כתובות נד:
Kesubos 54b (Ketubot 54b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי מִן חַמְרָא לִבְרַת אִיַּיקַּר חַמְרָא אָמַר רַב יוֹסֵף רַוְוחָא לְיַתְמֵי
קָרִיבֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה לְהוּ אִיתַּת אַבָּא דַּהֲוָה קָמַפְסְדָה מְזוֹנֵי אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ אֵיזִילוּ וֶאֱמַרוּ לֵיהּ לַאֲבוּכוֹן דִּנְיַיחֵד לַהּ אַרְעָא לִמְזוֹנַהּ
אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ אֲמַר לְהוּ כׇּל שֶׁכֵּן שֶׁרִיבָּה לָהּ מְזוֹנוֹת אֲמַרוּ לֵיהּ וְהָא רַבִּי יוֹחָנָן לָא אָמַר הָכִי אֲמַר לְהוּ זִילוּ הַבוּ לַהּ וְאִי לָא מַפֵּיקְנָא לְכוּ רַבִּי יוֹחָנָן מֵאוּנַּיְיכוּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁכְּנֶגְדִּי חָלוּק עָלַי
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לִמְזוֹנוֹת רִיבָּה לָהּ מְזוֹנוֹת אָמַר בִּמְזוֹנוֹת קָצַץ לָהּ מְזוֹנוֹת
מַתְנִי' אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מָנֶה אִם רָצָה לְהוֹסִיף אֲפִילּוּ מֵאָה מָנֶה יוֹסִיף נִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה בֵּין מִן הָאֵרוּסִין בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין גּוֹבֶה אֶת הַכֹּל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר מִן הַנִּשּׂוּאִין גּוֹבָה אֶת הַכֹּל מִן הָאֵירוּסִין בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מָנֶה שֶׁלֹּא כָּתַב לָהּ אֶלָּא עַל מְנָת לְכוֹנְסָהּ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם רָצָה כּוֹתֵב לִבְתוּלָה שְׁטָר שֶׁל מָאתַיִם וְהִיא כּוֹתֶבֶת הִתְקַבַּלְתִּי מִמְּךָ מָנֶה וּלְאַלְמָנָה מָנֶה וְהִיא כּוֹתֶבֶת הִתְקַבַּלְתִּי מִמְּךָ חֲמִשִּׁים זוּז רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל הַפּוֹחֵת לִבְתוּלָה מִמָּאתַיִם וּלְאַלְמָנָה מִמָּנֶה הֲרֵי זוֹ בְּעִילַת זְנוּת
גְּמָ' פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא קִיצּוּתָא עֲבַדוּ רַבָּנַן שֶׁלֹּא לְבַיֵּישׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לוֹ קָא מַשְׁמַע לַן
אִם רָצָה לְהוֹסִיף כּוּ' רָצָה לִכְתּוֹב לָהּ לָא קָתָנֵי אֶלָּא רָצָה לְהוֹסִיף מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אַיְבוּ אָמַר רַבִּי יַנַּאי דְּאָמַר רַבִּי אַיְבוּ אָמַר רַבִּי יַנַּאי תְּנַאי כְּתוּבָּה כִּכְתוּבָּה דָּמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ארבע מאה זוזי מן חמרא - משמע אותו יין יהא משועבד לכך אבל היין עצמו לא אמר ליתן לה כדמיו של יום הצוואה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת - וא"ת דבפרק התקבל (גיטין דף סה:) גבי גניבא יוצא בקולר הוה כי נפק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דהרפניא וקאמר התם (דף סו.) דלא קנה רבי אבינא דחמרא לא קאמר דמי חמרא לא קאמר אלא מחמרא קאמר ואין סברא לחלק בין מחמרא למן חמרא…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
מתני': מן הארוסין בתולה גובה מאתים. יש מפרשים: אפילו מן המשועבדים. ורבנו שרירא ז"ל, וכן הרמב"ם (פ"י מהל' אישות הי"א) פירשו: מן המחוררין שלא עלתה על דעתה שאלו רצה למכור עד שעת נישואין שלא ימכור, והראשון נראה עיקר, דסתם לשון גובה מן המשועבדים משמע. ועוד, דגובה…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
רוחא ליתמא פירוש וה"ה לזולא וה"ה אם נשפך מקצת היין או החומץ שלא להפסיד כלום דכל חמרי משתעבדי להכי וכדאמרי' במסכת גיטין בעובדא דגנבי מחמרא כדי ליפות את כחו ושם פרישנא בארוכה בס"ד. דנייחד לה ארעא למזונותי' פירש רש"י ז"ל שתצוה כך (לבניו) [לפניה] אולי תקבל עליה…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
הנהו תרי שטרי. פירש"י ז"ל דשני שטרי מכר היו מקרקע אחד ואוקמיה רב יוסף לההוא דה' בניסן בנכסי ואמר ליה ההוא דבניסן סתמא לכתוב לי מר טרפא לטרוף מן המשועבדים מאייר ואילך מחמת אחריות והדר ליה דיכלי לקוחות למימר ליה את בר חד בניסן את ושטרך מוקדם ושלא כדין נטלה ממך:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אע"פ שאמרו בתול' הגובה מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף כו' עד לכנסה מקשינן עלה בגמרא ארישא פשיטא. ומהדרי' מהו דתימא קילותא עבדו רבנן שלא לבייש מי שאין לו קמ"ל. ותמיהא לן הא מילתא אכתי פשיטא אטו אי קא בעי למיתן לה מתנה מי לא מצי יהיב ומסתברא…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
מתני' אע"פ כו'. אם רצה להוסיף כו' תוס' תימה כו' אע"פ שאין לו כו' בשלמא כשיש לו משעבד נכסיו לזה החוב והואיל ונתחייב אפי' נאבדו וקנה אחרים משתעבדים כו' כיון דכ' ודעתיד למיקני כו'. אבל אותו שאין לו היך ישתעבד נכסיו שיקנה כיון שלא נתחייב היינו דבר שלב"ל כו'…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה אם רצה להוסיף ומשני בשקנו מידו ומשמע בכל ענין אעפ"י שאינו מקנה לו נכסים. דבריהם סתומים דמאי אולמא ההיא דהתם מההיא דהכא דאם נוקמי מתני' דהכא רק באית ליה נכסי נוקמי גם מתני' דהתם בהכי, וכבר נתקשה בזה מהרש"א, לענ"ד נראה דהתם לא מיירי מדין שיעבוד נכסים דהא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תוס' בד"ה אם רצה כו' תימה דעכשיו נהגו כו' מתנה ש"ח להיות כשואל כו' עכ"ל יש מקשים כיון דאמתני' דהכא ל"ק להו משום דאיכא לאוקמא בדאית ליה נכסים כמ"ש הרא"ש אם כן הך דמתנה ש"ח להיות כשואל נמי אינו ראיה דאימא דאיירי נמי דאית ליה נכסים ומאי אולמיה ליה מהך דהכא ויש…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה כ"ש כו' אם אמר קרקע זו למזונותיך כו'. נ"ב תימה והלא למזונות אף רבי יוחנן מודה א"כ האי עובדא הוי בע"כ שאמר במזונות ודו"ק:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
רש"י ד"ה דנייחד לה וכו' ואין הבנות והאשה ניזונות ממשעבדי. עיין לעיל דף מט ע"ב רש"י ד"ה מיבעיא וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
אתו לקמיה דר"ל. נ"ב לפי שהיה ר"י פסול לדון בענין זה:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.