לקיש בזה שרבנן יהיו אוסרין בגוסס ע"כ והטור כתב דאסור…