כתובות לו.
Kesubos 36a (Ketubot 36a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →עֲרָיוֹת מַמָּשׁ שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים כֵּיוָן דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא חַזְיָא לֵיהּ אַמַּאי אֵין לָהֶן קְנָס אֶלָּא עֲרָיוֹת חַיָּיבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין שְׁנִיּוֹת חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת אֲבָל חַיָּיבֵי לָאוִין יֵשׁ לָהֶן קְנָס וּמַנִּי שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי הִיא
אִיכָּא דְּאָמְרִי עֲרָיוֹת חַיָּיבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין וְחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת שְׁנִיּוֹת חַיָּיבֵי לָאוִין מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא הִיא
הַמְמָאֶנֶת אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי הָא קְטַנָּה בְּעָלְמָא אִית לַהּ מַנִּי רַבָּנַן הִיא דְּאָמְרִי קְטַנָּה יֵשׁ לָהּ קְנָס אֵימָא סֵיפָא אַיְילוֹנִית אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי אֲתָאן לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר קְטַנָּה אֵין לָהּ קְנָס וְהָא מִקַּטְנוּתָהּ יָצְתָה לְבֶגֶר רֵישָׁא רַבָּנַן וְסֵיפָא רַבִּי מֵאִיר
וְכִי תֵּימָא כּוּלַּהּ רַבִּי מֵאִיר הִיא וּבִמְמָאֶנֶת סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה וּמִי סָבַר לַהּ וְהָתַנְיָא עַד מָתַי הַבַּת מְמָאֶנֶת עַד שֶׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיִּרְבֶּה שָׁחוֹר עַל הַלָּבָן
אֶלָּא רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּבִקְטַנָּה סָבַר לַהּ כְּרַבִּי מֵאִיר וּמִי סָבַר לַהּ וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְאִם אִיתָא זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה מִיבְּעֵי לֵיהּ הַאי תַּנָּא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי מֵאִיר בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
רַפְרָם אָמַר מַאי מְמָאֶנֶת הָרְאוּיָה לְמָאֵן וְלִיתְנֵי קְטַנָּה קַשְׁיָא
אַיְילוֹנִית אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי וּרְמִינְהִי הַחֵרֶשֶׁת וְהַשּׁוֹטָה וְהָאַיְילוֹנִית יֵשׁ לָהֶן קְנָס וְיֵשׁ לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים וְהָא מַאי רוּמְיָא הָא רַבִּי מֵאִיר הָא רַבָּנַן וּדְקָאָרֵי לַהּ מַאי קָאָרֵי לַהּ
מִשּׁוּם דְּאִית לֵיהּ לְמִירְמֵא אַחֲרִיתִי עִילָּוֵיהּ הַחֵרֶשֶׁת וְהַשּׁוֹטָה וְהַבּוֹגֶרֶת ומוּכַּת עֵץ אֵין לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים הַסּוֹמָא וְאַיְילוֹנִית יֵשׁ לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר סוֹמָא אֵין לָהּ טַעֲנַת בְּתוּלִים
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לָא קַשְׁיָא הָא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל הֵיכָא דְּקָא טָעֲנָה אִיהִי הֵיכָא דְּלָא קָא טָעֲנָה אִיהִי מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ אִין כֵּיוָן דְּאָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְהֵימְנָא כְּגוֹן זוֹ פְּתַח פִּיךָ לְאִלֵּם הוּא
וְהַבּוֹגֶרֶת אֵין לָהּ טַעֲנַת בְּתוּלִים וְהָאָמַר רַב בּוֹגֶרֶת נוֹתְנִין לָהּ לַיְלָה הָרִאשׁוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
עריות ממש - המפורש באחרי מות והן בכריתות:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
[אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני שמעון התימני היא - לא הוה מצי למימר מני רבי נחוניא היא דלדידיה לא הוה קרי להו שניות שהרי משוה חייבי כריתות לחייבי מיתות ב"ד והא דלא קאמר הא מני רבי עקיבא ועריות חייבי מיתות ושניות חייבי כריתות וחייבי לאוין אלא דניחא ליה לאוקמי…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הסומא והאילונית יש להן טענת בתולים. כלומר, שלא מצא לה בתולים בעודה נערה, וכשגדלה ונעשית בת עשרים נולדו לה סימני אילונית, דאגלי מלתא דההיא שעתה אילוניתא היתה וכבוגרת היא, אפילו הכי יש לה טענת בתולים, והוא שקבל על עצמו בפירוש בשעת קדושין אף על פי שתמצא אילונית…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
הא קטנה דעלמא יש לה. פירוש בין קנס ובין פיתוי ולא אמרינן אחלתי' ואפילו הגיעו לעונת הפעוטו' שמחילת' מחיל' בעלמ' במטלטלין ש"ה דפיתוי קטנ' אונס הוא ואין כאן מחיל' כן פי' התוס':
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ונכפה כמומין שבסתר דמי לפי שהיא נזהרת ביום זמנה לצאת בין הבריות:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה ולתני קטנה דהו"א דוקא קטנה. ק"ל הא בפשוטו ניחא דתני איילונית לאשמועינן דמקטנותה יוצאת לבגר:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה עד שירבה כו' ועל הלבן משמע יותר כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה עריות כו'. בכריתות שניות כו' הד"א:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
נ"ב צל"ע אלמלא ראה לא ידע הא דתניא פ' מי שמתו לא יקרא אדם ק"ש נגד צואת כלבים בזמן שיש בתוכם עורות ופי' שם שכן דרכן לתתן בעבוד עורות ועי' בפי' רש"י דחגיגה דף ד' והיה נ"ל לומר דרש"י לא רצה לפרש הכא כן משום דא"כ היינו בורסי אבל אין תירוץ זה מספיק:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
כיון דמדאורייתא כו'. נ"ב כיון דמדאורייתא חזיא. היאך נפקע ממונא של זו ויהא חוטא נשכר. ואע"ג דבקושטא אסורא דרבנן רביע עלה שאינו רשאי לקיימה לו. ולא אמרינן אתו רבנן ועקרי דבר מן התורה דלו תהיה לאשה. שהרי היא או אביה יכולין לעכב. ואי במפותה הוא ג"כ מצי מעכב…
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
בתוס' ד"ה ואם איתא זו דברי ר"מ וכו' עד לפי' ר"ת וכו' י פי' שם פלוגתא דר"מ ורבנן דר"מ אית ליה גבי נערה המאורסה נערה ולא קטנה ורבנן ס"ל הואיל וכתיב נער בלא ה' אפילו קטנה במשמע כמו שדרשו במסכת זו לקמן (כתובות דף מ' ע"ב) ובעי שם בפרק ד' מיתות לר"מ לגמרי פוטר בא…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתוס' בד"ה ואם איתא כו'. צריכא דקדוקא בשמעתא התם ולא עיינתי כעת:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.