כתובות לה:
Kesubos 35b (Ketubot 35b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →סוֹף סוֹף לָאו בַּר תַּשְׁלוּמִין הוּא לָא צְרִיכָא דְּבַהֲדֵי דְּמַחְיֵיהּ קְרַע שִׁירָאִין דִּילֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב חִיָּיא לְרָבָא וּלְתַנָּא דְּבֵי חִזְקִיָּה דְּאָמַר מַכֵּה אָדָם וּמַכֵּה בְהֵמָה מִמַּאי דִּבְחוֹל כְּתִיב וְלֵיכָּא לְאִיפְּלוֹגֵי דִּלְמָא בְּשַׁבָּת כְּתִיב דְּבִבְהֵמָה גּוּפַהּ אִיכָּא לְאִיפְּלוֹגֵי
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב וּמַכֵּה בְהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלָא אַתְרוֹ בֵּיהּ מַכֵּה אָדָם אַמַּאי יוּמָת אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאַתְרוֹ בֵּיהּ וְאִי בְּשַׁבָּת מַכֵּה בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה אֶלָּא לָאו בְּחוֹל
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי לְרַבָּה דְּאָמַר חִידּוּשׁ הוּא שֶׁחִידְּשָׁה תּוֹרָה בִּקְנָס וְאַף עַל גַּב דְּמִיקְּטִיל מְשַׁלֵּם מַתְנִיתִין כְּמַאן מוֹקֵים לַהּ אִי כְּרַבִּי מֵאִיר קַשְׁיָא בִּתּוֹ אִי כְּרַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה קַשְׁיָא אֲחוֹתוֹ אִי כְּרַבִּי יִצְחָק קַשְׁיָא מַמְזֶרֶת
הָנִיחָא אִי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹחָנָן הוּא נָמֵי מְתָרֵץ לַהּ כְּרַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא אִי סָבַר כְּרֵישׁ לָקִישׁ הֵיכִי מְתָרֵץ לַהּ עַל כׇּרְחָךְ כְּרַבִּי יוֹחָנָן סְבִירָא לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב מַתְנָא לְאַבָּיֵי לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר בְּפֵירוּשׁ רִיבְּתָה תּוֹרָה חַיָּיבֵי מַלְקִיּוֹת כְּחַיָּיבֵי מִיתוֹת מַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה אִי רַבִּי מֵאִיר אִי רַבִּי יִצְחָק
תָּנוּ רַבָּנַן עֲרָיוֹת וּשְׁנִיּוֹת לַעֲרָיוֹת אֵין לָהֶן לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי הַמְמָאֶנֶת אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי אַיְילוֹנִית אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי וְהַיּוֹצֵאת מִשּׁוּם שֵׁם רָע אֵין לָהּ לֹא קְנָס וְלֹא פִּיתּוּי
מַאי עֲרָיוֹת וּמַאי שְׁנִיּוֹת לַעֲרָיוֹת אִילֵימָא עֲרָיוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
סוף סוף - האי לא תחלוק בו לחייבו ממון טעמא משום דאין בו כדי תשלומין ולא משום היקישא אבל היכא דיש בה שוה פרוטה אימא תחלוק:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
דלמא בשבת כתיב דבבהמה גופה כו' - וא"ת א"כ היקישא למה לי וי"ל דאתיא לבין דרך ירידה לדרך עלייה דלא שייך לפלוגי גבי שבת:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אי כר' יצחק קשיא ממזרת. והוה מצי לפרוקה דר' יצחק אית ליה דרבי מאיר דאמר (לעיל כתובות לב, ב) לוקה ומשלם, אלא דלא ניחא ליה לאוקמי דר' יצחק כר' מאיר דיחידאה ודלא כרבנן, וכן נמי לא ניחא ליה לאוקמה בממזר שבא על הממזרת דליכא מלקות משום דאלו פסולות קתני וממזרת לממזר…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
דבהדי דקא מחי קרע שיראין דיליה פירש דכי הא לא רבתה תורה חובל בחבירו לתשלומין אלא לוקה ואינו משלם כדינן דעלמא שלא רבתה אותה התורה אלא לענין חמשה דברים בחבלה גופיה דלמא בשבת קאי דבהמה גופיה איכא לפלוגי פירוש דאלמא דבשבת נמי קאי וליתא בהיקשא דחזקיה ויתורים דקרא…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ורב אשי מוקי לה למתני' באוקמתא אחריתי ואמר רישא מנה לאבא בידך וסיפא מנה לי בידך. ופרש"י ז"ל דרב אשי מהדר לאוקמה כולה כר"ג דחזקה דגופא עדיפא ורישא להכי לאמהניא חזקה דגופא לפי שאין הטענה שלה אלא של אביה שכתובת אירוסין לאב והוה ליה מנה לאבא בידך וגבי אב לא…
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם לפי פירוש זה הבאת הראיה היא הולך אחר רשות מי שיש לו קנין בו וא"כ ראיה על בעל הפרה שקנה במשיכתו של זה אע"פ שהוא בבית בעל החמור ונ"ל שעירוב פירושי רש"י הביא מרמי [בר יחזקאל] לרב יהודה:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אי כר' נחוניא בן הקנה קשיא אחותו. אבל ממזרת לא קשי' לר' נחוני' דאפשר דר' נחוני' לא אמ' אלא בכר' ולא בחייבי מלקו' וכ"ת והא רבנן דפליגי עלי' דר' נחוני' דפליגי בכר' ומודו במלקו' וכיון דהכי כ"ש לר' נחוני' דקאי בכר' דמוד' במלקו' הא לאו היכריחא הוא דהיינו לרבנן…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה מתני' ונראה דר"פ אפילו ס"ל כר"ל מצי לאוקמי כעולא. וי"ל עוד דר"פ לעצמו מצי סבר כעולא וכר"ל וליכא קושיא דכיון דתחת תחת אתיא דהכא ממונא משלם גם בבא על בתו לחייב כקושית מהרש"א דלעיל, די"ל דס"ל דטעמא דר"ל כרבא דאתיא מכה מכה דלא ילפינן כלל ממיתה וכמ"ש לתמוה על…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה דלמא בשבת כו' דאתיא לבין דרך ירידה לדרך עלייה כו' דלא שייך לפלוגי כו' עכ"ל וה"ה דהמ"ל דאתיא לדרשא מה מכה בהמה לרפואה פטור אף אדם כו' כמ"ש התוספות לעיל וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה מאן תנא כו' ונהי נמי דלית להו אסון אסון למיפטריה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' א"ל רב חייא. נ"ב אחרון היה זה וכמה ר"ח היו בבבל באמוראים:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה וכו' כללא דשמעתא ר"י ס"ל כל שנולד לו ספק בממונו עליו הראיה והוא בעל החמור שהוא בודאי בעליו תחלה ומש"ה דייק מכלה בבית אביה לפי שהאב זכאי בבתו וכממונו דמיא ודייק נמי מכלה בבית חמיה שכיון שנשאה הרי היא כממונו וכדתנן נשאת…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.