כתובות פז.
Kesubos 87a (Ketubot 87a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →עַל אַפּוֹטְרוֹפְּיָא שֶׁנַּעֲשֵׂית בְּחַיֵּי בַעְלָהּ רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ עַל הַפּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ
אֲזַל רַב מָרְדֳּכַי אַמְרַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר עַל הַפּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ דְּמַסְּקָא אַדַּעְתַּהּ דִּלְמָא מִצְטָרְכִי לִי זוּזֵי וְשָׁקֵילְנָא מִכְּתוּבְּתַאי וְאָמְרָה לֵיהּ כְּתוֹב לִי דְּלָא מַשְׁבְּעַתְּ לִי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר עַל אַפּוֹטְרוֹפְּיָא שֶׁנַּעֲשֵׂית בְּחַיֵּי בַעְלָהּ אִיהִי מִי הֲוָת יָדְעָה דְּמוֹתֵיב לַהּ אַפּוֹטְרוֹפְּיָא דְּאָמְרָה לֵיהּ כְּתוֹב לִי דְּלָא מַשְׁבְּעַתְּ לִי
אֲמַר לֵיהּ אַתּוּן אַהָא מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן אַהָא מַתְנֵינַן לַהּ הָלְכָה מִקֶּבֶר בַּעְלָהּ לְבֵית אָבִיהָ אוֹ שֶׁחָזְרָה לְבֵית חָמִיהָ וְלֹא נַעֲשֵׂית אַפּוֹטְרוֹפְּיָא אֵין הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ וְאִם נַעֲשֵׂית אַפּוֹטְרוֹפְּיָא יוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ עַל הֶעָתִיד לָבֹא וְאֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ עַל שֶׁעָבַר
שֶׁעָבַר מַאי עֲבִידְתֵּיהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב עַל אַפּוֹטְרוֹפְּיָא שֶׁנַּעֲשֵׂית בְּחַיֵּי הַבַּעַל
אֲבָל בֵּין מִיתָה לִקְבוּרָה מַשְׁבְּעִינַן לַהּ וְרַב מַתְנָא אָמַר אֲפִילּוּ בֵּין מִיתָה לִקְבוּרָה לָא מַשְׁבְּעִינַן לַהּ דְּאָמְרִי נְהַרְדָּעֵי לִכְרָגָא וְלִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה מְזַבְּנִינַן בְּלָא אַכְרָזְתָּא
אָמַר רַבָּה אָמַר רַבִּי חִיָּיא דְּלָא נֶדֶר וּדְלָא שְׁבוּעָה הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ אֲבָל יוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ נְקִי נֶדֶר נְקִי שְׁבוּעָה בֵּין הוּא וּבֵין יוֹרְשִׁין אֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ הָכִי קָאָמַר לַהּ מְנַקְּיַתְּ מִשְּׁבוּעֲתָא
וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי חִיָּיא דְּלָא נֶדֶר וּדְלָא שְׁבוּעָה הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ אֲבָל יוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ נְקִי נֶדֶר נְקִי שְׁבוּעָה בֵּין הוּא וּבֵין יוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ הָכִי קָאָמַר לַהּ נַקַּי נַפְשִׁךְ בִּשְׁבוּעֲתָא
שְׁלַח רַבִּי זַכַּאי לְמָר עוּקְבָא בֵּין דְּלָא שְׁבוּעָה בֵּין דִּנְקִי שְׁבוּעָה בֵּין דְּלָא נֶדֶר וּבֵין דִּנְקִי נֶדֶר בְּנִכְסַי הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ אֲבָל יוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ מִנִּכְסַיָּא אִילֵּין בֵּין הוּא וּבֵין יוֹרְשָׁיו אֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם אַבָּא שָׁאוּל בֶּן אִימָּא מִרְיָם בֵּין דְּלָא שְׁבוּעָה בֵּין דִּנְקִי שְׁבוּעָה בֵּין דְּלָא נֶדֶר וּבֵין דִּנְקִי נֶדֶר בֵּין מִנִּכְסַי וּבֵין מִנִּכְסַיָּא אִילֵּין בֵּין הוּא וּבֵין יוֹרְשָׁיו אֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ חֲכָמִים הַבָּא לִיפָּרַע מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים לֹא יִפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי לַהּ מַתְנִיתָא אַבָּא שָׁאוּל בֶּן אִימָּא מִרְיָם אָמַר בֵּין דְּלָא שְׁבוּעָה בֵּין דִּנְקִי שְׁבוּעָה בֵּין דְּלָא נֶדֶר וּבֵין נְקִי נֶדֶר בֵּין מִנִּכְסֵי וּבֵין מִנִּכְסַיָּא אִילֵּין בֵּין הוּא וּבֵין יוֹרְשָׁיו אֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ חֲכָמִים הַבָּא לִיפָּרַע מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים לֹא יִפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּבֶן אִימָּא מִרְיָם
מַתְנִי' הַפּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה עֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְּרוּעָה לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים וּמִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים וְשֶׁלֹּא בְּפָנָיו לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
הַפּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ כֵּיצַד הָיְתָה כְּתוּבָּתָהּ אֶלֶף זוּז וְאָמַר לָהּ הִתְקַבַּלְתְּ כְּתוּבָּתִיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא הִתְקַבַּלְתִּי אֶלָּא מָנֶה לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
עֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְּרוּעָה כֵּיצַד הָיְתָה כְּתוּבָּתָהּ אֶלֶף זוּז וְאָמַר לָהּ הִתְקַבַּלְתְּ כְּתוּבָּתִיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא הִתְקַבַּלְתִּי וְעֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְּרוּעָה לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים כֵּיצַד מָכַר נְכָסָיו לַאֲחֵרִים וְהִיא נִפְרַעַת מִן הַלָּקוֹחוֹת לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים כֵּיצַד מֵת וְהִנִּיחַ נְכָסָיו לִיתוֹמִים וְהִיא נִפְרַעַת מִן הַיְּתוֹמִים לֹא תִּפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
וְשֶׁלֹּא בְּפָנָיו כֵּיצַד הָלַךְ לוֹ לִמְדִינַת הַיָּם וְהִיא נִפְרַעַת שֶׁלֹּא בְּפָנָיו אֵינָהּ נִפְרַעַת אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
על אפוטרופיא - פוטרה בכתיבה זאת משבועת אפוטרופוס אם יושיבנה חנוונית אבל אם פגמה כתובתה דתנן במתני' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה לא נפטרה מאותה שבועה ע"י תנאי זה דכי פטר לה משבועה דקא רמי הוא עלה אבל שבועה דהיא גרמה לנפשה לא פטר לה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אלא למ"ד כו' איהי מי הות ידעה דמותיב לה אפוטרופיא - ואין להקשות דלדידיה איכא לאוקמי מתניתין כשהיא כבר אפוטרופיא ולכך היא תובעת מן הבעל לפוטרה דמאי דוחקין לאוקמא מתני' בשבועת אפוטרופיא ולומר דלא מיירי מתני' בכל ענין אפילו לא נעשית עדיין אפוטרופיא דסתמא דמילתא…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה. יש בין הוא בין יורשים אין משביעין אותה על אפוטרופיא וכיוצא בה, וכן הוא אינו משביעה אפילו בפוגמת כתובתה, אבל מה אעשה שאין פטורו מהני כשבאה לגבות כתובתה מן היתומים, לפי שאין כל הימנו לעקור…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
רב נחמן אמר רבה בר אבוה על הפוגמת. פי' רש"י ז"ל על אפטרופס דוק' על אפטרופוס אבל על הפוגמת דכי פטרה משבועה דאיהו רמי עלה אבל שבועה דאיהו גרמא לנפש' שפגמה כתובתה לא פטרה למ"ד על הפוגמ' אפי' על הפוגמת קאמר וכ"ש משבוע' אפטרופו' וכן עיקר דליכא למימר דמ"ד על הפוגמת…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אזל רב מרדכי אמרה לשמעת' קמיה דרב אשי כו' עד מזבינן בלא אכרזת'. והא דאמרי' דבין מיתה לקבור' לא משבעינן לה מדנהרדעי לומר דכי היכי דאשכחן דאקילו רבנן בהני למימרא דמזבינן בלא אכרזת'. ה"נ איכא לאקולי דלא משבעינן לה כדי שלא תהא מעכבהו:
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
הפוגמת כתובתה כו'. וי"ל הא כל שטרות כן ולמה נקיט כתובה. ונראה דקמ"ל דסד"א כיון דגם במקום שאין כותבין כו' גבי' בתנאי ב"ד א"כ גם שכותבין עכ"פ חיוב מנה ומאתים בפ"ע והתוספת מחמת השטר והוי כב' שטרות דבמה שפוגמת התוס' לא איתרע חיוב דעיקר שהיא בפ"ע בלי השטר וקמ"ל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
רש"י ד"ה על אפוטרופא כו' שבועה דהיא גרמה לנפשה לא פטר לה. לפ"ז משבועה דאשתבע לי דלא פרעתיך שהוא גרם לה בכלל הפטור הוא וק"ל דלפ"ז במה דפרכי' למ"ד על אפוטרופא מי הוית ידעה הא זהו מסקא אדעתיה שיטעון אשתבע לי דלא פרעתיך ותבעה לו שיפטור אותה מכל שבועות כמו דלמ"ד…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה כתוב דלא משבעת לי ומגו דרמיא כו' פטור כל שבועות עכ"ל דלמ"ד נמי דפוטר אותה משבועת הפוגמת אית לן למימר דפטרה נמי משבועת אפוטרופסין במגו דרמיא כו' דע"כ איירי נמי רישא בפוטר אותה גם משבועת אפוטרופסין כדמוכח בסיפא דהלכה מקבר כו' דקאי אזו שפטרה משבועת…
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' אבא שאול בן "אמה". צ"ל "אמא". ונ"ב לשון מרוח וחשיבות כמ"ש בפרק היה קורא [טז:] קורין אותן אבא פלוני אמא פלונית:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' אבל בין מיתה לקבורה משבעינן לה כו'. ומתני' דקתני הלכה מקבר בעלה כו' הול"ל ממיתת בעלה י"ל דלא נעשה אפוטרופסית גם אהך קאי שלא נעשה אפוטרופסית בין מיתה לקבורה וכן ואם נעשה אפוטרופסת ודו"ק:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא אמר ר"י אמר רב על אפטרופיא שנעשית בחיי בעלה ר"נ אמר רבה בר אבוה על הפוגמת. ויש לדקדק אמאי לא מוקי בפשיטות פטור שבועה דמתניתין אשבועת פרעון גרידא וכדאמר ר"פ בשבועות דאי טוען אשתבע לי דלא פרעתיך משביעין לה וכתבו רוב המפרשים והפוסקים דהיינו נמי שבועת המשנה…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא (ברה"ע) על הפוגמת כתובתה. הרא"ש כתב רישא דמתניתין נקט וה"ה לכולהו. עמש"כ לעיל (פ) בתד"ה ישבע:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.