גיטין עט:
Gittin 79b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בְּגַג זֶה וְיִקְלוֹט מֵי גְשָׁמִים מִגַּגּוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ שֶׁכְּשֵׁם שֶׁדִּיּוּרִין חֲלוּקִין מִלְּמַטָּה כָּךְ דִּיּוּרִין חֲלוּקִין מִלְּמַעְלָה
הָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן שַׁבָּת אֲבָל לְעִנְיַן גֵּט מִשּׁוּם קְפִידָא הוּא וְכוּלֵּי הַאי לָא קָפְדִי אִינָשֵׁי
אָמַר אַבָּיֵי שְׁתֵּי חֲצֵרוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ פְּנִימִית שֶׁלָּהּ וְחִיצוֹנָה שֶׁלּוֹ וּמְחִיצוֹת הַחִיצוֹנוֹת עוֹדְפוֹת עַל הַפְּנִימִיּוֹת וּזְרָקוֹ לָהּ כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַאֲוִיר מְחִיצוֹת הַחִיצוֹנָה הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת
מַאי טַעְמָא פְּנִימִית גּוּפַהּ בִּמְחִיצוֹת הַחִיצוֹנָה קָא מִינַּטְרָה
מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּקוּפּוֹת שְׁתֵּי קוּפּוֹת זוֹ בְּתוֹךְ זוֹ פְּנִימִית שֶׁלָּהּ וְחִיצוֹנָה שֶׁלּוֹ וּזְרָקוֹ לָהּ אֲפִילּוּ הִגִּיעַ לַאֲוִיר פְּנִימִית אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת
וְכִי נָח מַאי הָוֵי כִּלְיוֹ שֶׁל לוֹקֵחַ בִּרְשׁוּת מוֹכֵר הוּא
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּקוּפָּה שֶׁאֵין לָהּ שׁוּלַיִים
מַתְנִי' בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים פּוֹטֵר אָדָם אִשְׁתּוֹ בְּגֵט יָשָׁן וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִין וְאֵיזֶהוּ גֵּט יָשָׁן כֹּל שֶׁנִּתְיַיחֵד עִמָּהּ מֵאַחַר שֶׁכְּתָבוֹ לָהּ
גְּמָ' בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בֵּית שַׁמַּאי סָבְרִי לָא אָמְרִינַן גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ גִּיטָּהּ קוֹדֵם לִבְנָהּ
וּבֵית הִלֵּל סָבְרִי אָמְרִינַן גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ גִּיטָּהּ קוֹדֵם לִבְנָהּ
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל אִם נִישֵּׂאת לֹא תֵּצֵא
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל אִם נִתְגָּרְשָׁה תִּינָּשֵׂא לְכַתְּחִלָּה
מַתְנִי' כָּתַב לְשׁוּם מַלְכוּת שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לְשׁוּם מַלְכוּת מָדַי לְשׁוּם מַלְכוּת יָוָן לְבִנְיַן הַבַּיִת לְחוּרְבַּן הַבַּיִת
הָיָה בַּמִּזְרָח וְכָתַב בַּמַּעֲרָב בַּמַּעֲרָב וְכָתַב בַּמִּזְרָח תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה וּצְרִיכָה גֵּט מִזֶּה וּמִזֶּה
וְאֵין לָהּ לֹא כְּתוּבָּה וְלֹא פֵּירוֹת וְלֹא מְזוֹנוֹת וְלֹא בְּלָאוֹת לֹא עַל זֶה וְלֹא עַל זֶה
אִם נָטְלָה מִזֶּה וּמִזֶּה תַּחְזִיר וְהַוָּלָד מַמְזֵר מִזֶּה וּמִזֶּה וְלֹא זֶה וָזֶה מְטַמְּאִין לָהּ וְלֹא זֶה וָזֶה זַכָּאִין לֹא בִּמְצִיאָתָהּ וְלֹא בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וְלֹא בַּהֲפָרַת נְדָרֶיהָ
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
והא דאמר רב יהודה לא יעמוד אדם על גגו ויקלוט מי גשמים - הצפין על גגו של חבירו דהוי מוציא מרשות לרשות אם לא עירבו שאע"פ שאינם דרים על הגגות שייך נמי בהו איסור חילוק רשות:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה כו' - וא"ת והא שמואל פסיק כר"ש דאמר גגין רשות אחד הן בפ' כל גגות (עירובין דף צא.) וי"ל דהכא להוליך מגג לבית קאמר וא"ת א"כ אמאי נקט מגגו של חבירו אפי' מגג של עצמו לא יקלוט להוליך לביתו לפי שגגו נפרץ לגג של חבירו…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגג של חברו וכו'. ואי קשיא והא פסק שמואל בעירובין פרק כל גגות (עירובין צא, א) כרבי שמעון דאמר אחד גגות ואחד חצרות ואחד קרפיפות כולן רשות אחד הן לכלים ששבתו בתוכן ובין עירבו בין לא עירבו, ויש לומר…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
מתני' כתב לשם מלכות כו' הי' במזרח כו'. הא דתיקנו לכתוב מקום הכתיבה והחתימה באיזה מקום הי'. לכאורה טעמא משום הזמה דהוי עדות שא"א יכול להזימו. ובציר מהחקירות באיזה מקום כיון שעדותם הוא שחתמו בציווי הבעל צריכין להעיד החקירות באיזה מקום הי' החתימה. אך א"א לומר כן…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים וכו'. א"ל מאי קמ"ל היינו מתני' דתנן כל גנות העיר רשות א' ובלבד שלא יהא גג נמוך י' או גבוה י' וחכ"א כל אחד ואחד רשות לעצמו. ויש לומר שמואל בשוין קמ"ל. א"נ לקלוט מאויר קמ"ל וא"ת אמאי לא אייתי הכא ממתני' משום דאמר כך דיורין…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
פנימי גופה במחיצו' החיצונים מינטרא. כ' תוס' דצריך שיהי' משומר מבני החיצונ' ומדרשא כ' דאין ראי' מר"ג ור' יהושע דהכא למעל' בגובה שאין בני החצר שולטים שם הוה שפיר משומר ולעיל כ' מהרש"א לפמ"ש תוס' כאן א"כ לא צריכי תוס' למ"ש במתני' ד"ה היתה עומד' דכיון דמיירי…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תוס' בד"ה והא דאמר כו' וי"ל דהכא להוליך מגג לבית קאמר כו' עכ"ל לפ"ז צ"ל האי דקאמר נמי דבגט כולי האי לא קפדי אינשי היינו אפילו בכה"ג מגג לבית דגג לאותו בית הוה כחד מקום ולא קפדי וק"ל:
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה מטמא לה אם כהנים הם הס"ד. ונ"ב לאו דוקא אלא אחד כהן והשני נזיר א"נ יש לפרש אין מחויבים לטמא ואיירי שפיר בישראל:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' אם נתגרשה תינשא לכתחלה. עיין יבמות דף יד ע"ב תוספות ד"ה בגט ישן:
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' ב' חצירות זו בתוך זו. כן מצאתי מוגה וכצ"ל דומיא דב' קופות ממש וכן משמע לשון הגמ' עודפות על הפנימית לשון רבים ובתוס' בד"ה פנימית ומיירי כשמחיצות החיצונה מפסיקות לשון רבים ואילו בציור זה לפנים מזה ממש מפסיקות כזה ושאין מפסיקות כזה לא א"ש וכן בציור צ"ל נמי…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
רש"י בד"ה דהא לא נח ואין מחיצות כלי עשויין לאוירן כו' עכ"ל. ממה שדקדק רש"י ז"ל לפרש דאין עשויין לשמור משמע דטעמא משום דלא מינטר מיקרי ולפ"ז נתיישב מה שהקשו בתוס' דבעכו"ם משמע דאויר כלי קונה דאיכא למימר דשאני התם דדעת אחרת מקנה וכשיטת הפוסקים דהיכא דדעת אחרת…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
רש"י ד"ה במחיצות החיצונה. רגילה להשתמר. כצ"ל:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.