כתובות נה.
Kesubos 55a (Ketubot 55a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְשֶׁבַח לִשְׁבוּעָה וְלִשְׁבִיעִית
וּלְכוֹתֵב כׇּל נְכָסָיו לְבָנָיו לִגְבּוֹת מִן הַקַּרְקַע וּמִן הַזִּיבּוּרִית וְכׇל זְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית אָבִיהָ וְלִכְתוּבַּת בְּנִין דִּכְרִין
אִיתְּמַר כְּתוּבַּת בְּנִין דִּכְרִין פּוּמְבְּדִיתָא אָמְרִי לָא טָרְפָא מִמְּשַׁעְבְּדִי יִרְתוּן תְּנַן
בְּנֵי מָתָא מַחְסֵיָא אָמְרִי טָרְפָא מִמְּשַׁעְבְּדִי יִסְּבוּן תְּנַן וְהִלְכְתָא לָא טָרְפָא מִמְּשַׁעְבְּדִי יִרְתוּן תְּנַן
מִטַּלְטְלִי וְאִיתַנְהוּ בְּעֵינַיְיהוּ בְּלָא שְׁבוּעָה
לֵיתַנְהוּ בְּעֵינַיְיהוּ פּוּמְבְּדִיתָא אָמְרִי בְּלֹא שְׁבוּעָה בְּנֵי מָתָא מַחְסֵיָא אָמְרִי בִּשְׁבוּעָה וְהִלְכְתָא בְּלֹא שְׁבוּעָה
יַיחֵד לַהּ אַרְעָא בְּאַרְבְּעָה מִצְרָנֶהָא בְּלָא שְׁבוּעָה בְּחַד מִצְרָא פּוּמְבְּדִיתָא אָמְרִי בְּלָא שְׁבוּעָה בְּנֵי מָתָא מַחְסֵיָא אָמְרִי בִּשְׁבוּעָה וְהִלְכְתָא בְּלָא שְׁבוּעָה
אָמַר לְעֵדִים כִּתְבוּ וְחִתְמוּ וְהַבוּ לֵיהּ קְנוֹ מִינֵּיהּ לָא צְרִיךְ אִימְּלוֹכֵי בֵּיהּ לָא קְנוֹ מִינֵּיהּ פּוּמְבְּדִיתָא אָמְרִי לָא צְרִיךְ אִימְּלוֹכֵי בֵּיהּ בְּנֵי מָתָא מַחְסֵיָא אָמְרִי צְרִיךְ אִימְּלוֹכֵי בֵּיהּ וְהִלְכְתָא צְרִיךְ אִימְּלוֹכֵי בֵּיהּ
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְכוּ' אִיתְּמַר רַב וְרַבִּי נָתָן חַד אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְחַד אָמַר אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה
תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי נָתָן הוּא דְּאָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּשָׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי נָתָן דְּאָזֵיל בָּתַר אוּמְדָּנָא דְּאָמַר רַבִּי נָתָן הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי בִּמְסוּכָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
לשבח - שאמרו בבכורות (דף נא:) אין הבכור נוטל פי שנים בשבח ששבחו הנכסים לאחר מיתת אביהן ולא האשה בכתובתה ותוספת נמי לא גביא משבח ששבחו נכסים לאחר מיתת בעלה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ולשבח - תוספת היא ככתובה שלא תגבה השבח אבל אי לא הוי תנאי כתובה ככתובה היתה גובה תוספת מן השבח כמו בעל חוב דגבי אפי' משבח שהשביחו יתומים ואע"ג דאין להם על מי לחזור והוי כמקבל מתנה דאמרינן בפרק קמא דבבא מציעא (דף טו.) דלא גבי בעל חוב שבח מיניה משום דאין לו על…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
ולשבועה. פירש רש"י ז"ל: לכל מילי דשייכי לישבע על הכתובה כגון שלא בפניו, ועד אחד המעידה שהיא פרועה והנפרעת מנכסים משועבדים ומנכסי יתומים אף תוספת נמי בעי שבועה. ויש לדקדק דמאי שנא תוספת וכתובה אף בכל חוב שבעולם כך הדין, ואם כן אף לחוב דעלמא נמי. והראב"ד ז"ל…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ולשביעית פי' רש"י ז"ל שאין שביעית משמטת כתובה כשאר שטרות אלא א"כ פגמה וזקפה כדאמרינן במסכת גיטין ותוספת נמי לא נשמטיה והקשו בתוס' דחוב נמי כה"ג לא משמט כיון שאין כאן מלוה וכדתנן הקפת חנות אינו משמטת וכדתנ' האונס והמפתה והמוציא ש"ר וכל מעשה ב"ד אינו משמט שהדבר…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
גרסי' בגמ' [דף צה.] איבעיא להו אשתדוף בני חרי מהו לטרוף ממשעבדי. ופשטינן דאישתדוף בני חרי גביא ממשעבדי וכתבה הרי"ף בפרק הניזקין [סי' תפג]. וכתב הרשב"א בתשובה דדוקא נשתדפו אבל גזלן אנס אינו טורף ממשועבדים מפני שעשויין הן בעלי זרוע ליפול וסוף שיגבה חובו:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
דקיימא לן שאין אשה גובה בכתוב' בשבח ששבחו נכסים אחר מיתה כדאית' בבכורות והוא הדין לתוספות:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא מטלטלי ואיתנייהו בעיניהו בלא שבועה. הא דלא נקט כן בבע"ח דעלמא דכיון דחיישינן לפירעון גם באיתנהו שייך כן ורק בכתובה דליכא חשש פירעון דלא נתנה לגבות מחיים והחשש רק לצררי מש"ה באיתנהו בעינייהו זה עצמו כמו הצררי ומה"ת תתפוס עוד צררי:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ולשבח תוספת כו' והתם בשבח שהשביתו יתומים איירי כו' דאי מלקוחות כו' עכ"ל מה שיש לדקדק בזה עיין בחידושינו בפ"ק דב"מ:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה יסבון כו' בנין דכרין. נ"ב משום אינצויי:
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
תוס' ד"ה ולשבועה וכו' עד ולא אתי שפיר אליבא למאן דמשוה שאר שטרות לכתובה. ד"ל דלדידיה אפילו לא הוה התוספת ככתובה אית ליה דינא דכתובה בהני דהא אפילו גבי שאר שטרות נמי דינא הכי:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' הלכה כר"ש שזורי. ואף דת"ק נמי אזיל בתר אומדנא ס"ס שמעינן לי' לר' נתן דאזיל בתר אומדנא ואפילו אומדנא כזה דת"ק דר"ש לא ס"ל אותה אומדנא:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
תוספות בד"ה ולשבח כו' אבל אי לא הוי תנאי כתובה ככתובה היתה גובה מן השבח כמו ב"ח דגבי אפילו משבח דיתמי כו' עכ"ל. לכאורה אין לדבריהם אלו הכרח לענין סוגיא דשמעתין דאפי' לדברי החולקים על סברת התוספות וסוברים דב"ח אינו גובה משבח דיתמי אפ"ה א"ש הא דקאמר בשמעתין…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.