כתובות סב:
Kesubos 62b (Ketubot 62b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַכּוּלְּהוּ וְהָא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים קָאָמַר אֵינוֹ דּוֹמֶה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ פַּת בְּסַלּוֹ לְמִי שֶׁאֵין לוֹ פַּת בְּסַלּוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר רַב חָנָן לְאַבָּיֵי חַמָּר וְנַעֲשֶׂה גַּמָּל מַאי אֲמַר לֵיהּ רוֹצָה אִשָּׁה בְּקַב וְתִיפְלוּת מֵעֲשָׂרָה קַבִּין וּפְרִישׁוּת
הַסַּפָּנִים אַחַת לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמַר רַב בְּרוֹנָא אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר רַב זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לְתַלְמוּד תּוֹרָה שְׁתַּיִם וְשָׁלֹשׁ שָׁנִים שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אָמַר רָבָא סָמְכוּ רַבָּנַן אַדְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְעָבְדִי עוֹבָדָא בְּנַפְשַׁיְיהוּ
כִּי הָא דְּרַב רְחוּמִי הֲוָה שְׁכִיחַ קַמֵּיהּ דְּרָבָא בְּמָחוֹזָא הֲוָה רְגִיל דַּהֲוָה אָתֵי לְבֵיתֵיהּ כֹּל מַעֲלֵי יוֹמָא דְכִיפּוּרֵי יוֹמָא חַד מְשַׁכְתֵּיהּ שְׁמַעְתָּא הֲוָה מְסַכְּיָא דְּבֵיתְהוּ הַשְׁתָּא אָתֵי הַשְׁתָּא אָתֵי לָא אֲתָא חֲלַשׁ דַּעְתַּהּ אַחִית דִּמְעֲתָא מֵעֵינַהּ הֲוָה יָתֵיב בְּאִיגָּרָא אִפְּחִית אִיגָּרָא מִתּוּתֵיהּ וְנָח נַפְשֵׁיהּ
עוֹנָה שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵימַת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה וְאִיתֵּימָא רַב הוּנָא וְאִיתֵּימָא רַב נַחְמָן זֶה הַמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת
יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא חַתְנֵיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי הֲוָה אָזֵיל וְיָתֵיב בְּבֵי רַב וְכׇל בֵּי שִׁמְשֵׁי הֲוָה אָתֵי לְבֵיתֵיהּ וְכִי הֲוָה אָתֵי הֲוָה קָא חָזֵי קַמֵּיהּ עַמּוּדָא דְנוּרָא יוֹמָא חַד מְשַׁכְתֵּיהּ שְׁמַעְתָּא כֵּיוָן דְּלָא חָזֵי הָהוּא סִימָנָא אֲמַר לְהוּ רַבִּי יַנַּאי כְּפוּ מִטָּתוֹ שֶׁאִילְמָלֵי יְהוּדָה קַיָּים לֹא בִּיטֵּל עוֹנָתוֹ הֲוַאי כִּשְׁגָגָה שֶׁיּוֹצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט וְנָח נַפְשֵׁיהּ
רַבִּי אִיעֲסֵק לֵיהּ לִבְרֵיהּ בֵּי רַבִּי חִיָּיא כִּי מְטָא לְמִיכְתַּב כְּתוּבָּה נָח נַפְשַׁהּ דִּרְבִיתָא אָמַר רַבִּי חַס וְשָׁלוֹם פְּסוּלָא אִיכָּא יְתִיבוּ וְעַיִּינוּ בְּמִשְׁפָּחוֹת רַבִּי אָתֵי מִשְּׁפַטְיָה בֶּן אֲבִיטַל וְרַבִּי חִיָּיא אָתֵי מִשִּׁמְעִי אֲחִי דָוִד
אֲזַל אִיעֲסֵק לֵיהּ לִבְרֵיהּ בֵּי רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא פְּסַקוּ לֵיהּ תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנִין לְמֵיזַל בְּבֵי רַב אַחְלְפוּהָ קַמֵּיהּ אֲמַר לְהוּ נִיהְווֹ שֵׁית שְׁנִין אַחְלְפוּהָ קַמֵּיהּ אֲמַר לְהוּ אֶיכְנֹיס וַהֲדַר אֵיזִיל הֲוָה קָא מִכְּסִיף מֵאֲבוּהּ אֲמַר לֵיהּ בְּנִי דַּעַת קוֹנְךָ יֵשׁ בָּךְ
מֵעִיקָּרָא כְּתִיב תְּבִיאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ וּלְבַסּוֹף כְּתִיב וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם
אֲזַל יְתֵיב תַּרְתֵּי סְרֵי שְׁנֵי בְּבֵי רַב עַד דַּאֲתָא אִיעֲקַרָא דְּבֵיתְהוּ אָמַר רַבִּי הֵיכִי נַעֲבֵיד נְגָרְשָׁהּ יֹאמְרוּ עֲנִיָּיהּ זוֹ לַשָּׁוְא שִׁימְּרָה נִינְּסִיב אִיתְּתָא אַחֲרִיתִי יֹאמְרוּ זוֹ אִשְׁתּוֹ וְזוֹ זוֹנָתוֹ בְּעָא עֲלַהּ רַחֲמֵי וְאִיתַּסִּיאַת
רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן חֲכִינַאי הֲוָה קָאָזֵיל לְבֵי רַב בְּשִׁילְהֵי הִלּוּלֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אֲמַר לֵיהּ אִיעַכַּב לִי עַד דְּאָתֵי בַּהֲדָךְ לָא אִיעַכַּב לֵיהּ אֲזַל יְתֵיב תְּרֵי סְרֵי שְׁנֵי בְּבֵי רַב עַד דְּאָתֵי אִישְׁתַּנּוֹ שְׁבִילֵי דְמָתָא וְלָא יְדַע לְמֵיזַל לְבֵיתֵיהּ
אֲזַל יְתֵיב אַגּוּדָּא דְּנַהֲרָא שְׁמַע לְהַהִיא רְבִיתָא דַּהֲווֹ קָרוּ לַהּ בַּת חֲכִינַאי בַּת חֲכִינַאי מַלַּי קוּלְּתִיךְ וְתָא נֵיזִיל אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ הַאי רְבִיתָא דִּידַן אֲזַל בָּתְרַהּ הֲוָה יְתִיבָא דְּבֵיתְהוּ קָא נָהֲלָה קִמְחָא דַּל עֵינַהּ חֲזִיתֵיהּ סְוִי לִבַּהּ פְּרַח רוּחַהּ אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עֲנִיָּיה זוֹ זֶה שְׂכָרָהּ בְּעָא רַחֲמֵי עֲלַהּ וְ[אַ]חֲיַיהּ
רַבִּי חָמָא בַּר בֵּיסָא אֲזַיל יְתֵיב תְּרֵי סְרֵי שְׁנֵי בְּבֵי מִדְרְשָׁא כִּי אֲתָא אֲמַר לָא אֶיעֱבֵיד כִּדְעָבֵיד בֶּן חֲכִינַאי עָיֵיל יָתֵיב בֵּ[י] מִדְרְשָׁא שְׁלַח לְבֵיתֵיהּ אֲתָא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּרֵיהּ יָתֵיב קַמֵּיהּ הֲוָה קָא מְשַׁאֵיל לֵיהּ שְׁמַעְתָּא חֲזָא דְּקָא מְחַדְּדִי שְׁמַעְתָּתֵיהּ חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ אֲמַר אִי הֲוַאי הָכָא הֲוָה לִי זֶרַע כִּי הַאי
עָל לְבֵיתֵיהּ עָל בְּרֵיהּ קָם קַמֵּיהּ הוּא סָבַר לְמִשְׁאֲלֵיהּ שְׁמַעְתְּתָא קָא בָעֵי אֲמַרָה לֵיהּ דְּבֵיתְהוּ מִי אִיכָּא אַבָּא דְּקָאֵים מִקַּמֵּי בְּרָא קָרֵי עֲלֵיהּ רָמֵי בַּר חָמָא הַחוּט הַמְשׁוּלָּשׁ לֹא בִּמְהֵרָה יִנָּתֵק זֶה רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי חָמָא בַּר בֵּיסָא
רַבִּי עֲקִיבָא רָעֲיָא דְּבֶן כַּלְבָּא שָׂבוּעַ הֲוָה חֲזִיתֵיהּ בְּרַתֵּיה דַּהֲוָה צְנִיעַ וּמְעַלֵּי אֲמַרָה לֵיהּ אִי מִקַּדַּשְׁנָא לָךְ אָזְלַתְּ לְבֵי רַב אֲמַר לַהּ אִין אִיקַּדַּשָׁא לֵיהּ בְּצִינְעָה וְשַׁדַּרְתֵּיהּ שְׁמַע אֲבוּהָ אַפְּקַהּ מִבֵּיתֵיהּ אַדְּרַהּ הֲנָאָה מִנִּכְסֵיהּ אֲזַל יְתֵיב תְּרֵי סְרֵי שְׁנִין בְּבֵי רַב כִּי אֲתָא אַיְיתִי בַּהֲדֵיהּ תְּרֵי סְרֵי אַלְפֵי תַּלְמִידֵי שַׁמְעֵיהּ לְהָהוּא סָבָא דְּקָאָמַר לַהּ עַד כַּמָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אכולהו - נמי קאמר דע"י נדר יתר משבת אחת לא:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
רוצה אשה בקב ותיפלות כו' - תימה דאמרינן לעיל שאני התם דאית להו רווחא ושמא עבודת המלך איכא רווחא טפי:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
חמר ונעשה גמל. פי' בשנעשה גמל ביטול עונתה ונפיש רווחא בית'. מהו לעשות כן שלא ברשות. רוצה אשה בקב חטים וטפלות מט' קבין ופרישו' ויש לפרש דט' קבין לאו דוקא אלא לישנא דתלמודא הוא דקאמר בעלמ' רוצה אדם בקב חטין שלו מט' קבין של חבירו. אבל בתשובת הגאונים ז"ל פירש…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
תשבע בסוף. פירש"י ז"ל כשישמעו בו שמת ותבא לגבות כתובתה תשבע שלא עכבה בידה כלום משל בעלה ולא תשבע בתחלה בשעת גיבוי מזונות והרמב"ם ז"ל כתב בפירוש המשנה תשבע בתחלה והוא שישביעוה ב"ד שבועת התורה ואח"כ פוסקין לה מזונות ולבסוף הוא כשיהיה בעלה עמה ויכפור בה ויאמר לה…
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
רוֹצָה אִשָּׁה בְּקַב וְתִפְלוּת, מִתִּשְׁעָה קַבִּין וּפְרִישׁוּת. כן היא גרסה העקרית כמו שכתבו בתוספות ז"ל. ונראה לי בס"ד טעם דנקיט מספר תשעה כי העשיר חייב להפריש מעשר מן הממון שלו וזה חלק העשירי אינו של העשיר אלא הוא ממון של העני והקדוש ברוך הוא נתנו בתורת…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ר"ע רעיא דכלב' שבוע הוה חזיתיה ברתיה כו' עד ההוא חתנך אי הוה צורבא מרבנן אדעת' דההיא מי נדרת. ואע"פ שאין פותחין בנולד הכא לאו נולד הוא דהא אההוא תנאה איקדש' אי הוי צורבא מרבנן ואלו לא הוה גמר לא הוה קידושיה קדושין דהא לא איקיים תנאיה וכיון דכן לא סגיא דלא…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
ע"ב עונה של ת"ח כו' מע"ש לע"ש שנאמר אשר פריו וגו'. הכי משמע ליה מהאי קרא שאמר כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה דהיינו כל ימי החול ואין עת לעונת לילה כל ימי החול כיון שצריך להגות בתורה יומם ולילה אבל אמר כי בליל שבת שאז הת"ח כעץ שתול על וגו' שהוא…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' רוצה אשה בקב ותפלות מט' קבין כו' ר' חנניה בן חכינאי כו'. נ"ב חיבור ר"ש בן יוחאי עם ר' חנניה בן חכינאי וסיבתם הוא בויקרא רבה פרשת אחרי:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
תוס' ד"ה רבי יהושע וכו' ואפי' טובא. כדאמרינן שבת דף קכז ע"א:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' ר' אתי משפטיה כו'. נ"ב מכאן תשונה לאומרים הלל הזקן מבני בניו של זרובבל בן שלתיאל. ויש לתמוה עוד ממ"ש התוס' פ"ק דסנהדרין (ה' א' ד"ה דהכא) בשם הירושלמי דמשמע שהוא מן הנקבות וצ"ע. ושמא הנקבות משפטיה עדיפי נמי מזכרים דשמעא. ודלמא ר"ח נמי מנוקבי דשמעא אבל רב…
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
גמ' הות יתבא באיגרא וכו'. בה"ש גריס הוי יתיב באיגרא איפחת איגרא מתחותי' ונח נפשיה:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' עונה של ת"ח אימת וכו'. הא דלא מפרש במתני' עונה של ת"ח אפשר לומר כמ"ש חז"ל גבי ובניהם שלשים ובנאיהם זכר כנגד נקיבה ולפי שצנועים בתשמיש לא פירסם הכתוב וק"ל וכן פריו יתן בעתו ולא קא מפרש העת:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.