המאור הגדול על כתובות לו

מתני' אמר ר' יהודה אמרו לפני ר"ג כו' איבעיא להו ר"י לכתחלה קאמר או דיעבד קאמר פי' ר"י בנפלו לה נכסים משנתארסה לכתחלה קאמר קשיא ליה הואיל וזכה באשה שלא תמכור לכתחלה ופשט ליה ר"ג דמוכרת ולא פליג ר"י אדר' חנינא בן עקביא אלא בחדא דר' חנינא ס"ל אפי' בעד שלא נישאת ונישאת מוכרת לכתחלה ור"י לא ס"ל הכי אלא בארוסה או דלמא אפי' בדיעבד (אי) קשיא ליה שאם מכרה ונתנה בטל ומתרץ לה ר"ג על חדשים אנו בושים כלומר שאם מכרה ונתנה קיים ופליג אדר' חנינא בן עקביא בתרתי דאיהו ס"ל אפי' בנפלו לה עד שלא נישאת ונישאת מוכרת לכתחלה לר"י לא ס"ל אלא בארוסה שאם מכרה ונתנה קיים ת"ש דתניא אר"י וכו' אמר להם אף זו לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים פי' אף זו הארוסה לא תמכור כדין הנשואה כלומר כשהוקשו ארוסה ונשואה זו לזו לענין מכירה בתחלה כשם שזו לא תמכור אף זו לא תמכור אבל בדיעבד לא הוקשו שזו מכרה בטל וזו מכרה קיים וכאילו אמר דייה שהחמרת עליה שלא תמכור לכתחלה ודאמרי' לקמן הא ר' חנינא בן עקביא אליבא דנפשיה הא ר' חנינא בן עקביא אליבא דר"י מתני' אליבא דנפשיה ברייתא אליבא דר"י ולדבריו קא"ל לא כך השיבן אלא כך השיבן וכולה ברייתא דר' חנינא לדבריו דר"י מסיק לה ואפי' מאן דגריס הא ר"י אליבא דר"ג הא ר"ח אליבא דר"ג הם ה"נ סליק פירושא כלומר ברייתא (ר' חנינא אליבא דר"י) [ר"י אליבא דר"ג] ומתני' ר' חנינא אליבא דנפשיה משום ר"ג והא דתנן על החדשים אנו בושים וכו' פי' חדשים נפלו לה משנישאת ופי' ישנים נפלו לה משנתארסה ויש לרי"ף פי' אחר בהלכה זו (וז"ל תניא אר"י הואיל והארוסה אשתו והנשואה אשתו מה נשואה מכרה בטל וכו' אמר להם אף הנשואה לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים אמרו הואיל וזכה באשה וכו' רב ושמואל דאמרי תרוייהו בין שנפלו לה עד שלא תתארס וכו' משנתארסה ונישאת הבעל מוציא מיד הלקוחות דתניא רבותינו חזרו ונמנו וכו') :