גיטין עו:
Gittin 76b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַבָּיֵי תְּרֵי תְּנָאֵי קָאָמַר לַהּ אִי מָטֵינָא לְגָלִיל לְאַלְתַּר לֶיהֱוֵי גִּיטָּא וְאִי מִשְׁתַּהֵינָא בְּאוֹרְחָא תְּלָתִין יוֹמִין וְלָא אָתֵינָא לֶיהֱוֵי גִּיטָּא הִגִּיעַ לְאַנְטִיפְרַס וְחָזַר דְּלָא לְגָלִיל מְטָא וְלָא אִישְׁתַּהוֹיֵי נָמֵי אִשְׁתַּהִי תְּלָתִין יוֹמִין בָּטֵל תְּנָאוֹ
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁלֹשִׁים יוֹם כּוּ' לְמֵימְרָא דְּעַכּוֹ בִּמְדִינַת הַיָּם קָיְימָא וְהָא אָמַר רַב סָפְרָא כִּי הֲווֹ מִיפַּטְרִי רַבָּנַן מֵהֲדָדֵי בְּעַכּוֹ הֲווֹ מִפַּטְרִי מִשּׁוּם דְּאָסוּר לָצֵאת מֵאָרֶץ לְחוּצָה לָאָרֶץ
אָמַר אַבָּיֵי תְּרֵי תְּנָאֵי קָאָמַר לַהּ אִי מָטֵינָא לִמְדִינַת הַיָּם לְאַלְתַּר לֶיהֱוֵי גִּיטָּא אִי מִשְׁתַּהֵינָא בְּאוֹרְחָא תְּלָתִין יוֹמִין וְלָא אָתֵינָא לֶיהֱוֵי גִּיטָּא הִגִּיעַ לְעַכּוֹ וְחָזַר דְּלָא לִמְדִינַת הַיָּם מְטָא וְלָא אִישְׁתַּהוֹיֵי נָמֵי אִשְׁתַּהִי תְּלָתִין יוֹמִין בָּטֵל תְּנָאוֹ
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ כׇּל זְמַן שֶׁאֶעֱבוֹר וְכוּ' וְהָא לָא עֲבַר אָמַר רַב הוּנָא מַאי פָּנַיִךְ תַּשְׁמִישׁ וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ פָּנַיִךְ לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא נָקֵט
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְעוֹלָם פָּנַיִךְ מַמָּשׁ מִי קָתָנֵי הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת הֲרֵי זֶה גֵּט קָתָנֵי דְּלָא הָוֵי גֵּט יָשָׁן וּלְכִי מָלוּ תְּלָתִין יוֹמֵי הָוֵי גִּיטָּא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ כׇּל זְמַן שֶׁאֶעֱבוֹר מִנֶּגֶד פָּנַיִךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם וְהָיָה הוֹלֵךְ וּבָא הוֹלֵךְ וּבָא הוֹאִיל וְלֹא נִתְיַיחֵד עִמָּהּ הֲרֵי זֶה גֵּט וּלְגֵט יָשָׁן אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁהֲרֵי לֹא נִתְיַיחֵד עִמָּהּ
וְלֵיחוּשׁ שֶׁמָּא פִּיֵּיס אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא הָכִי אָמַר אַבָּא מָרִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב בְּאוֹמֵר נֶאֱמֶנֶת עָלַי לוֹמַר שֶׁלֹּא בָּאתִי
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַמַּתְנִיתִין מֵעַכְשָׁיו אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲרֵי זֶה גֵּט וְלֵיחוּשׁ שֶׁמָּא פִּיֵּיס אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא הָכִי אָמַר אַבָּא מָרִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב בְּאוֹמֵר נֶאֱמֶנֶת עָלַי לוֹמַר שֶׁלֹּא בָּאתִי
מַאן דְּמַתְנֵי לַהּ אַמַּתְנִיתִין כׇּל שֶׁכֵּן אַבָּרַיְיתָא
מַאן דְּמַתְנֵי לַהּ אַבָּרַיְיתָא אֲבָל אַמַּתְנִיתִין הָא לָא אֲתָא
מַתְנִי' הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ מֵעַכְשָׁיו אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲרֵי זֶה גֵּט
אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כִּתְבוּ וּתְנוּ גֵּט לְאִשְׁתִּי כָּתְבוּ גֵּט בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְנָתְנוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט
כִּתְבוּ וּתְנוּ גֵּט לְאִשְׁתִּי אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כָּתְבוּ בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְנָתְנוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כָּזֶה גֵּט
כָּתְבוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְנָתְנוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וָמֵת אִם הַגֵּט קוֹדֵם לַמִּיתָה הֲרֵי זֶה גֵּט וְאִם מִיתָה קָדְמָה לַגֵּט אֵינוֹ גֵּט וְאִם אֵין יָדוּעַ זוֹ הִיא שֶׁאָמְרוּ מְגוֹרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת
גְּמָ' תָּנָא רַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּהָ לִינָּשֵׂא
מַאן רַבּוֹתֵינוּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בֵּי דִינָא דִּשְׁרוֹ מִישְׁחָא סָבְרִי לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו
אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה בְּנוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל בַּר רַבִּי הוֹרָה וְלֹא הוֹדוּ לוֹ כׇּל סִיעָתוֹ וְאָמְרִי לָהּ כׇּל שְׁעָתוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר לְהָהוּא סָבָא כִּי שְׁרִיתוּהָ לְאַלְתַּר שְׁרִיתוּהָ אוֹ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ שְׁרִיתוּהָ לְאַלְתַּר שְׁרִיתוּהָ דְּהָא לָא אָתֵי אוֹ דִלְמָא לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ שְׁרִיתוּהָ דְּהָא אִיקַּיַּים לֵיהּ תְּנָאוֹ
וְתִיבְּעֵי לֵיהּ מַתְנִיתִין מֵעַכְשָׁיו אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲרֵי זֶה גֵּט לְאַלְתַּר הָוֵי דְּהָא לָא אָתֵי אוֹ דִלְמָא לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ דְּהָא אִיקַּיַּים לֵיהּ תְּנָאֵיהּ אִין הָכִי נָמֵי וּמִשּׁוּם דַּהֲוָה בְּהָהוּא מַעֲשֶׂה
אָמַר אַבָּיֵי הַכֹּל מוֹדִים הֵיכָא דְּאָמַר לִכְשֶׁתֵּצֵא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
ואינה מגורשת - לינשא בגט זה ספק בטל במהלך הראשון הואיל ועבר אנטיפרס הוה ליה ספק יהודה ספק גליל ובטל שהרי חזר בתוך שלשים או שמא ספק יהודה הוא ולא בטל תנאו ונתקיים במהלך השני והוי גט:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
תניא כוותיה דרבי יוחנן - מייתי ראיה מדקאמר ולגט ישן אין חוששין משמע דאם נתיחד עמה לא הוי אלא גט ישן אבל לרב הונא אם נתיחד עמה בטל הגט לגמרי:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
למימרא דעכו במדינת הים הוה קיימא והא אמר רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו מיפטרי. ואף על גב דעכו מקצתה בחוץ לארץ כמו שכתבתי בריש מכילתין אפילו הכי מתניתין לא מיתרצא דהגיע לעכו לחלק שהוא פוגע ראשון משמע ומה שממנה בצד הארץ הוא מחלק הארץ והתם הוו מיפטרי…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
למימרא דעכו במדינת הים קיימא. ק"ל אם אמת הדבר דעכו חציה בא"י וחציה בח"ל כדאי' בירושלמי וכדפרישי' בפ"ק מאי קושיא דילמ' בשנכנס בחצי שבמדינ' הים וה"ל מדקתני והגיע לעכו משמע שהגיע למצר עכו שהוא כנגד ארץ ישראל שמי שבא מא"י בא לשם. והוו רבנן מיפטרי מהדדי שם בתוך…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
בעכו הוה מיפטרי. כתב רמב"ן אע"ג דכתיב לא הורישו יושבי עכו ולא הי' בכיבוש יהושע מ"מ הי' בכיבוש עזרא ע"ש ומשמע מינה אפי' מה שלא נתקדש ע"י יהושע מ"מ הועיל קידוש עזרא לשוי' א"י ואמנם דוקא מה שהי' ממתנתו של אאע"ה ושבקוהו ישראל בימי יהושע לזה הועיל כיבוש וקידוש…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
גמרא כ"ש אברייתא מאן דמתני לה אברייתא כו' יש לדקדק אמאי נקט אברייתא דהא הך מלתא ה"ז גיטך כל זמן שאעבור כו' נמי מתני' שלימה היא ולפרש"י שפירש בפ' כל הגט דהא דקאמר וניחוש שמא פייס היינו דניחוש לגט ישן אע"ג דאמתני' נמי איכא לאקשויי הכי בין לרב הונא בין לר"י…
- הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
גמ' כי הוו מיפטרי רבנן . נ"ב עיין בתוס׳ דריש מכלתין:
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' אמר אביי תרי תנאי כו'. לאביי קמ"ל מתני' אם אומר לשונות אלו כוונתו לב' תנאים ולא הוי תנאי אחד לומר כשהולך לגליל וישהה שמה ל' יום [דאי מתנה ב' תנאים בפירוש פשיטא דאי מקיים חד תנאי דהוי גט]:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא תניא כוותיה דרבי יוחנן כו' וכתבו התוספות מדקתני ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה ולרב הונא אם נתייחד בטל הגט לגמרי. ולכאורה קשה מהאי ברייתא לרב הונא ואנן חזינן דרב הונא גופא איירי בהאי ברייתא דקאמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא משמיה דרב באומר נאמנת…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא איכא דמתני לה אמתניתין כו' וליחוש שמא פייס. ברי"ף ורא"ש הגי' שמא בא ועי' לעיל (יח ב) תד"ה שמא פייס:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
אמר רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך (לימא מילתא) [לישנא מעליא] נקיט והלכך אע"פ שהיה הולך ובא הואיל ולא נתיחד עמה הוי גט: