כתובות לו:
Kesubos 36b (Ketubot 36b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי דְּקָא טָעֵין טַעֲנַת דָּמִים הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּקָטָעֵין טַעֲנַת פֶּתַח פָּתוּחַ
סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר סוֹמָא אֵין לָהּ טַעֲנַת בְּתוּלִים מַאי טַעְמָא דְּסוֹמְכוֹס אָמַר רַבִּי זֵירָא מִפְּנֵי שֶׁנֶּחְבֶּטֶת עַל גַּבֵּי קַרְקַע כּוּלְּהוּ נָמֵי חַבּוֹטֵי מִיחַבְּטִי כּוּלְּהוּ רוֹאוֹת וּמַרְאוֹת לְאִמָּן זוֹ אֵינָהּ רוֹאָה וְאֵינָהּ מַרְאָה לְאִמָּהּ
וְהַיּוֹצֵאת מִשּׁוּם שֵׁם רָע אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי הַיּוֹצֵאת מִשּׁוּם שֵׁם רָע בַּת סְקִילָה הִיא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכִי קָאָמַר מִי שֶׁיָּצָא עָלֶיהָ שֵׁם רַע בְּיַלְדוּתָהּ אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי
אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ הַאי שְׁטָרָא רִיעָא לָא מַגְבֵּינַן בֵּיהּ הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דִּנְפַק קָלָא עֲלֵיהּ דִּשְׁטָרָא (דְּ)זַיְיפָא הוּא דִּכְווֹתַהּ הָכָא דִּנְפַק עֲלַהּ קָלָא דְּזַנַּאי וְהָא אָמַר רָבָא יָצָא לָהּ שֵׁם מְזַנָּה בָּעִיר אֵין חוֹשְׁשִׁין לָהּ
אֶלָּא דַּאֲתוֹ בֵּי תְרֵי וְאָמְרִי לְדִידְהוּ תְּבַעְתַּנְהִי בְּאִיסּוּרָא דִּכְווֹתַהּ הָכָא דַּאֲתוֹ בֵּי תְרֵי וְאָמְרִי לְדִידְהוּ אֲמַר לְהוּ זַיִּיפוּ לִי בִּשְׁלָמָא הָתָם שְׁכִיחִי פְּרוּצִין אֶלָּא הָכָא אִם הוּא הוּחְזַק כׇּל יִשְׂרָאֵל מִי הוּחְזְקוּ הָכָא נָמֵי כֵּיוָן דְּקָא מְהַדַּר אַזִּיּוּפָא אֵימַר זַיּוֹפֵי זַיֵּיף וּכְתַב
מַתְנִי' וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶן קְנָס הַבָּא עַל הַגִּיּוֹרֶת וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַשִּׁפְחָה שֶׁנִּפְדּוּ וְשֶׁנִּתְגַּיְּירוּ וְשֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ יְתֵירוֹת עַל בְּנוֹת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁבוּיָה שֶׁנִּפְדֵּית הֲרֵי הִיא בִּקְדוּשָּׁתָהּ אַף עַל פִּי שֶׁגְּדוֹלָה
הַבָּא עַל בִּתּוֹ עַל בַּת בִּתּוֹ עַל בַּת בְּנוֹ עַל בַּת אִשְׁתּוֹ עַל בַּת בְּנָהּ עַל בַּת בִּתָּהּ אֵין לָהֶן קְנָס מִפְּנֵי שֶׁמִּתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ שֶׁמִּיתָתָן בִּידֵי בֵּית דִּין וְכׇל הַמִּתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ אֵין מְשַׁלֵּם מָמוֹן שֶׁנֶּאֱמַר וְאִם לֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ
גְּמָ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי דּוֹסָא אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד רַבִּי יְהוּדָה הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי דּוֹסָא דְּתַנְיָא שְׁבוּיָה אוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא אָמַר רַבִּי דּוֹסָא וְכִי מָה עָשָׂה לָהּ עַרְבִי הַלָּז וְכִי מִפְּנֵי שֶׁמִּיעֵךְ לָהּ בֵּין דַּדֶּיהָ פְּסָלָהּ מִן הַכְּהוּנָּה
אָמַר רַבָּה דִּלְמָא לָא הִיא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה הָכָא אֶלָּא שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר אֲבָל הָתָם כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ אִי נָמֵי עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי דּוֹסָא הָתָם אֶלָּא בִּתְרוּמָה דְּרַבָּנַן אֲבָל קְנָס דְּאוֹרָיְיתָא כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְטַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה הָכָא שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר הוּא וְהָא תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁבוּיָה שֶׁנִּשְׁבֵּית הֲרֵי הִיא בִּקְדוּשָּׁתָהּ אֲפִי' בַּת עֶשֶׂר שָׁנִים כְּתוּבָּתָהּ מָאתַיִם וְהָתָם מַאי שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר אִיכָּא הָתָם נָמֵי דִּלְמָא מִימַּנְעִי וְלָא נָסְבִי לַהּ
וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה בִּקְדוּשְׁתַּהּ קָיְימָה וְהָתַנְיָא הַפּוֹדֶה אֶת הַשְּׁבוּיָה יִשָּׂאֶנָּה מֵעִיד בָּהּ לֹא יִשָּׂאֶנָּה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יִשָּׂאֶנָּה הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ הַפּוֹדֶה אֶת הַשְּׁבוּיָה יִשָּׂאֶנָּה וַהֲדַר תְּנָא מֵעִיד בָּהּ לֹא יִשָּׂאֶנָּה מִשּׁוּם דְּמֵעִיד בָּהּ לֹא יִשָּׂאֶנָּה
הָא לָא קַשְׁיָא הָכִי קָאָמַר הַפּוֹדֶה אֶת הַשְּׁבוּיָה וּמֵעִיד בָּהּ יִשָּׂאֶנָּה מֵעִיד בָּהּ כְּדִי לֹא יִשָּׂאֶנָּה
מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא לְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר רַב פָּפָּא אֵימָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יִשָּׂאֶנָּה רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לְעוֹלָם כִּדְקָתָנֵי רַבִּי יְהוּדָה לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יִשָּׂאֶנָּה אֶלָּא לְדִידְכוּ בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יִשָּׂאֶנָּה מִבְּעֵי לֵיהּ
וְרַבָּנַן הַפּוֹדֶה אֶת הַשְּׁבוּיָה וּמֵעִיד בָּהּ יִשָּׂאֶנָּה לָא שָׁדֵי אִינִישׁ זוּזֵי בִּכְדִי מֵעִיד בָּהּ כְּדִי לֹא יִשָּׂאֶנָּה שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בָּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ה"ג אי דקא טעין טענת דמים הכי נמי הב"ע דקטעין טענת פתח פתוח - אי דקאמר בעלתי ולא מצאתי דם ודאי טענה מעלייתא היא והכא דקתני אין לה טענת בתולים דקטעין ואמר פתח פתוח מצאתי ודם לא בדקתי אם נמצא בה אם לאו בנערה וקטנה טענה היא כדאמרינן בפ"ק ואע"פ שאין יכול לברר…
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אי דקא טעין טענת דמים ה"נ כו' - כך גרס בקונטרס ור"ח גריס איפכא כמו שהיה כתוב בספרים אי דקא טעין טענת פתח פתוח ה"נ כו' ולעיל בפ"ק (כתובות דף ט. ד"ה האומר) פירשתי קצת קשה לפי' ר"ח דמפרש דמוכת עץ אין לה דמים אבל פתחה נעול אם כן בחנם דחק לשנויי הא ר"ג והא רבי…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הכי גרסי ר"ח דאי דקא טעין טענת פתח פתוח, הכי נמי הכא במאי עסקינן דקא טעין טענת דמים. לומר דבוגרת אין לה דמים כדאמרינן ביבמות (נט, א) בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה, והא דרב דאמר נותנים לה לילה הראשון, משום דאיכא מקצת בוגרות דיש להן דמים וחששא דרבנן היא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גרסת רש"י ז"ל והיא הנכונה. אי דקא טעין טענת דמים הכי נמי הכא במאי עסקינן דטעין טענת פתח פתוח. פי' דטענות פתח פתוח אין לטעון עלי' לפי שפתח פתוח קצת וכן אמרו בירוש' בוגרת רחב' והרי ודאי מוכיח בתלמוד דילן בפ"ק כדכתיב' התם בס"ד. ואי קשיא לן דהכא אמר בבוגרת יש לה…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
בעלי ראתן. שרץ יש להם במוחם:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' הבא על בתו ועל בת בתו כו' קשיא לן ולמה לי טעמא דמתחייב בנפשו תיפוק לי' דקנסה דידיה הוא. ולמאן קאן משלם. ואיכא מ"ד מתני' בנתארס' ונתגרשה ואליבא דר' עקיבא דמתני' דאמר יש לה קנס וקנס' לעצמ'. וקשיא להאי סברא דהא וודאי דכוותה נמי אי' לן לאוקומי ההיא דלעיל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא אלא דאתו בי תרי ואמרו לדידהו תבעתנהו באיסורא. לפ"ז יהיה הדין דבכה"ג בעדים מעידין שתבעתנהו לבעול תהיה אסורה לכהונה שניחוש שמא נבעלה לפסולי כהונה ואף דבודקת ומזנה ואינו רוצה לבעול לפסול דהא ביותר מזה אמרי' דבנבעלה בודאי לכשר להרבה פוסקים לא חיישי'…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אי דקא טעין כו' א"כ בחנם דוחק לשנויי הא ר"ג והא ר"י דה"מ כו' עכ"ל היינו לפר"י דלעיל דמוקי הנהו ברייתות בפלוגתא דרבן גמליאל ור"י במוכת עץ וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה אלא יצא כו' ולא שאמרו עליה שנבעלה דאם כו' כצ"ל:
- העתקת פירוש הרי"ף כתובות Ha'atakat Teshuvat HaRif on Kesubos
אמר המעתיק מלשון ערבי הג' הלכות ממסכת כתובות היו לפני מהם ב' ספרים בלשון ערבי ומהם העתקתי בדקדוק. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר בעדי. והמעיין יתלה בי הטעות. וכסא הרב ז"ל יהיה נקי:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
רש"י ד"ה שבויה בת כהן. נ"ב או אשתו:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
מתני' אמר ר' יהודה אמרו לפני ר"ג כו' איבעיא להו ר"י לכתחלה קאמר או דיעבד קאמר פי' ר"י בנפלו לה נכסים משנתארסה לכתחלה קאמר קשיא ליה הואיל וזכה באשה שלא תמכור לכתחלה ופשט ליה ר"ג דמוכרת ולא פליג ר"י אדר' חנינא בן עקביא אלא בחדא דר' חנינא ס"ל אפי' בעד שלא נישאת…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.