כתובות פז:
Kesubos 87b (Ketubot 87b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל זְמַן שֶׁהִיא תּוֹבַעַת כְּתוּבָּתָהּ הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ וְאִם אֵינָהּ תּוֹבַעַת כְּתוּבָּתָהּ אֵין הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ
גְּמָ' סָבַר רָמֵי בַּר חָמָא לְמֵימַר שְׁבוּעָה דְּאוֹרָיְיתָא דְּקָא טָעֵין מָאתַיִם וְקָא מוֹדֵה לֵיהּ בְּמֵאָה הָוְיָא לֵיהּ הוֹדָאָה בְּמִקְצָת הַטַּעֲנָה וְכׇל הַמּוֹדֶה בְּמִקְצָת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע
אָמַר רָבָא שְׁתֵּי תְשׁוּבוֹת בַּדָּבָר חֲדָא דְּכׇל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין וְהִיא נִשְׁבַּעַת וְנוֹטֶלֶת וְעוֹד אֵין נִשְׁבָּעִין עַל כְּפִירַת שִׁעְבּוּד קַרְקָעוֹת
אֶלָּא אָמַר רָבָא מִדְּרַבָּנַן דְּפָרַע דָּיֵיק דְּמִיפְּרַע לָא דָּיֵיק וּרְמוֹ רַבָּנַן שְׁבוּעָה עֲלַהּ כִּי הֵיכִי דְּתִידּוֹק
אִיבַּעְיָא לְהוּ פּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ בְּעֵדִים מַהוּ אִם אִיתָא דְּפָרְעָה בְּעֵדִים הֲוָה פָּרַע לַהּ אוֹ דִלְמָא אִיתְרְמוֹיֵי אִיתְרְמִי לֵיהּ
תָּא שְׁמַע כׇּל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין וְאֵלּוּ נִשְׁבָּעִין וְנוֹטְלִין הַשָּׂכִיר וְהַנִּגְזָל וְהַנֶּחְבָּל וְשֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה וְחֶנְוָנִי עַל פִּנְקָסוֹ וְהַפּוֹגֵם שְׁטָרוֹ שֶׁלֹּא בְּעֵדִים שֶׁלֹּא בְּעֵדִים אִין בְּעֵדִים לָא
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא בְּעֵדִים דְּוַדַּאי צְרִיכָה שְׁבוּעָה אֲבָל שֶׁלֹּא בְּעֵדִים אֵימָא תֶּיהְוֵי כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה וְתִשְׁקוֹל בְּלֹא שְׁבוּעָה קָא מַשְׁמַע לַן
אִיבַּעְיָא לְהוּ הַפּוֹגֶמֶת כְּתוּבָּתָהּ פָּחוֹת פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה מַהוּ מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּקָא דָיְיקָא כּוּלֵּי הַאי קוּשְׁטָא קָא אַמְרַהּ אוֹ דִלְמָא אִיעָרוֹמֵי קָא מִעָרְמָא תֵּיקוּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ פּוֹחֶתֶת כְּתוּבָּתָהּ מַהוּ מִי אָמְרִינַן הַיְינוּ פּוֹגֶמֶת אוֹ דִלְמָא פּוֹגֶמֶת מוֹדְיָא בְּמִקְצָת הָא לָא קָא מוֹדְיָא בְּמִקְצָת
תָּא שְׁמַע פּוֹחֶתֶת תִּפָּרַע שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה כֵּיצַד הָיְתָה כְּתוּבָּתָהּ אֶלֶף זוּז וְאָמַר לָהּ הִתְקַבַּלְתְּ כְּתוּבָּתִיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא הִתְקַבַּלְתִּי וְאֵינָהּ אֶלָּא מָנֶה נִפְרַעַת שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה
בְּמַאי גָּבְיָא בְּהַאי שְׁטָרָא הַאי שְׁטָרָא חַסְפָּא בְּעָלְמָא הוּא אָמַר רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בְּאוֹמֶרֶת אֲמָנָה הָיְתָה לִי בֵּינִי לְבֵינוֹ
עֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְּרוּעָה סְבַר רָמֵי בַּר חָמָא לְמֵימַר שְׁבוּעָה דְּאוֹרָיְיתָא דִּכְתִיב לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכׇל עָוֹן וּלְכׇל חַטָּאת לְכׇל עָוֹן וּלְכׇל חַטָּאת הוּא דְּאֵינוֹ קָם אֲבָל קָם הוּא לִשְׁבוּעָה וְאָמַר מָר כׇּל מָקוֹם שֶׁהַשְּׁנַיִם מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ מָמוֹן אֶחָד מְחַיְּיבוֹ שְׁבוּעָה
אָמַר רָבָא שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר חֲדָא דְּכׇל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין וְהִיא נִשְׁבַּעַת וְנוֹטֶלֶת וְעוֹד אֵין נִשְׁבָּעִין עַל כְּפִירַת שִׁיעְבּוּד קַרְקָעוֹת
אֶלָּא אָמַר רָבָא מִדְּרַבָּנַן כְּדֵי לְהָפִיס דַּעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ר"ש אומר כו' - בגמ' מפרש אהייא קאי:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אמר רבא שתי תשובות בדבר - תימה לרשב"א אכתי איכא שלישית דמפני מה אמרה תורה דמודה מקצת הטענה ישבע משום דאישתמוטי קא מישתמיט ואמר רחמנא רמי שבועה עליה כי היכי דלודי (לעיל כתובות דף יח.) והאי טעמא לא שייך הכא כלל:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
והא דקתני סבר רמי דמשמע דלא קאי, משום דרבא טעי בלישניה לומר דמדאורייתא ממש קאמר, ולמאי דשמע מיניה רבא לא קיימא, אבל ודאי רמי על הא אנפא אמרה ודאי קיימא. ורבא הכין סבירא ליה דלעולם שבועת המשנה הוי כעין דאורייתא. אי נמי טובא איכא סבר וסברוה דקיימו, והא דלא חש…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גמרא סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא דקטעין לה מאתן וקא מודית במאה פי' שטעין עליה שיש לו ברשותה מאתיים זוז של פירעון והיא מודה לו במנה. אמר רבא שתי תשובות לדבר חדא דכל הנשבעין נשבעין ונוטלי' וכו'. תמיה' מלתא טובא היכי טעי רמי בר חמא בזה דהא מתני' היא דכל…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
איבעיא להו פוחתת כתובתה כו' עד במאי גביא בהאי שטרא האי שטרא חספא בעלמא הוא אמר מר בריה דרבא באומרת אמנה היתה לי בינו ולבינו. ואפילו אליבא דגאונים ז"ל דקסברי הטוען אחר מעשה בית דין לא אמר כלום. הני מילי גבי עיקר כתובה. אי נמי אפי' אתוספת היכ' דאית לן סהדי כמה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ואלו נשבעין כו' וי"ל דהאי תנא לא חשיב פוגם כו' ואיצטריך שפיר לאשמועינן דנוטלין עכ"ל וק"ק דהא תלמודא קאמר אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה קמ"ל ויש ליישב דודאי עיקר מלתא דפוגם אתי לאשמועינן דנוטלין כמ"ש התוספות אלא דתני שלא בעדים…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה אמר רבא כו' תימה לרשב"א כו'. נ"ב אבל לפי מה שפירשו התוס' במקומות אחרים דהאי אישתמוטי אינו אלא טעם למה לא יהא נאמן במיגו לק"מ ודו"ק:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' פוגמת בעדים כו'. אפשר דלסברא אם איתא דפרע בעדים כו' אף אם טען אשתבע לי א"צ לישבע ודו"ק:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא סבר רמי ב"ח למימר שבועה דאורייתא. ופרש"י דנפקא מיניה לענין דלא מפכינן לה ויש לתמוה דנקיט רש"י האי נפקותא דתליא בפלוגתא בפ' שבועת הדיינין וכתבו שם בתוס' דריב"ן פסק בשם הקונטרס דהלכה כמר בר ר' אשי דבדאורייתא נמי מפכינן וא"כ טפי הו"ל לפרש הכא דנפ"מ לענין…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא דקא טעין מאתים. ל"ד דהרי המשנה מציירת היות הכתובה אלף זוז והוא אומר דקבלתה כולה:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
גמרא סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא דקא טעין לה מאתן וקא מודית במאה. פירוש שטוען עליה שיש לו ברשותה מאתים זוז של פרעון והיא מודה לו במנה. אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין כו' תמיה מלתא טובא היכי טעי רמי בר חמא בזה דהא מתניתין היא שכל הנשבעין…
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
ונמצא המת מתנוול הלכך א"י להשביעה על אותה המכירה וכך הל':