גיטין פג:
Gittin 83b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲרֵי גְּרוּשָׁה אֶצְלוֹ בִּזְנוּת אֶלָּא בְּחוּץ
וְרַבִּי עֲקִיבָא אִי חוּץ סְבִירָא לֵיהּ לוֹתֵיב חוּץ וְאִי עַל מְנָת סְבִירָא לֵיהּ לוֹתֵיב עַל מְנָת
רַבִּי עֲקִיבָא שְׁמִיעַ לֵיהּ דְּאִיכָּא דְּאָמַר חוּץ וְאִיכָּא דְּאָמַר עַל מְנָת מַאן דְּאָמַר חוּץ הַאי פִּירְכָא וּמַאן דְּאָמַר עַל מְנָת הַאי פִּירְכָא
וּמַאי פִּירְכָא אִי נֵימָא אִיסּוּר כְּהוּנָּה שָׁאנֵי הָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נָמֵי מֵאִיסּוּר כְּהוּנָּה קָא מַיְיתֵי לֵיהּ
רָבָא כְּרַבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם זָקֵן אֶחָד קָא מַתְנֵי
אָמַר לָהֶן רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֵין מְשִׁיבִין אֶת הָאֲרִי לְאַחַר מִיתָה לְמֵימְרָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ כְּווֹתֵיהּ סְבִירָא לֵיהּ וְהָא אִיהוּ נָמֵי מִיפְרָךְ קָפָרֵיךְ
הָכִי קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי נָמֵי אִית לִי פִּירְכָא מִיהוּ בֵּין לְדִידִי בֵּין לְדִידְכוּ אֵין מְשִׁיבִין אֶת הָאֲרִי לְאַחַר מִיתָה
וּמַאי פִּירְכָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַקִּישׁ קוֹדְמֵי הֲוָיָה שְׁנִיָּה לְקוֹדְמֵי הֲוָיָה רִאשׁוֹנָה מָה קוֹדְמֵי הֲוָיָה רִאשׁוֹנָה דְּלָא אֲגִידָא בְּאִינִישׁ אַחֲרִינָא אַף קוֹדְמֵי הֲוָיָה שְׁנִיָּה דְּלָא אֲגִידָא בְּאִינִישׁ אַחֲרִינָא
גּוּפָא מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בִּמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ הֲרֵי אַתְּ מוּתֶּרֶת לְכׇל אָדָם חוּץ מִפְּלוֹנִי וְהָלְכָה וְנִישֵּׂאת לְאֶחָד מִן הַשּׁוּק וְנִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה שֶׁמּוּתֶּרֶת לָזֶה שֶׁנֶּאֶסְרָה עָלָיו
הֵשִׁיב רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אֶלְעָזָר תְּשׁוּבָה לְדִבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁזֶּה אוֹסֵר וְזֶה מַתִּיר
וְלָא וַהֲרֵי יְבָמָה דְּבַעַל אוֹסֵר וְיָבָם מַתִּיר
הָתָם יָבָם הוּא קָא אָסַר לַהּ דְּאִי מִבַּעַל הָא שַׁרְיָא וְקָיְימָא
הֲרֵי נְדָרִים דְּנוֹדֵר אוֹסֵר וְחָכָם מַתִּיר הָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין חָכָם מַתִּיר כְּלוּם אֶלָּא בַּחֲרָטָה
הֲרֵי הֲפָרַת הַבַּעַל דְּאִשָּׁה נוֹדֶרֶת וּבַעַל מֵיפֵר הָתָם כִּדְרַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר רַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כׇּל הַנּוֹדֶרֶת עַל דַּעַת בַּעְלָהּ הִיא נוֹדֶרֶת
נַעֲנָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְאָמַר כְּרִיתוּת דָּבָר הַכּוֹרֵת בֵּינוֹ לְבֵינָהּ הָא לָמַדְתָּ שֶׁאֵין זֶה כְּרִיתוּת
וְרַבָּנַן הַאי כְּרִיתוּת מַאי עָבְדִי לֵיהּ מִיבְּעֵי לְהוּ לְכִדְתַנְיָא הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּשְׁתִּי יַיִן עַל מְנָת שֶׁלֹּא תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ לְעוֹלָם אֵין זֶה כְּרִיתוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת
וְאִידָּךְ מִכָּרֵת כְּרִיתוּת נָפְקָא וְאִידַּךְ כָּרֵת כְּרִיתוּת לָא דָּרְשִׁי
אָמַר רָבָא הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּשְׁתִּי יַיִן כׇּל יְמֵי חַיַּי אֵין זֶה כְּרִיתוּת כׇּל יְמֵי חַיַּי פְּלוֹנִי הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת
מַאי שְׁנָא חַיֵּי פְלוֹנִי דְּדִלְמָא מָאֵית וּמְקַיְּימָא לֵיהּ לִתְנָאֵיהּ חַיֵּי דִידֵיהּ נָמֵי דִּלְמָא מָאֵית וּמְקַיְּימָא לֵיהּ לִתְנָאֵיהּ
אֶלָּא אֵימָא כׇּל יְמֵי חַיֵּיכִי אֵין זֶה כְּרִיתוּת כׇּל יְמֵי חַיַּי אוֹ חַיֵּי פְלוֹנִי הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הַיּוֹם אִי אַתְּ אִשְׁתִּי וּלְמָחָר אַתְּ אִשְׁתִּי מַהוּ תִּיבְּעֵי לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר תִּיבְּעֵי לְרַבָּנַן
תִּיבְּעֵי לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָתָם אֶלָּא דִּלְמַאן דְּקָא שָׁרֵי קָא שָׁרֵי לְעוֹלָם אֲבָל הָכָא לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
תִּיבְּעֵי לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא דְּלָא פַּסְקַהּ מִינֵּיהּ לִגְמָרֵי אֲבָל הָכָא כֵּיוָן דְּפַסְקַהּ פַּסְקַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
הרי גרושה אצלו בזנות - גרסינן הרי לא אסרה עליו אלא לינשא אבל לזנות גרושה היא אצלו מיד הלכך אם ימות בעלה הראשון נמי שם גירושין עליה אצל זה עולמית ומעתה אין כאן ק"ו דאיכא למפרך דמה אם נאסרה עליו משום צד גירושין שבה שהרי אף אצלו היה עליה צד גירושין תאמר שתאסר על…
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
רבא כרבי ינאי משום זקן אחד סבירא ליה - וא"ת א"כ ר' יוסי דקאמר רואה אני את דברי רבי אלעזר בן עזריה מדברי כולן ואית ליה הני פירכי סבר נמי כר' ינאי משום זקן אחד א"כ תיקשי לר' יוחנן דפליג לעיל אר' ינאי וי"ל דאיכא למימר דרואה אני את דברי רבי אלעזר לא משום הני…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
ורבי עקיבא אי חוץ סבירא ליה לותיב ליה חוץ אי על מנת סבירא ליה לותיב ליה על מנת. ומשני
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
כל ימי חיי וחיי פלוני הרי זה כריתות. ואע"פ שאפשר שיחיו יותר ממנה כיון שאפשר בכריתות הוא. ומינה שמעינן להא דאמרינן ע"מ שלא תנשאי לאיש פלוני שאפי' שאמר שלא תנשאי לו לעולם מגורשת ודומי' דחוץ דכשר בע"מ וחוץ לעולם הוא. ורש"י ז"ל כתב לקמן [גיטין פ"ד ע"א] שע"מ שלא…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
ע"מ שלא תלכי לבית אביך לעולם. לעיל כ"א ע"ב העלו תוס' בית אביך היינו בית משפחתה דאל"ה הא במות אביה מותרת ליכנס לבית. והרמב"ם למד מכאן כיון דתחת האגד הוא מחמת קשר האישות אעפ"י שלבסוף כשמת האב ואין להבית אב אין המניעה מטעם האישות אלא שאין בנמצא בית אב מ"מ כיון…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בתוספות בד"ה רבא כר' ינאי כו' אם כן תקשי לר' יוחנן דפליג לעיל ארבי ינאי כו' עכ"ל כצ"ל ומהרש"ל הגיה לעיל ורבנן אמרי מאי טעמא דר"א כו' והנהו רבנן שהיו בימי רבי ינאי לא ידעתי מי דחקו לכך ולהגיה הגמרות דניחא לן להגיה דברי התוספות ויהיו הדברים כפשטן וק"ל:
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' וקיימא הרי נדרים כו'. נ"ב קושיא דחוקא היא שהרי דוקא זה אוסר וזה מתיר בענין אחד קאמר שהכל מאישות שהראשון אוסר באישות והשני מתיר באישות כמו שפרש"י משא"כ בנדרים שזה אוסר עליו והחכם בא להתיר בשלמא גבי יבמה איכא למימר נמי כר"# שהיבם מתיר באישות כשיבם אותה פקע…
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' הרי גרושה אצלו בזנות. הומ"ל איסור כהונה שאני דהא השתא דפליגי בע"מ לא יליף לה ר"א מאיסור כהונה רק מסברא כדלעיל:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא ור' עקיבא אי חוץ ס"ל כו' ר"ע שמיע ליה דאיכא דאמר חוץ ואיכא דאמר על מנת כו'. והקשה הרשב"א ז"ל על שיטת הרמב"ן ז"ל דבתרווייהו פליגי א"כ מאי מקשה הא שפיר פריך ר' עקיבא אתרוייהו ולענ"ד לא ידעתי מאי ענין קושיא זו לשיטת הרמב"ן ז"ל דבלא"ה מצינו למימר דר"ע שמיע…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
תד"ה מה. ובקודמי הויה שניה אסורה כו'. כצ"ל:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
תניא הרי זה גיטיך ע"מ שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות עד ל' יום הרי זה כריתות. אמר רבא הרי זה גיטיך ע"מ שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות מ"ט חיי פלוני דאפשר דמיית ומקיימית ליה לתנאיה חיי…