קידושין טו:
Kiddushin 15b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִם לֹא יִגָּאֵל בְּאֵלֶּה רַבִּי אוֹמֵר בְּאֵלֶּה הוּא נִגְאָל וְאֵין נִגְאָל בְּשֵׁשׁ
שֶׁיָּכוֹל וַהֲלֹא דִּין הוּא וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ נִגְאָל בְּאֵלֶּה נִגְאָל בְּשֵׁשׁ זֶה שֶׁנִּגְאָל בְּאֵלֶּה אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּגְאָל בְּשֵׁשׁ תַּלְמוּד לוֹמַר בְּאֵלֶּה בְּאֵלֶּה הוּא נִגְאָל וְאֵין נִגְאָל בְּשֵׁשׁ
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר אַמַּאי קָאָמַר וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ נִגְאָל בְּאֵלֶּה נֵילַף שָׂכִיר שָׂכִיר
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְעוֹלָם יָלֵיף שָׂכִיר שָׂכִיר וְשָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר קְרָא יִגְאָלֶנּוּ לָזֶה וְלֹא לְאַחֵר
וּמַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְרַבִּי עֲקִיבָא דְּתַנְיָא לֹא יִגָּאֵל בְּאֵלֶּה רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר בְּאֵלֶּה לְשִׁחְרוּר בִּשְׁאָר כׇּל אָדָם לְשִׁעְבּוּד רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר בְּאֵלֶּה לְשִׁעְבּוּד בִּשְׁאָר כׇּל אָדָם לְשִׁחְרוּר
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אָמַר קְרָא אִם לֹא יִגָּאֵל בְּאֵלֶּה אֶלָּא בְּאַחֵר וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אִם לֹא יִגָּאֵל אֶלָּא בְּאֵלֶּה וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מִידֵּי אֶלָּא בְּאֵלֶּה כְּתִיב
אֶלָּא בְּהַאי קְרָא קָמִיפַּלְגִי אוֹ דֹדוֹ אוֹ בֶן דֹּדוֹ יִגְאָלֶנּוּ זוֹ גְּאוּלַּת קְרוֹבִים אוֹ הִשִּׂיגָה יָדוֹ זוֹ גְּאוּלַּת עַצְמוֹ וְנִגְאָל זוֹ גְּאוּלַּת אֲחֵרִים
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר מִקְרָא נִדְרָשׁ לְפָנָיו שְׁדִי גְּאוּלַּת קְרוֹבִים אַגְּאוּלַּת עַצְמוֹ מָה גְּאוּלַּת עַצְמוֹ לְשִׁחְרוּר אַף גְּאוּלַּת קְרוֹבִים לְשִׁחְרוּר וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר מִקְרָא נִדְרָשׁ לְאַחֲרָיו שְׁדִי גְּאוּלַּת אֲחֵרִים אַגְּאוּלַּת עַצְמוֹ מָה גְּאוּלַּת עַצְמוֹ לְשִׁחְרוּר אַף גְּאוּלַּת אֲחֵרִים לְשִׁחְרוּר
אִי הָכִי בְּאֵלֶּה לְמָה לִי אִי לָאו בְּאֵלֶּה הֲוָה אָמֵינָא מִקְרָא נִדְרָשׁ בֵּין לְפָנָיו בֵּין לְאַחֲרָיו וְהַכֹּל לְשִׁחְרוּר
אִי הָכִי הֲדַר קוּשְׁיָא לְדוּכְתֵּיהּ אֶלָּא בִּסְבָרָא קָמִיפַּלְגִי
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר מִסְתַּבְּרָא גְּאוּלַּת אֲחֵרִים לְשִׁיעְבּוּד דְּאִי אָמְרַתְּ לְשִׁחְרוּר הֲווֹ מִימַּנְעִי וְלָא פָּרְקִי לֵיהּ וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר מִסְתַּבְּרָא גְּאוּלַּת קְרוֹבִים לְשִׁיעְבּוּד דְּאִי אָמְרַתְּ לְשִׁחְרוּר כׇּל יוֹמָא וְיוֹמָא אֲזַל וּמְזַבֵּין נַפְשֵׁיהּ
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְרַבִּי עֲקִיבָא אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים הַכֹּל לְשִׁחְרוּר
מַאן חֲכָמִים רַבִּי הִיא דְּמַפֵּיק לֵיהּ לְהַאי בְּאֵלֶּה לִדְרָשָׁה אַחֲרִינָא וּמִקְרָא נִדְרָשׁ בֵּין לְפָנָיו וּבֵין לְאַחֲרָיו
וְרַבִּי הַאי וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיֹּבֵל מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
ואם לא יגאל באלה - בנמכר לעובד כוכבים כתיב:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
ומה מי שאינו נגאל באלה יוצא בשש כו' - ואם תאמר שדה אחוזה יוכיח שנגאלת באלה ואינה נגאלת בשש אף אני אביא נמכר לעובד כוכבים דה"נ לקמן (קידושין דף כ:) עביד הוכחה מעבד לשדה ומשדה לעבד וי"ל דאיכא למפרך מה לשדה שכן אינה יוצאה במיתת האדון להכי אינה יוצאה בשש תאמר…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
דאמרי' א"ה באלה למה לי ה"פ א"ה דר' יוסי סבר מקרא נדרש לפניו דוקא ולא לאחריו ור"ע סבר לאחריו ולא לפנו ממילא אמעיט למר גאולת אחרים ולמר גאולת קרובים ל"ל למכתב באלה למעוטי' וכ"ת דהאי באלה דרשי לה לכדר' והא מתנית' דידהו לא קתני הכי:
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
וספק לי ואנא איכול. היינו לקוט שלא בפני כדי שיהא ספק לי ואנא איכול ובערלה קאי כך פרש"י ז"ל:
- חידושי אנשי שם על קידושין Chiddushei Anshei Shem on Kiddushin
מהר"ם וכן בדין פי' להשוות רואה ללוקט נ"ל היינו טעמא משום שאנו תופסין כמאן דתני זה וזה יורד ולוקח לחומרא כיון דאשכחן דאמר ליה שמואל לרב ענן תני או זה או זה יורד ולוקח או זה או זה יורד ולוקט נקטינן לחומרא והא דמייתי הר"ן ז"ל בסמוך ראיה ממר בריה דרבינא דמתני…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא ואי ס"ד יליף שכיר שכיר אמאי קאמר ומה מי כו' נילף שכיר כו' אבל הא ל"ק ליה ואי ס"ד יליף שכיר שכיר בלא ק"ו נמי נימא דנמכר לעובד כוכבים נגאל בשש מג"ש דשכיר שכיר דניחא ליה לתנא דברייתא למילף ליה בק"ו וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה ואם לא כו' וגו' הס"ד:
- גליון הש"ס על קידושין Gilyon HaShas on Kiddushin
גמ' דא"ק יגאלנו לזה ולא לאחר. ע' יומא מ ע"ב תד"ה ועשהו חטאת:
- מהר"ם על קידושין Maharam on Kiddushin
ד"ה ור' יוסי הגלילי וכו'. נ"ל שצ"ל ור"י הגלילי מירי אלא באלה כתיב ופי' שר"י הגלילי מפרש המקרא אם לא יגאל באלה היינו בקרובים אלא באחר ויצא בשנת היובל ולכך פריך מידי אלא באלה כתיב וכו'. ד"ה ור' האי ויצא כו' לא בעי למאי אתא וכו' פי' לא בעי למאי מוקי ליה ובמאי…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
ואי ס"ד יליף ש"ש אמאי קאמר ומה מי שאינו נגאל באלה ניליף ש"ש. וכתב מהרש"א ז"ל דהא דלא מקשה בפשיטות אי ס"ד יליף ש"ש בלאו ק"ו נמי דיליף דנמכר לנכרי נגאל בשש בג"ש דש"ש משום דניחא ליה לתנא דברייתא למילף בק"ו עכ"ל ובאמת שאין זה תירוץ מספיק אלא לתירוץ ראשון של…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא ארנב"י לעולם יליף שכיר שכיר וש"ה דא"ק יגאלנו כו'. לכאורה ראיה מפורשת לו מברייתא דלקמן (כ) ת"ר נמכר במנה והשביח כו' אין לי אלא עבד הנמכר לעובד כוכבים הואיל ונגאל בקרובים כו' ת"ל שכיר שכיר. הרי אף דיליף שכיר שכיר אפ"ה אמר הואיל ונגאל בקרובים כו'. אך לפמש"כ…
- שלטי הגיבורים על קידושין Shiltei HaGiborim on Kiddushin
כתב הטור כלאי הכרם בא"י אסור מה"ת לזורען ולקיימן ואסור ליהנות מהפרי היוצא מהם ובחו"ל אסורים מדרבנן הלכך ספקו בא"י אסור ובחו"ל מותר כיצד ירק העומד בין הגפנים ואין ידוע אם נזרע שם באיסור אם לאו אפילו אם רואה שהעובד כוכבים לוקט משם מותר לו לאוכלו ובלבד שלא ילקוט…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.