רש"ש על גיטין עו:

גמרא איכא דמתני לה אמתניתין כו' וליחוש שמא פייס. ברי"ף ורא"ש הגי' שמא בא ועי' לעיל (יח ב) תד"ה שמא פייס:

רש"י ד"ה ואינה מגורשת. הואיל ועבר אנטיפרס ה"ל ספק גליל ובטל. כצ"ל:

רש"י ד"ה למימרא דעכו. אמאי דהוה ס"ד מעיקרא קאי ולאו אתירוצא דאביי. כצ"ל:

רש"י ד"ה שמא פייס. ולאח"ז אתי בעל ומערער כו'. עי' לעיל בתוס' שם בסופו. אבל למאן דמתני אמתניתין ליכא לפרש כן דהא מית ליה:

תד"ה ולא. אע"ג דרב פסק כוותיה. הוא לעיל (ד' עב):

בסה"ד או שמא דוקא הכא דבע"פ כו'. מה שהקשה המהרש"א מהא דרבא פסק שם כר"י אפי' בע"פ. לק"מ דהרי שם איכא לישנא דאמר מהיום וכרבנן וא"כ הא דרבא לא מכרעא:

תד"ה הכל מודים. כדאמר לעיל. הוא שם בסוגיא. אבל מפרש"י לא משמע כן ועי' בר"ן: