כתובות כט:
Kesubos 29b (Ketubot 29b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָנֵי בְּנֵי קְנָסָא נִינְהוּ וְאַמַּאי אִיקְּרִי כָּאן וְלוֹ תִּהְיֶה לְאִשָּׁה אִשָּׁה הָרְאוּיָה לוֹ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ נַעֲרָה נַעֲרָה הַנַּעֲרָה חַד לְגוּפֵיהּ וְחַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי לָאוִין וְחַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת
רַב פָּפָּא אָמַר בְּתוּלָה בְּתוּלוֹת הַבְּתוּלוֹת חַד לְגוּפֵיהּ וְחַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי לָאוִין וְחַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת
וְרַב פָּפָּא מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרֵישׁ לָקִישׁ הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְאַבָּיֵי דְּאָמַר אַבָּיֵי בָּא עָלֶיהָ וּמֵתָה פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה לַאֲבִי נַעֲרָה וְלֹא לַאֲבִי מֵתָה
וְרֵישׁ לָקִישׁ מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַב פָּפָּא הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לִגְזֵירָה שָׁוָה דְּתַנְיָא כֶּסֶף יִשְׁקוֹל כְּמוֹהַר הַבְּתוּלוֹת שֶׁיְּהֵא זֶה כְּמוֹהַר הַבְּתוּלוֹת וּמוֹהַר הַבְּתוּלוֹת כָּזֶה וְרֵישׁ לָקִישׁ נָמֵי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְאַבָּיֵי וְרַב פָּפָּא נָמֵי מִיבְּעֵי לֵיהּ לִגְזֵירָה שָׁוָה
אֶלָּא שִׁיתָּא קְרָאֵי כְּתִיבִי נַעֲרָה נַעֲרָה הַנַּעֲרָה בְּתוּלָה בְּתוּלוֹת הַבְּתוּלוֹת תְּרֵי לְגוּפַיְיהוּ חַד לְכִדְאַבָּיֵי וְחַד לִגְזֵירָה שָׁוָה אִיַּיתַּרוּ לֵיהּ תְּרֵי חַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי לָאוִין וְחַד לְאֵתוֹיֵי חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת
וּלְאַפּוֹקֵי מֵהַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא וְלוֹ תִּהְיֶה לְאִשָּׁה שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ הֲוָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר אִשָּׁה הָרְאוּיָה לְקַיְּימָהּ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַבִּי זֵירָא מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר יֵשׁ בָּהּ הֲוָיָה הָא נָמֵי יֵשׁ בָּהּ הֲוָיָה לְמַאן דְּאָמַר רְאוּיָה לְקַיְּימָהּ הָא אֵינָהּ רְאוּיָה לְקַיְּימָהּ
וּלְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אֵין קִידּוּשִׁין תּוֹפְסִין בְּחַיָּיבֵי לָאוִין מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל כְּרַבִּי סִימַאי דְּתַנְיָא רַבִּי סִימַאי אוֹמֵר מִן הַכֹּל עוֹשֶׂה רַבִּי עֲקִיבָא מַמְזֵרִין חוּץ מֵאַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה לֹא יִקַּח וְלֹא יְחַלֵּל חִילּוּלִין הוּא עוֹשֶׂה וְאֵין עוֹשֶׂה מַמְזֵרִין
וּלְרַבִּי יְשֵׁבָב דְּאָמַר בּוֹאוּ וְנִצְוַח עַל עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שֶׁהָיָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁאֵין לוֹ בִּיאָה בְּיִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אף קנס במקום מכר - ומשום קנס נקט בת שלש אבל למכר מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
נערה נערה הנערה - פי' רבינו חננאל דמחד נערה דריש כולה מלתא נער נערה הנערה ואין נראה לר"ת דלא כתיב נערה מלא בה"א אלא ההוא דמוציא שם רע לחודיה כדמוכח בסוף פרקין ועוד הקשה רבינו יצחק מה צריך חד לגופה הא איכא נערה אחרינא בפרשה אלא פי' הקונטרס עיקר:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הכי גרס רש"י ז"ל: נער נערה הנערה. וכן הוא במקצת ספרים, ופירושו: גבי אונס כתיב (דברים כב, כח) כי ימצא איש נערה בתולה, וכתיב (שם, שם כט) ונתן לאבי הנערה, ודרשינן נערה וה"א יתירה דהנערה הא תלתא. ואינו מחוור, דמאי נער דקאמר, אי משום דכתיב נער חסר, הנערה נמי חסר…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אקרי כאן ולא תהיה לאשה [אשה] הראויה לו. פי' לאו דמשמע לישנא דקרא הכי דהא לקמן פרכינן בהדי' וליתי עשה דלו תהיה לאשה ולדחי לאו דלא יבא ממזר ואם איתא דהכי משמע לישנא דקרא היכי דחה לה אדרבה מקיים ליה אלא משום דקי"ל לקמן דהכי דינא דכל שהיא אסורה לו אינו רשאי…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
אין לו ואינו רוצה להתפרנס. אין לו משלו ואינו רוצה להתפרנס מן הצדקה נותנין לו לשם הלואה ושוב אין מבקשין ממנו אם יפרע מעצמו יפרע ואם לאו אין חוששין לו:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר ריש לקיש גרי' נער הנערה חד לגופיה וחד לאיתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות פירש"י ז"ל בחד קרא כתי' כי ימצא איש נער' בתול' ובאידך כתי' ונתן לאבי הנער' ותרווייהו כתיבי נער וקרינן נערה חד לגופיה כלומר קרא קמא דכתיב כי ימצא איש נער' איצטרי' לגופיה אידך…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא חד לגופי' וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות. וא"ת ולשתוק מולו תהיה לאשה ולא יהי' צורך לרבות ובתוס' הקשו כן. וי"ל דנו תהיה אצטריך למעט קטנה דבמהוה עצמה מדבר, דמה"ט ס"ל למתני' שהוא ר"מ דקטנה אין לה קנס כדאיתא לקמן (דף מב ע"ב) ואף לרבנן דס"ל…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה אף קנס במקום כו' ומשום קנס נקט בת שלש אבל למכר מבת יום אחד כו' עכ"ל וה"ה דהמ"ל ומשום קנס נקט עד שתיבגר אבל למכור עד שתביא שתי שערות אלא דחדא מינייהו וקמא נקט וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה חילולין הוא עושה כו' כי משכח דלא תפסי קדושין באשת אב כו'. נ"ב פי' ובעי לאשכוחי עוד קרא אחרינא בשאר עריות כדי דתילף מיניה דאין קדושין תופסין בעריות ופריך כו':
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בגמרא והני בני קנסא נינהו איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו. ויש לדקדק מאי פסיקא ליה לתלמודא להקשות הכי לפמ"ש התוספות דולו תהיה לאשה ע"כ לאו יתורא הוא דא"כ לא הוי משני מידי אע"כ דאיצטריך למידרש ולו תהיה לאשה מדעתה ומפשטא דקרא דמשמע אשה הראויה לו ודאי לא…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא לאבי נערה ולא לאבי מתה. פי' דפטור לגמרי. והא דדרשינן ג"כ מזה ולא לאבי בוגרת כמש"כ התוס' לקמן (לט) בד"ה מה בוגרת וכן פרש"י שם. ואפ"ה לא מיפטר לגמרי אלא דידה הוה. גבי מתה נמי דידה הוה אלא היא אינה בחיים וקנס לאו ממון הוא להורישו כדפרש"י לקמן (לט) בד"ה ופקע…
- שלטי הגיבורים על כתובות Shiltei HaGiborim on Kesubos
ובעני המחזר על הפתחים כתב מיי' אין נותנין לו מתנה מרובה אלא מתנה מועטת ואסור להחזיר העני השואל ריק אפי' אין נותן לו אלא גרוגרת אחת שנאמר אל ישוב דך נכלם וז"ל הרא"ש אין נותנין לו מן הקופה מתנה מרובה אלא מתנה מועטת משמע דאגבאי צדקה קאי ומסתברא כדברי מיי' שעל כל…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.