כתובות פו:
Kesubos 86b (Ketubot 86b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַכִּין אוֹתוֹ עַד שֶׁתֵּצֵא נַפְשׁוֹ
בְּעָא מִינֵּיהּ רָמֵי בַּר חָמָא מֵרַב חִסְדָּא הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ וְלֹא תִּתְגָּרְשִׁי בּוֹ אֶלָּא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם וְהָלְכָה וְהִנִּיחַתּוּ בְּצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים מַהוּ
אֲמַר לֵיהּ אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת מִדְּרַב וּשְׁמוּאֵל דְּרַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ וְהוּא שֶׁצְּבוּרִין וּמוּנָּחִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים כִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ
אַדְּרַבָּה מְגוֹרֶשֶׁת מִדְּרַב נַחְמָן דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ מְשׁוֹךְ פָּרָה זוֹ וְלֹא תִּהְיֶה קְנוּיָה לָךְ עַד לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם קָנָה וַאֲפִילּוּ עוֹמֶדֶת בַּאֲגַם מַאי לָאו הַיְינוּ אֲגַם וְהַיְינוּ צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים לָא אֲגַם לְחוּד וְצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים לְחוּד
אִיכָּא דְאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ מְגוֹרֶשֶׁת מִדְּרַב נַחְמָן וְצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים כַּאֲגַם דָּמֵי אַדְּרַבָּה אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת מִדְּרַב וּשְׁמוּאֵל מַאי לָאו הַיְינוּ רְשׁוּת הָרַבִּים וְהַיְינוּ צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים לָא רְשׁוּת הָרַבִּים לְחוֹד וְצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים לְחוֹד
מַתְנִי' הַמּוֹשִׁיב אֶת אִשְׁתּוֹ חֶנְווֹנִית אוֹ שֶׁמִּינָּהּ אַפּוֹטְרוֹפְּיָא הֲרֵי זֶה מַשְׁבִּיעָהּ כׇּל זְמַן שֶׁיִּרְצֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֲפִילּוּ עַל פִּילְכָּהּ וְעַל עִיסָּתָהּ
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר עַל יְדֵי גִלְגּוּל קָאָמַר אוֹ לְכַתְּחִלָּה קָאָמַר
תָּא שְׁמַע אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֵין אָדָם דָּר עִם נָחָשׁ בִּכְפִיפָה אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לְכַתְּחִלָּה שַׁפִּיר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ עַל יְדֵי גִלְגּוּל מַאי נָפְקָא לַהּ מִינַּהּ
דְּאָמְרָה לֵיהּ כֵּיוָן דְּקָדָיְיקַתְּ בָּתְרַאי כּוּלֵּי הַאי לָא מָצְיָנָא דְּאֵדוּר בַּהֲדָךְ
תָּא שְׁמַע הֲרֵי שֶׁלֹּא פָּטַר אֶת אִשְׁתּוֹ מִן הַנֶּדֶר וּמִן הַשְּׁבוּעָה וְהוֹשִׁיבָהּ חֶנְווֹנִית אוֹ שֶׁמִּינָהּ אַפּוֹטְרוֹפְּיָא הֲרֵי זֶה מַשְׁבִּיעָהּ כׇּל זְמַן שֶׁיִּרְצֶה לֹא הוֹשִׁיבָהּ חֶנְווֹנִית וְלֹא מִינָּהּ אַפּוֹטְרוֹפְּיָא אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הוֹשִׁיבָהּ חֶנְווֹנִית וְלֹא מִינָּהּ אַפּוֹטְרוֹפְּיָא הֲרֵי זֶה מַשְׁבִּיעָהּ כׇּל זְמַן שֶׁיִּרְצֶה שֶׁאֵין לְךָ אִשָּׁה שֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית אַפּוֹטְרוֹפְּיָא שָׁעָה אַחַת בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ עַל פִּילְכָּהּ וְעַל עִיסָּתָהּ אָמְרוּ לוֹ אֵין אָדָם דָּר עִם נָחָשׁ בִּכְפִיפָה שְׁמַע מִינָּהּ לְכַתְּחִלָּה שְׁמַע מִינָּהּ
מַתְנִי' כָּתַב לָהּ נֶדֶר וּשְׁבוּעָה אֵין לִי עָלַיִךְ אֵין יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ אֲבָל מַשְׁבִּיעַ הוּא אֶת יוֹרְשֶׁיהָ וְאֶת הַבָּאִים בִּרְשׁוּתָהּ
נֶדֶר וּשְׁבוּעָה אֵין לִי עָלַיִךְ וְעַל יוֹרְשַׁיִךְ וְעַל הַבָּאִים בְּרִשּׁוּתֶיךָ אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ לֹא הִיא וְלֹא יוֹרְשֶׁיהָ וְלֹא אֶת הַבָּאִים בִּרְשׁוּתָהּ אֲבָל יוֹרְשָׁיו מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ וְאֶת יוֹרְשֶׁיהָ וְאֶת הַבָּאִים בִּרְשׁוּתָהּ
נֶדֶר וּשְׁבוּעָה אֵין לִי וְלֹא לְיוֹרְשַׁי וְלֹא לַבָּאִים בִּרְשׁוּתִי עָלַיִךְ וְעַל יוֹרְשַׁיִךְ וְעַל הַבָּאִים בִּרְשׁוּתִיךְ אֵינוֹ יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעָהּ לֹא הוּא וְלֹא יוֹרְשָׁיו וְלֹא הַבָּאִים בִּרְשׁוּתוֹ לֹא אוֹתָהּ וְלֹא יוֹרְשֶׁיהָ וְלֹא הַבָּאִים בִּרְשׁוּתָהּ
הָלְכָה מִקֶּבֶר בַּעְלָהּ לְבֵית אָבִיהָ אוֹ שֶׁחָזְרָה לְבֵית חָמִיהָ וְלֹא נַעֲשֵׂית אַפּוֹטְרוֹפְּיָא אֵין הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ וְאִם נַעֲשֵׂית אַפּוֹטְרוֹפְּיָא הַיּוֹרְשִׁין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ עַל הֶעָתִיד לָבֹא וְאֵין מַשְׁבִּיעִין אוֹתָהּ עַל מַה שֶּׁעָבַר
גְּמָ' שְׁבוּעָה מַאי עֲבִידְתֵּהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מכין אותו - קודם שעבר על העשה ויש בידו לקיים:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אינה מגורשת מדרב ושמואל - הרבה יש לתמוה היכי פשיט מדרב ושמואל דבעי למימר דצידי רה"ר כרה"ר והא רמי בר חמא גופיה מיבעי ליה בצידי רה"ר מכלל דבהניחתו ברה"ר פשיטא ליה דאינה מגורשת וי"ל דדייק מסיפא דמילתיה דמדקאמר דבסימטא לא מהני תפיסה מכלל דבצידי רה"ר מהניא מיהו…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
והלכה והניחתו בצדי רשות הרבים. וראיתי להרשב"א שכתב דלענין הלכה גט ופרה שוין וכל שלא אמר מעכשיו והניחתו בצדי רשות הרבים אינה מגורשת (וכו') ורמי בר חמא ורב חסדא הוו סברי דהא דר"נ הויא בלא מעכשיו, וליתא דבמעכשיו הוא, ולפיכך כל שלא אמר מעכשיו בגט אינה מגורשת…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטך ולא תתגרשי בו אלא עד לאחר שלשים יום והלכ' והניחתו בצידי ר"ה מאי אמר ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל וכו' וצידי ר"ה כר"ה דמי:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו. איכא דפריש לה במעכשיו מדקא אתינן לפשטה מדרב נחמן ורב נחמן וודאי במעכשו היא דהכי אוקימנא לה לדר' יוחנן נמי לעיל בפרק האשה דאמר האי לישנא נמי דרב…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אינה מגורשת כו' וי"ל דדייק מסיפא כו' דבסימטא לא מהני תפיסה כו' עכ"ל אבל מרישא דמהני תפיסה ברה"ר ליכא לדיוקי בהיפך הא בצידי רה"ר לא מהני דאימא דרה"ר דקתני היינו צידי רה"ר וליכא לדיוקי כלל מרישא כמו בסיפא גבי סימטא וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה והוא שצבורים כו' אא"כ מגביהו כו' לא ברשותיה הוא דניהוי גירושין חיילי כצ"ל:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' משביעה כ"ז שירצה שאין לך אשה שלא כו'. הל' משמע קצת משביעה על שלא עיכבה מדבר אחר מאומה ע"י גלגול של שבועת אפוטרופסות של פילכה. ועיין:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא בעא מיניה רמי ב"ח מרב חסדא ה"ז גיטך ולא תתגרשי בו אלא לאחר ל' יום כו'. וכתבו התוס' בסמוך דאיירי בדא"ל מעכשיו ועמ"ש הר"ן ז"ל בזה בשם הראב"ד וכ"כ הריטב"א ז"ל בחדושיו בשמו ובשם התוס' בשם גדולי המפרשים וכן בחדושי הרא"ה ז"ל דשפיר איירי בדלא א"ל מעכשיו ע"ש…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה והוא שצבורין. לאחר שלשים לאו ברשותה הוא כו'. כצ"ל. וכ"ה בר"ן. ובמהרש"ל ג"כ ט"ס:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
והניחתו לגיטה בצידי ר"ה מהו מי הויא מגורשת כיון דבצדי ר"ה הוא או לא. רש"י ז"ל במהדורא קמא:
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
מתני' המושיב אשתו חנונית או שמינה אפוטרופוס ה"ז משביעה כ"ז שירצה דא"א אפילו על פלכה ועיסתה. פי' ת"ק סבר אם הושיבה חנונית למכור יינו או פירותיו או שעשאה אפוטרופסות על נכסיו להשכיר פועלים ולפורען ולישא וליתן ממונו אז הוא רשאי להשביעה כ"ז שירצה שלא גזלה ממנו…