מכות טו:
Makkos 15b (Makkot 15b) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִידֵּי הוּא טַעְמָא אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן הָאָמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְתַנָּא תְּנִי בִּטְּלוֹ חַיָּיב וְלֹא בִּטְּלוֹ פָּטוּר
דְּתָנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה קִיֵּים עֲשֵׂה שֶׁבָּהּ פָּטוּר בִּיטֵּל עֲשֵׂה שֶׁבָּהּ חַיָּיב
אֲמַר לֵיהּ מַאי קָא אָמְרַתְּ קִיֵּים פָּטוּר לֹא קִיֵּים חַיָּיב בִּיטֵּל חַיָּיב לֹא בִּיטֵּל פָּטוּר תְּנִי בִּיטְּלוֹ וְלֹא בִּיטְּלוֹ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר קִיְּימוֹ וְלֹא קִיְּימוֹ
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי בְּהַתְרָאַת סָפֵק קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר הַתְרָאַת סָפֵק שְׁמָהּ הַתְרָאָה
וּמָר סָבַר הַתְרָאַת סָפֵק לֹא שְׁמָהּ הַתְרָאָה
וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ דְּאִיתְּמַר שְׁבוּעָה שֶׁאוֹכַל כִּכָּר זֶה הַיּוֹם וְעָבַר הַיּוֹם וְלֹא אֲכָלָהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֵינוֹ לוֹקֶה רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אֵינוֹ לוֹקֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן - מי הוצרך לדרוש כל ימיו בעמוד והחזר ר' יוחנן שאמר לא תעשה שקדמו עשה לוקין עליו וקשיא ליה אונס שגירש דקתני אינו לוקה והוצרך לעשותו לאו שניתק לעשה:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
מידי הוא טעמא אלא לר' יוחנן הא אמר ליה רבי יוחנן לתנא תני ביטלו חייב לא ביטלו פטור. משמע אבל רבי שמעון בן לקיש דאית ליה קיימו ולא קיימו לית ליה תירוצא דבעמוד והחזר קאי דדריש כל ימיו תהיה לו לאשה ולא ישלחנה וא"ת לילקי גם כי החזירה דהאי אינו לאו הניתק לעשה הוא…
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
דמר סבר התראת ספק שמה התראה. פי' לפי גרסת הספרים לר' יוחנן התראת ספק היא שא"א להתרות בו אלא בשעה שלקח האם על הבנים ואפשר שלא תמות ויקיים עשה שבה לר"ל מתרינן ביה בששוחטה או משבר אגפה. וא"ק לך הא דאמרי' במס' שבועות אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה פלוגת' דר"י…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
בד"ה במאי קמפלגי כו' מעל הבנים ושחטה לא לקי משום כו' פטור ולא לקי וא"ת הא משכחת ליה כו' כשב"ד הזהירו לא לילקי כו' דהא לא קמחוסר מעשה כו' דלוקה על כל אחד דלא הוי כו' עכ"ל כצ"ל הא דלוקה על כל אחד מתני' היא לקמן דלוקה על כ"א בהתרו בו אל תשתה אל תשתה ושגירת לישנא…
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
תוס' בד"ה הניחא כו' כלל מידי הוא כו' דהאי אינו לאו הניתק לעשה כו' שבתלמוד משום דדרשינן כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על מכות Gilyon HaShas on Makkos
תוס' ד"ה במאי וכו' דה"נ אמרינן בנזיר. עי' שבת דף ד ע"א תוס' ד"ה קודם. גיטין דף לג ע"א תוס' ד"ה ואפקעינהו:
- פני יהושע על מכות Penei Yehoshua on Makkos
בתוספות ד"ה מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן כו' ופירש בקונטרס דלר"ל לאו שקדמו עשה ולאו שניתק לעשה שוין וכו' וקשה לר"ל דס"ל כו' טמא שבא אל המקדש דמתניתין אמאי לקי כו' עכ"ל. וכבר כתבתי דלענ"ד נראה ברור בפשיטות דבטמא שבא אל המקדש דמתניתין שפיר משכחת לה מלקות היכא…
- רבינו חננאל על מסכת מכות Rabbeinu Chananel on Makkos
וריש לקיש אמר בטלו ולא בטלו במאי פליגי בהתראת ספק כגון שלקח האם על הבנים ומתרין בו לא תקחנה ריש לקיש אמר כגון זו התראת ספק היא שיתכן לו אחרי שיקחנה ישלחנה והיכי היא התראת ודאי כגון שבא לשחטה והתרו בו אם תשחט אותה תלקה ושחטה ור' יוחנן אמר אפילו התראה בלקיחה…
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
גמרא. א"ל מאי קאמרת קיים פטור (משמע) לא קיים חייב (והדר קאמרת) ביטל חייב (דמשמעו) לא ביטל פטור (אע"פ שלא קיים). ור"ל דסתרי דיוקים אהדדי אח"ז ראיתי שכן פי' הנ"י ומפרש"י א"נ כן: