כתובות ו:
Kesubos 6b (Ketubot 6b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו דְּאִי לֹא בָּעַל מָצֵי בָּעֵיל אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת אָמַר רָבָא לָא לְבַר מִשַּׁבָּת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת אַרְבָּעָה לֵילוֹת קָתָנֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא כְּשֶׁבָּעַל
אִי כְּשֶׁבָּעַל מַאי קָא מַשְׁמַע לַן קָא מַשְׁמַע לַן דִּשְׁרֵי לְמִיבְעַל בְּשַׁבָּת כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל פִּירְצָה דְּחוּקָה מוּתָּר לִיכָּנֵס בָּהּ בְּשַׁבָּת וְאַף עַל פִּי שֶׁמַּשִּׁיר צְרוֹרוֹת
מֵתִיב רַב יוֹסֵף חָתָן פָּטוּר מִקְּרִיַּת שְׁמַע לַיְלָה הָרִאשׁוֹן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה מַאי לָאו דִּטְרִיד דְּבָעֵי לְמִיבְעַל אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לָא דִּטְרִיד דְּלָא בְּעֵיל
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וּמִשּׁוּם טִירְדָּא פָּטוּר אֶלָּא מֵעַתָּה טָבְעָה סְפִינָתוֹ בַּיָּם הָכִי נָמֵי דְּפָטוּר וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי וְהָאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אָמַר רַב אָבֵל חַיָּיב בְּכׇל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בְּתוֹרָהּ חוּץ מִן הַתְּפִילִּין שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן פְּאֵר
אֶלָּא אָמַר רָבָא תַּנָּאֵי הִיא דְּתָנָא חֲדָא אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה בָּרִאשׁוֹן פָּטוּר אַף בַּשֵּׁנִי בַּשֵּׁנִי פָּטוּר אַף בַּשְּׁלִישִׁי
וְתַנְיָא אִידַּךְ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי פָּטוּר שְׁלִישִׁי חַיָּיב
וְאַבָּיֵי הָתָם נָמֵי בְּטִירְדָּא פְּלִיגִי
וְהָנֵי תַּנָּאֵי כִּי הָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא הַכּוֹנֵס אֶת הַבְּתוּלָה לֹא יִבְעוֹל בַּתְּחִלָּה בְּשַׁבָּת וַחֲכָמִים מַתִּירִין
מַאן חֲכָמִים אָמַר רַבָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא מוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּפְסִיק רֵישֵׁיהּ וְלָא יְמוּת אֲמַר לֵיהּ לֹא כְּהַלָּלוּ בַּבְלִיִּים שֶׁאֵין בְּקִיאִין בְּהַטָּיָיה אֶלָּא יֵשׁ בְּקִיאִין בְּהַטָּיָיה
אִם כֵּן טוֹרֶד לָמָּה לְשֶׁאֵינוֹ בָּקִי יֹאמְרוּ בָּקִי מוּתָּר שֶׁאֵינוֹ בָּקִי אָסוּר רוֹב בְּקִיאִין הֵן
אֲמַר לֵיהּ רָבָא בַּר רַב חָנָן לְאַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה שׁוֹשְׁבִינִין לָמָּה מַפָּה לָמָּה אֲמַר לֵיהּ הָתָם שֶׁמָּא יִרְאֶה וִיאַבֵּד
מֵתִיב רַבִּי אַמֵּי הַמֵּפִיס מוּרְסָא בְּשַׁבָּת אִם לַעֲשׂוֹת לָהּ פֶּה חַיָּיב וְאִם לְהוֹצִיא מִמֶּנָּה לֵיחָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מאי לאו - הנך ארבעה לילות עד מוצאי שבת דקתני להכי תני להו דאי לא בעל בעילה גמורה מצי למיבעל וכל דם שהוא מוציא תמיד בהערותיו הוו דם בתולים ושמעינן מינה נמי דמותר לבעול בחבורה בשבת:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
מאי לאו דאי לא בעיל מצי בעיל – דלמאי נקט עד מוצאי שבת אי לאו דאתא לאשמועינן דמצי בעיל בשבת אע"ג דמשיר בתולים דליכא למימר דנקט עד מוצ"ש לאשמועי' דבעינן רצופין דהא לא בעינן שיהו רצופין כדתניא בפרק בתרא דנדה (דף סד: ושם) מעשה ונתן לה ד' לילות מתוך י"ב חדש והכי…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
ובית הלל אומרים עד מוצאי שבת ארבעה לילות. מאי לאו דאי לא בעיל בעילה גמורה ולא שבת בתוליה
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ה"ג אמר אביי לא דטריד דלא מצי בעיל אמר רבא וטרדו פטור אלא מעתה ויש נוסחאות שמהפכין אביי במקום רבא ורבא במקום אביי וטעות הוא ;
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
לעולם דקא אמרי עדים כו' אעולה לא חתימי. וכי אמרי חתמנו אין נאמנין להרשיע עצמן ופרש"י ז"ל בסמוך דעדים שאמרו אמנה היו דברינו היינו שאומרים שלא הלוהו כלום אלא כתבנו לו ולכשיצטרך ילוה וזה שעבד נכסיו מעכשיו אם ילוה אחר זמן ולא הוי מוקדם לטרוף שלא כדין ונ"ל שהזקיקו…
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם לטעמו שכתב דטעמא דרב נחמן באמנה ומודעא דאין נאמנין משום עולה:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מאי לאו דאי לא בעיל מצי למיבעל. פירו' מדקתני משנה יתירא עד מוצאי שבת ד' לילות. תרתי קאמר דאי בעיל אית לה ארבעה לילות. ואי לא בעיל מצי בעיל עד מוצאי שבת. והא נמי דאמרי' והא עד מוצאי שבת ארבעה לילות קתני. פי' לישנא יתירא נמי דאיק. דאי תנא עד מוצאי שבת הוה אמינא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה מאי לאו דאי לא בעיל כו' שיבעול בכל לילה וישיר מקצת בתולים כו' ואשמעינן דשרי להשיר כו' עכ"ל ודקאמר דאי לא בעיל כו' היינו דאי לא בעיל בעילה גמורה כפרש"י אלא שהשיר מקצת בתולים מצי בעיל להשיר עוד אפילו בשבת ואין סברא לחלק בין השיר כבר מקצתן קודם השבת ללא…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' יאמרו בקי מותר כו'. נ"ב אינו בתמיה כמו יאמרו כל הסריקין אסורים וסריקי בייתוס מותרים דא"כ הל"ל יאמרו שאינו בקי אסור ובקי מותר אלא ה"פ אם כן למה התירו חכמים מן הסתם יאמרו הכי הבקי מותר אבל שאינו בקי אסור וק"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
רש"י ד"ה חייב וכו' דאשכחן בנין בבע"ח. שבת צה ע"א:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
בגמ' גרסי' ואמר [וכ"ה הב"ח]:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
תנאי היו דברינו נאמנין בשאין כתב ידן יוצא ממקום אחר כך קבלנו מרבותינו ז"ל. ופי' מודעא ניתן ליכתב להחזיר המעות לבעליהן על פי השטר וה"ר שלמה ז"ל פי' להציל האנוס מאנסו והענין על השטר שעליו המודעא וה"ר נסים ז"ל פי' לפי שאין צריך לומר כתובו וכמאן דכתוב דמי ואתי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.