גיטין פד:
Gittin 84b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →לְאַבָּיֵי כְּלָל לְאֵתוֹיֵי בְּשַׂר חֲזִיר כָּזֶה לְמַעוֹטֵי פְּלוֹנִי
מֵיתִיבִי הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתֹּאכְלִי בְּשַׂר חֲזִיר וְאִם הָיְתָה זָרָה עַל מְנָת שֶׁתֹּאכְלִי בִּתְרוּמָה וְאִם הָיְתָה נְזִירָה עַל מְנָת שֶׁתִּשְׁתִּי יַיִן נִתְקַיֵּים הַתְּנַאי הֲרֵי זֶה גֵּט וְאִם לָאו אֵינוֹ גֵּט לְרָבָא נִיחָא לְאַבָּיֵי קַשְׁיָא
אָמַר לָךְ אַבָּיֵי מִי סָבְרַתְּ דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא הָא מַנִּי רַבָּנַן הִיא
וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּמַתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה הוּא וְכׇל הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל
אָמַר רַב אַדָּא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא כִּי אָמְרִינַן מַתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל כְּגוֹן שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעוֹנָתָהּ דְּהוּא קָא עָקַר אֲבָל הָכָא אִיהִי קָא עָקְרָה
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא כְּלוּם קָא עָקְרָה אִיהִי אֶלָּא לְקַיּוֹמֵי לִתְנַאי דִּידֵיהּ אִישְׁתְּכַח דְּאִיהוּ קָא עָקַר
אֶלָּא אָמַר רָבִינָא כִּי אָמְרִינַן מַתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל כְּגוֹן שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעוֹנָתָהּ דְּוַדַּאי קָא עָקַר אֲבָל הָכָא מִי קָאָמַר לַהּ לָא סַגִּיא דְּלָא אָכְלָה לָא תֵּיכוֹל וְלָא תִּיגָּרַשׁ
כֵּיצַד יַעֲשֶׂה יִטְּלֶנּוּ הֵימֶנָּה וְכוּ' מַאן תַּנָּא אָמַר חִזְקִיָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הִיא
דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר עַד שֶׁיִּטְּלֶנּוּ הֵימֶנָּה וְיַחֲזוֹר וְיִתְּנֶנּוּ לָהּ וְיֹאמַר לָהּ הֵי גִּיטִּיךְ
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי דִּילְכוֹן אָמַר שָׁאנֵי הָכָא הוֹאִיל וְקִנְאָתוֹ לִיפָּסֵל בּוֹ לַכְּהוּנָּה
כְּתָבוֹ בְּתוֹכוֹ אָמַר רַב סָפְרָא כְּתָבוֹ בְּתוֹכוֹ תְּנַן
פְּשִׁיטָא כְּתָבוֹ בְּתוֹכוֹ תְּנַן מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי מִילֵּי לְאַחַר הַתּוֹרֶף אֲבָל לִפְנֵי הַתּוֹרֶף אֲפִילּוּ עַל פֶּה נָמֵי פָּסוּל קָא מַשְׁמַע לַן
וְרָבָא אָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְאַחַר הַתּוֹרֶף אֲבָל לִפְנֵי הַתּוֹרֶף אֲפִילּוּ עַל פֶּה נָמֵי פָּסוּל
וְאַזְדָּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דַּאֲמַר לְהוּ רָבָא לְהָנְהוּ דְּכָתְבִי גִּיטֵּי שַׁתִּקוּ שַׁתּוֹקֵי לְבַעַל עַד דְּכָתְבִיתוּ לֵיהּ לְתוֹרֶף דְּגִיטָּא
תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל הַתְּנָאִין פּוֹסְלִין בַּגֵּט דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֹּל שֶׁפּוֹסֵל עַל פֶּה פּוֹסֵל בִּכְתָב וְכֹל שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵל עַל פֶּה אֵינוֹ פּוֹסֵל בִּכְתָב חוּץ שֶׁפּוֹסֵל עַל פֶּה פּוֹסֵל בִּכְתָב עַל מְנָת שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵל עַל פֶּה אֵינוֹ פּוֹסֵל בִּכְתָב
אָמַר רַבִּי זֵירָא מַחְלוֹקֶת לִפְנֵי הַתּוֹרֶף דְּרַבִּי סָבַר גָּזְרִינַן עַל מְנָת אַטּוּ חוּץ וְרַבָּנַן סָבְרִי לָא גָּזְרִינַן עַל מְנָת אַטּוּ חוּץ אֲבָל לְאַחַר הַתּוֹרֶף
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
ולאביי כזה למעוטי פלוני - דאינו גט עד שתיבעל לו דבידה להשחידו בממון וישאנה בהיתר:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
ותיפוק ליה דהוה מתנה על מה שכתוב בתורה - אומר ה"ר אלחנן דקרע את כסותי ע"מ לפטור אע"ג דנזקין חשיב להו גמרא בערכין (דף ו:) מלוה כתובה בתורה מ"מ לא חשיב מתנה על מה שכתוב בתורה כיון שמוחל בהדיא אבל ודאי אם היה אומר קרע את כסותי ע"מ שאין לך עלי דין נזק חשיב מתנה…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
כיצד יעשה יטלנו ממנה דילכון אמר שאני הכא הואיל וקנאתו ליפסל בו. כלומר הכא היינו טעמא דצריך ליטלו ממנה ולחזור וליתנו לה משום דקנאתו בנתינה קמייתא לפסול בו לכהונה הילכך אי לאו הדר ושקל ליה מינה לא מהניא אמירה שכבר זכתה בו על תנאי הראשון, אבל ההיא דהזורק לא זכתה…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
בברייתא ה"ז גיטך ע"מ שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה ע"מ שתאכלי בתרומה ואם היתה נזירה ע"מ שתשתי יין ע"ש. וקשה למה פריט ונקיט כל הני הי' לו לומר סתם ע"מ שתאכלי איסור. גם למה נקיט דוקא בשר חזיר ולא נבילה וטריפה. וי"ל דהא קשה לע"ד למ"ש תוס' ורשב"א דגבי שתבעלי…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
ת"ר כל התנאין פוסלין בגט. פירו' אם נכתב בתוכו בין שנתקיימו התנאים בין שחזרו ובטלו וכלל הוא דהא כל קתני. ועוד דאמרינן טעמא משום דגזרי אטו חוץ וחוץ לעולם פוסל בין שנתקיים בין שחזר ובטלו. וכן פי' רש"י ז"ל.
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
שאני הכא הואיל וקנאתו לפסול בו לכהונה עיין רשב"א דר"ת לא גרס לפסול לכהונה וגרס שאני התם בכנסי שטר חוב זה דקנאתו אבל הכא לא קנאתו כלל אפי' לכהונה דריח הגט לאו דאוריי' והוא שיטת רמב"ם רפ"י מגירושין וכבר כתבתי לעיל בישובו ע"ש ועמ"ש עוד לקמן אי"ה פ"ה במתני' חוץ…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בתוספות בד"ה ר"י אומר כו' ואע"ג דבזבחים כו' אלא י"ל דב' פעמים עלה רב כהנא לא"י עכ"ל מיהו בזה ליכא לקיים פרש"י דפעם ראשון שם היה בימי חזקיה כשא"ל ר"י דילכון אמר ובהגוזל שלא היה חזקיה עלה שנית ושאל ממנו ר"י כמה ספיקות דמשמע שם שלא היה מכירו מקודם זה וק"ל:
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה חוץ שפוסל בעל פה דהוי שיור בגט כצ"ל:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא כתבו בתוכו אמר רב ספרא כתבו בתוכו תנן פשיטא מהו דתימא כו' ורבא אמר לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף אפי' ע"פ נמי פסול. ונראה לכאורה משיטת רש"י דלפני התורף אפי' ע"פ פסול מדינא שהגט נכתב ע"מ כך ולא נכתב לשם כריתות וכ"כ התוס' להדיא בד"ה אבל לפני התורף…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
תד"ה ותיפוק. אבל וודאי כו' ע"מ שאין לי עליך דין נזק. כצ"ל:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
תניא הרי זה גיטיך ע"מ שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה על מנת שתאכל בתרומה ואם היתה נזירה ע"מ שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט: