מגילה ו:
Megillah 6b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →גֶּרְמַמְיָא שֶׁל אֱדוֹם שֶׁאִלְמָלֵי הֵן יוֹצְאִין מַחֲרִיבִין כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ
וְאָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא תְּלָת מְאָה קְטִירֵי תָגָא אִיכָּא בְּגֶרְמַמְיָא שֶׁל אֱדוֹם וּתְלָת מְאָה וְשִׁיתִּין וְחַמְשָׁה מַרְזְבָּנֵי אִיכָּא בְּרוֹמִי וּבְכׇל יוֹמָא נָפְקִי הָנֵי לְאַפֵּי הָנֵי וּמִקְּטִיל חַד מִינַּיְיהוּ וּמִיטַּרְדִי לְאוֹקֹמֵי מַלְכָּא
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי אַל תַּאֲמֵן לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי אַל תַּאֲמֵן יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי תַּאֲמֵן
הָנֵי מִילֵּי בְּדִבְרֵי תוֹרָה אֲבָל בְּמַשָּׂא וּמַתָּן סִיַּיעְתָּא הוּא מִן שְׁמַיָּא וּלְדִבְרֵי תוֹרָה לָא אֲמַרַן אֶלָּא לְחַדּוֹדֵי אֲבָל לְאוֹקֹמֵי גִּירְסָא סִיַּיעְתָּא מִן שְׁמַיָּא הִיא
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אִם רָאִיתָ רָשָׁע שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ אַל תִּתְגָּרֶה בּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אַל תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁדְּרָכָיו מַצְלִיחִין שֶׁנֶּאֱמַר יָחִילוּ דְּרָכָיו בְּכׇל עֵת וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁזּוֹכֶה בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁרוֹאֶה בְּשׂוֹנְאָיו שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל צוֹרְרָיו יָפִיחַ בָּהֶם
אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מוּתָּר לְהִתְגָּרוֹת בָּרְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר עוֹזְבֵי תוֹרָה יְהַלְלוּ רָשָׁע וְשׁוֹמְרֵי תוֹרָה יִתְגָּרוּ בָם וְתַנְיָא רַבִּי דּוֹסְתַּאי בַּר מָתוּן אָמַר מוּתָּר לְהִתְגָּרוֹת בָּרְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאִם לְחָשְׁךָ אָדָם לוֹמַר אַל תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים וְאַל תְּקַנֵּא בְּעוֹשֵׂי עַוְלָה מִי שֶׁלִּבּוֹ נוֹקְפוֹ אוֹמֵר כֵּן
אֶלָּא אַל תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים לִהְיוֹת כַּמְּרֵעִים וְאַל תְּקַנֵּא בְּעוֹשֵׂי עַוְלָה לִהְיוֹת כְּעוֹשֵׂי עַוְלָה וְאוֹמֵר אַל יְקַנֵּא לִבְּךָ בַּחַטָּאִים וְגוֹ'
לָא קַשְׁיָא הָא בְּמִילֵּי דִידֵיהּ הָא בְּמִילֵּי דִשְׁמַיָּא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא בְּמִילֵּי דִידֵיהּ וְלָא קַשְׁיָא הָא בְּצַדִּיק גָּמוּר הָא בְּצַדִּיק שֶׁאֵינוֹ גָּמוּר דְּאָמַר רַב הוּנָא מַאי דִּכְתִיב לָמָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים תַּחֲרִישׁ בְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ צַדִּיק גָּמוּר אֵינוֹ בּוֹלֵעַ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא שָׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ שָׁאנֵי
אָמַר עוּלָּא אִיטַלְיָא שֶׁל יָוָן זֶה כְּרַךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי וְהָוְיָא תְּלָת מְאָה פַּרְסָה עַל תְּלָת מְאָה פַּרְסָה וְיֵשׁ בָּהּ שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה שְׁווֹקִים כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה וְקָטָן שֶׁבְּכוּלָּם שֶׁל מוֹכְרֵי עוֹפוֹת וְהָוְיָא שִׁשָּׁה עָשָׂר מִיל עַל שִׁשָּׁה עָשָׂר מִיל וּמֶלֶךְ סוֹעֵד בְּכׇל יוֹם בְּאֶחָד מֵהֶן
וְהַדָּר בָּהּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹלָד בָּהּ נוֹטֵל פְּרָס מִבֵּית הַמֶּלֶךְ וְהַנּוֹלָד בָּהּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ דָּר בָּהּ נוֹטֵל פְּרָס מִבֵּית הַמֶּלֶךְ וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים בֵּי בָנֵי יֵשׁ בּוֹ וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת חַלּוֹנוֹת מַעֲלִין עָשָׁן חוּץ לַחוֹמָה צִדּוֹ אֶחָד יָם וְצִדּוֹ אֶחָד הָרִים וּגְבָעוֹת צִדּוֹ אֶחָד מְחִיצָה שֶׁל בַּרְזֶל וְצִדּוֹ אֶחָד חוֹלְסִית וּמְצוּלָה
מַתְנִי' קָרְאוּ אֶת הַמְּגִילָּה בַּאֲדָר הָרִאשׁוֹן וְנִתְעַבְּרָה הַשָּׁנָה קוֹרִין אוֹתָהּ בַּאֲדָר שֵׁנִי אֵין בֵּין אֲדָר הָרִאשׁוֹן לַאֲדָר הַשֵּׁנִי אֶלָּא קְרִיאַת הַמְּגִילָּה וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים
גְּמָ' הָא לְעִנְיַן סֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת זֶה וָזֶה שָׁוִין
מַנִּי מַתְנִיתִין לָא תַּנָּא קַמָּא וְלָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי וְלָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּתַנְיָא קָרְאוּ אֶת הַמְּגִילָּה בַּאֲדָר הָרִאשׁוֹן וְנִתְעַבְּרָה הַשָּׁנָה קוֹרִין אוֹתָהּ בַּאֲדָר הַשֵּׁנִי שֶׁכׇּל מִצְוֹת שֶׁנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן חוּץ מִמִּקְרָא מְגִילָּה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ בַּאֲדָר הַשֵּׁנִי שֶׁכׇּל מִצְוֹת שֶׁנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי אַף קוֹרִין אוֹתָהּ בַּאֲדָר הַשֵּׁנִי שֶׁכׇּל מִצְוֹת שֶׁנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי אֵין נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן וְשָׁוִין בְּהֶסְפֵּד וּבְתַעֲנִית שֶׁאֲסוּרִין בָּזֶה וּבָזֶה
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אָמַר רַב פָּפָּא סֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר לְכַתְּחִילָּה בַּשֵּׁנִי וְאִי עֲבוּד בָּרִאשׁוֹן עֲבוּד בַּר מִמִּקְרָא מְגִילָּה דְּאַף עַל גַּב דְּקָרוּ בָּרִאשׁוֹן קָרוּ בַּשֵּׁנִי
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי סָבַר אֲפִילּוּ מִקְרָא מְגִילָּה לְכַתְּחִילָּה בָּרִאשׁוֹן וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר אֲפִילּוּ סֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת אִי קָרוּ בָּרִאשׁוֹן קָרוּ בַּשֵּׁנִי
מַנִּי אִי תַּנָּא קַמָּא קַשְׁיָא מַתָּנוֹת אִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי קַשְׁיָא נָמֵי מִקְרָא מְגִילָּה אִי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל קַשְׁיָא סֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת
לְעוֹלָם תַּנָּא קַמָּא וּתְנָא מִקְרָא מְגִילָּה וְהוּא הַדִּין מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים דְּהָא בְּהָא תַּלְיָא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הִיא וּמַתְנִיתִין חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אֵין בֵּין אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁבַּאֲדָר הָרִאשׁוֹן לְאַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁבַּאֲדָר הַשֵּׁנִי אֶלָּא מִקְרָא מְגִילָּה וּמַתָּנוֹת הָא לְעִנְיַן הֶסְפֵּד וְתַעֲנִית זֶה וָזֶה שָׁוִין וְאִילּוּ סֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת לָא מַיְירֵי
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִלְכְתָא כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי סָבַר בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֲדָר הַסָּמוּךְ לִשְׁבָט אַף כָּאן אֲדָר הַסָּמוּךְ לִשְׁבָט
וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כָּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֲדָר הַסָּמוּךְ לְנִיסָן אַף כָּאן אֲדָר הַסָּמוּךְ לְנִיסָן
בִּשְׁלָמָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי יוֹסֵי מִסְתַּבֵּר טַעְמָא דְּאֵין מַעֲבִירִין עַל הַמִּצְוֹת אֶלָּא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַאי טַעְמָא
אָמַר רַבִּי טָבִי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מִסְמָךְ גְּאוּלָּה לִגְאוּלָּה עָדִיף
רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר טַעְמָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מֵהָכָא דִּכְתִיב לְקַיֵּים אֵת אִגֶּרֶת הַפּוּרִים הַזֹּאת הַשֵּׁנִית
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
גרממיא - שם מלכות והיא מאדום:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין. שאם קראו הארבע פרשיות באדר הראשון שעדיין לא היו יודעין שצריכין לעבר ובתר הכי עברו השנה אין צריך לקרותם באדר השני:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': קראו את המגילה באדר ראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני. פירוש אפילו נתעברה לאחר שקראוה ואין צריך לומר בשנתעברה מתחילה ועיברו וקראוה באדר ראשון. ירושלמי (פ"א ה"ה): מתניתא בשעיברו ואחר כך קראו אבל אם קראו ואחר כך עיברו לא בדא, מתניתא לא אמרה כן אלא…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
תנן קראו את המגלה באדר הראשון פי' אח"כ כפשטיה דלישנא דקי"ל שמעברין אותה כל אדר וכ"ש כשנתעברה קודם לכן ועברו וקראוה שחוזרין וקורין אותה:
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
ומדפרוז בן יומו נקרא פרוז מוקף בן יומו נקרא מוקף וכו'. כלומר דבבן עיר שהלך לכרך נמי אמרי' שאם היה דעתו בליל י"ד לחזור למקומו בליל ט"ו לא יהא נעשה מוקף בן יומו וקורא באותה העיר עצמה בי"ד בלילה וביום (ט"ו) [י"ד] כמקומו אבל אם דעתו בליל ארבעה עשר להתעכב שם ליל…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
'יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי' תַּאֲמֵן. הטעם כי השם יתברך נתן התורה סתומה וחתומה בכמה עזקין, שצריך יגיעה רבה כדי למצוא דברים הגנוזים בה, כדי שלא יהיו לומדים התורה דרך טיול, אלא לומדים מרוב אהבתם אותה, כי הלומד דרך טיול אינו רוצה ליגע ולהטריח עצמו, אך הלומד מאהבתו…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
אִם רָאִיתָ רָשָׁע שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ אַל תִּתְגָּרֶה בּוֹ. נראה דקרי לעושר בשם 'שָּׁעָה' דאיתא בגמרא (שבת קנו.) מזל שעה גורם ולא מזל יום גורם. אי נמי קרי לעושר בשם 'שָּׁעָה' דאיתא בספר בית דוד (דף קל"ו עמוד ד') בשם התוספתא דברכות, השעה כ"ד עונות…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ם ונ"ל שאם גי' ההלכות כן הוא ראיה לפי' האשר"י שפי' דמלתא דרבא אכולה מתני' קאי דלא כרש"י וכמו שבן כרך כשדעתו לעמוד בעיר ליל י"ד ומקצת היום קרוי פרוז יום ה"נ בן עיר שדעתו לעמוד בכרך ליל י"ד ומקצת היום כיון שסלק ממנו זמן חובת עירו אף שביום ט"ו יחזור לעירו…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
ותלת מאה ושיתין וחמשה מרזבני איכא ברומי כו'. והוא כמנין ימות החמה שס"ה ימים כי עשו מונה לחמה וכדלקמן שס"ה שווקים וכ"א ממרזבני שהם שס"ה הוא מושל ביומו מימי השנה שס"ה ודקטיל בכל יומא חד מנייהו הוא רמז על חסרונה לעתיד דוגמת שאמרו בפרי החג ואמר דעי"כ מיטרדי…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה. משמע ודאי דאפי' ראבר"י מודה שאסור בשני אע"ג שכבר נתעברה השנה ומכאן צ"ע על הרא"ש ז"ל דפסק דלא אסרו בהספד ותענית בראשון אלא בעשו פורים בראשון ובאותו היום עברו השנה אפ"ה לא יספידו בשארית היום אבל אם נודע מקדם לא והשתא מוכח…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
שם אמר רב פפא סדר פרשיות א"ב כו'. למאי דס"ד השתא אי ת"ק קשיא מתנות המ"ל נמי מתנות איכא בינייהו ולהאי אוקמתא דמסיק ת"ק תנא מקרא מגילה וה"ה מתנות ניחא וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
גמ׳ שעה משחקת לו שאני. נ״ב שאפי' צדיק גמור לא יתגרה בו במילי דידיה אבל במילי דשמיא לעולם אימא אפי' צדיק שאינו גמור מותר להתגרות בו. ולצדיק גמור כה״ג מצוה וחובה נמי איכא וכולהו שנויי קושטא נינהו:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.