כתובות סג.
Kesubos 63a (Ketubot 63a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →קָא מִדַּבְּרַתְּ אַלְמְנוּת חַיִּים אֲמַרָה לֵיהּ אִי לְדִידִי צָיֵית יָתֵיב תְּרֵי סְרֵי שְׁנֵי אַחְרָינְיָי[תָא] אָמַר בִּרְשׁוּת קָא עָבֵידְנָא הֲדַר אָזֵיל וְיָתֵיב תְּרֵי סְרֵי שְׁנֵי אַחְרָינְיָי[תָא] בְּבֵי רַב כִּי אֲתָא אַיְיתִי בַּהֲדֵיהּ עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה אַלְפֵי תַּלְמִידֵי שְׁמַעָה דְּבֵיתְהוּ הֲוָת קָא נָפְקָא לְאַפֵּיהּ אֲמַרוּ לַהּ שִׁיבָבָתָא שְׁאִילִי מָאנֵי לְבוֹשׁ וְאִיכַּסַּאי אֲמַרָה לְהוּ יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ כִּי מָטְיָא לְגַבֵּיהּ נְפַלָה עַל אַפַּהּ קָא מְנַשְּׁקָא לֵיהּ לְכַרְעֵיהּ הֲווֹ קָא מְדַחֲפִי לַהּ שַׁמָּעֵיהּ אֲמַר לְהוּ שִׁבְקוּהָ שֶׁלִּי וְשֶׁלָּכֶם שֶׁלָּהּ הוּא
שְׁמַע אֲבוּהָ דַּאֲתָא גַּבְרָא רַבָּה לְמָתָא אָמַר אֵיזִיל לְגַבֵּיהּ אֶפְשָׁר דְּמֵפַר נִדְרַאי אֲתָא לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ אַדַּעְתָּא דְּגַבְרָא רַבָּה מִי נְדַרְתְּ אָמַר לוֹ אֲפִילּוּ פֶּרֶק אֶחָד וַאֲפִילּוּ הֲלָכָה אַחַת אֲמַר לֵיהּ אֲנָא הוּא נְפַל עַל אַפֵּיהּ וְנַשְּׁקֵיהּ עַל כַּרְעֵיהּ וִיהַב לֵיהּ פַּלְגָא מָמוֹנֵיהּ בְּרַתֵּיה דְּרַבִּי עֲקִיבָא עֲבַדָא לֵיהּ לְבֶן עַזַּאי הָכִי וְהַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי רְחֵילָא בָּתַר רְחֵילָא אָזְלָא כְּעוֹבָדֵי אִמָּא כָּךְ עוֹבָדֵי בְּרַתָּא
רַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרָבָא שַׁדְּרֵיהּ אֲבוּהִי לְבֵי רַב לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף פְּסַקוּ לֵיהּ שֵׁית שְׁנֵי כִּי הֲוָה תְּלָת שְׁנֵי מְטָא מַעֲלֵי יוֹמָא דְכִפּוּרֵי אָמַר אֵיזִיל וְאֶיחְזִינְהוּ לְאִינָשֵׁי בֵּיתִי שְׁמַע אֲבוּהִי שְׁקַל מָנָא וּנְפַק לְאַפֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ זוֹנָתְךָ נִזְכַּרְתָּ אִיכָּא דְאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ יוֹנָתְךָ נִזְכַּרְתָּ אִיטְּרוּד לָא מָר אִיפְּסִיק וְלָא מָר אִיפְּסִיק
מַתְנִי' הַמּוֹרֶדֶת עַל בַּעְלָהּ פּוֹחֲתִין לָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ שִׁבְעָה דִּינָרִין בַּשַּׁבָּת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שִׁבְעָה טַרְפְּעִיקִין עַד מָתַי הוּא פּוֹחֵת עַד כְּנֶגֶד כְּתוּבָּתָהּ רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לְעוֹלָם הוּא פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁאִם תִּפּוֹל לָהּ יְרוּשָּׁה מִמָּקוֹם אַחֵר גּוֹבָה הֵימֶנָּה וְכֵן הַמּוֹרֵד עַל אִשְׁתּוֹ מוֹסִיפִין עַל כְּתוּבָּתָהּ שְׁלֹשָׁה דִּינָרִין בְּשַׁבָּת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה טַרְפְּעִיקִין
גְּמָ' מוֹרֶדֶת מִמַּאי רַב הוּנָא אָמַר מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר מִמְּלָאכָה תְּנַן וְכֵן הַמּוֹרֵד עַל אִשְׁתּוֹ בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִתַּשְׁמִישׁ לְחַיֵּי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִמְּלָאכָה מִי מְשׁוּעְבָּד לַהּ אִין בְּאוֹמֵר אֵינִי זָן וְאֵינִי מְפַרְנֵס
וְהָאָמַר רַב הָאוֹמֵר אֵינִי זָן וְאֵינִי מְפַרְנֵס יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה וְלָאו לְאִמְּלוֹכֵי בֵּיהּ בָּעֵי
מֵיתִבִי אַחַת לִי אֲרוּסָה וּנְשׂוּאָה וַאֲפִילּוּ נִדָּה וַאֲפִילּוּ חוֹלָה וַאֲפִילּוּ שׁוֹמֶרֶת יָבָם
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִמְּלָאכָה שַׁפִּיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִתַּשְׁמִישׁ נִדָּה בַּת תַּשְׁמִישׁ הִיא אָמַר לָךְ אֵינוֹ דּוֹמֶה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ פַּת בְּסַלּוֹ לְמִי שֶׁאֵין לוֹ
אִיכָּא דְּאָמְרִי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִתַּשְׁמִישׁ הַיְינוּ דְּקָתָנֵי חוֹלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
קא מדברת - את מתנהגת:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אדעתא דגברא רבה מי נדרת - וא"ת והלא אסור לפתוח בנולד דאמרינן בנדרים בפ' ר' אליעזר (נדרים דף סד.) כיצד אמר קונם שאיני נהנה לפלוני ונעשה סופר כו' וי"ל דהכא לא חשיב נולד כיון שהלך לבי רב דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול אי נמי כגון דתלה נדרו בדבר שפירש בשעה…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר ליה ההוא חתנך אי צורבא מרבנן הוה אדעתא דהכי מי נדרת אמר ליה ר' אפילו פרק אחד וכו'. איכא למידק, והא קיימא לן דאין פותחין בנולד כדתנן בנדרים פרק ר' אליעזר (פד, א), ר' אליעזר אומר פותחין בנולד וחכמים אוסרים, כיצד, אמר קונם שאיני נהנה מפלוני ונעשה סופר ואמר…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
מתני' המורדת על בעלה פותחין לה מכתובתה ז' דינרים בשבת עד מתי הוא פוחת עד כדי כתובתה. מתני' במורדת גמורה דאמרה בעינא ליה ומצערא ליה אבל באומרת מאוס עלי דינא אחרינא אית ליה והא דקתני שפוחת והולך עד כדי כתובתה בלשון הזה עיקר כתובתה ותוספת שהוא תנאי כתובה וקי"ל…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
וקי"ל כחנן דאמר תשבע לבסוף ולא תשבע בתחלה הילכך כשב"ד פוסקין מזונות לאשת איש אינה צריכה שבועה ומשמע שאף באלמנה הדין כן שתשבע לבסוף ולא תשבע בתחילה ואחרים אמרו דדוקא באשת איש אבל אלמנה תשבע בתחלה ובסוף והרמב"ן הכריע דדין אלמנה כאשת איש מדאמרי' בפרק השולח [דף…
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
אִי לְדִידִי צַיִית, יָתִיב תְּרֵי־סְרֵי שְׁנִין אַחֲרִינֵי. נראה לי בס"ד הא דאוותה נפשה שישב עשרים וארבעה שנים מפני כי היתה בחינת רחל הצדקת שהיתה בחינת המלכות שיש לה עשרים וארבעה צרופי שם אדנ־י הנקראים עשרים וארבעה קשוטי כלה, לכך אוותה נפשה ברצונה הטוב שישב…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' המורדת על בעל' פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת ר' יהוד' אומר שבעה טורפעיקין כו' עד שלשה טורפעיקין:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
רש"י ד"ה עד כדי כתובתה, אבל אינו משהה לפסוק על הנכסים שנפלו. לפענ"ד כן מבואר ג"כ דעת תוס' מדבריהם ריש פרקין ד"ה ולמורדת לר' יוסי לא אצטריך, הרי דלרבנן אצטריך לומר דתוס' כתובה ככתובה לפחות לה מזה דאלו משאר נכסים דידה אין פוחתין, ולאינך שיטות שהביא הר"ן דלת"ק…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
עבדה ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרינן כו'. משום דאמרינן בבן עזאי דלא רצה לישא אשה כדאמרינן פרק הבא על יבמתו שנפשו חשקה בתורה תלה הכא הדבר בה שגם היא דעתה לכך שיתעכב בבהמ"ד וק"ל:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה רב הונא כו' ומורדת ממלאכה היינו מזיגת הכוס והצעת כו' עכ"ל ואין להקשות ללישנא קמא [היאך] ניחא ליה בנדה למאן דאמר ממלאכה דהא אסורה לה הנדה לעשות לו אלו המלאכות שהן של חיבה כדאמרינן לעיל די"ל דמכל מקום יכולה לעשות לו אלו המלאכות שלא בפניו או ע"י שינוי…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' בשלמא למ"ד ממלאכה שפיר כו' נמחק עד בשלמא למ"ד כו'. נ"ב ס"א ל"ג:
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
תוס' ד"ה רב הונא וכו' עד אבל אין נראה וכו' וכי עבדה שאר מלאכות פוחתין לה מעשיית צמר. פי' אין נראה וכו' משום דהא תהא צריכה לעשות בצמר למזונותיה וגם תהא חייבת בז' מלאכות לבעלה ואין סברא שתעשה שתיהן דהא כי מיתזנא מבעלה כי עבדה שאר מלאכות פוחתין לה ממעשה ידיה…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.