גיטין עו.
Gittin 76a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא לְרָבָא רֵישָׁא בִּדְלָא פָּרֵישׁ סֵיפָא דְּפָרֵישׁ
אֶלָּא לְרַב אָשֵׁי מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא קַשְׁיָא
תָּנוּ רַבָּנַן הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתְּשַׁמְּשִׁי אֶת אַבָּא שְׁתֵּי שָׁנִים וְעַל מְנָת שֶׁתָּנִיקִי אֶת בְּנִי שְׁתֵּי שָׁנִים אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְקַיֵּים הַתְּנַאי הֲרֵי זֶה גֵּט לְפִי שֶׁלֹּא אָמַר לָהּ אִם תְּשַׁמְּשִׁי אִם לֹא תְּשַׁמְּשִׁי אִם תָּנִיקִי וְאִם לֹא תָּנִיקִי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נִתְקַיֵּים הַתְּנַאי הֲרֵי זֶה גֵּט וְאִם לָאו אֵינוֹ גֵּט רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אֵין לְךָ תְּנַאי בַּכְּתוּבִים שֶׁאֵינוֹ כָּפוּל
אִיכָּא דְּאָמְרִי לְרַבִּי מֵאִיר קָאָמַר לֵיהּ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי לְרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ אִיכָּא דְּאָמְרִי לְרַבִּי מֵאִיר קָאָמַר לֵיהּ וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ אֵין לְךָ תְּנַאי בַּכְּתוּבִים שֶׁאֵינוֹ כָּפוּל וְהָווּ לְהוּ שְׁנֵי כְתוּבִים הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכֹל שְׁנֵי כְתוּבִים הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין
אִיכָּא דְּאָמְרִי לְרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ וְהָכִי קָאָמַר לְהוּ אִין לָךְ תְּנַאי בַּכְּתוּבִים שֶׁאֵינוֹ כָּפוּל וְגָמְרִינַן מִינַּיְיהוּ
וּרְמִינְהוּ הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתְּשַׁמְּשִׁי אֶת אַבָּא שְׁתֵּי שָׁנִים עַל מְנָת שֶׁתָּנִיקִי אֶת בְּנִי שְׁתֵּי שָׁנִים מֵת הָאָב אוֹ מֵת הַבֵּן אֵינוֹ גֵּט דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְקַיֵּים הַתְּנַאי הֲרֵי זֶה גֵּט יְכוֹלָה הִיא שֶׁתֹּאמַר לוֹ תֵּן לִי אָבִיךָ וַאֲשַׁמְּשֶׁנּוּ תֵּן לִי בִּנְךָ וַאֲנִיקֶנּוּ
קַשְׁיָא דְּרַבִּי מֵאִיר אַדְּרַבִּי מֵאִיר קַשְׁיָא דְּרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן
דְּרַבִּי מֵאִיר אַדְּרַבִּי מֵאִיר לָא קַשְׁיָא הָתָם בִּדְלָא כַּפְלֵיהּ לִתְנָאֵיהּ הָכָא בִּדְכַפְלֵיהּ לִתְנָאֵיהּ
וְרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן לָא קַשְׁיָא מַאן חֲכָמִים דְּהָכָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הִיא דְּאָמַר כׇּל עַכָּבָה שֶׁאֵינָהּ הֵימֶנָּה הֲרֵי זֶה גֵּט
תָּנוּ רַבָּנַן אָמַר לָהּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתְּשַׁמְּשִׁי אֶת אַבָּא שְׁתֵּי שָׁנִים וְחָזַר וְאָמַר לָהּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז לֹא בִּיטֵּל דִּבְרֵי הָאַחֲרוֹן אֶת הָרִאשׁוֹן רָצְתָה מְשַׁמַּשְׁתּוֹ רָצְתָה נוֹתֶנֶת לוֹ מָאתַיִם זוּז
אֲבָל אָמַר לָהּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז וְחָזַר וְאָמַר לָהּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת זוּז בִּיטֵּל דִּבְרֵי הָאַחֲרוֹן אֶת הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מִן הָרִאשׁוֹנִים וְאֶחָד מִן הָאַחֲרוֹנִים מִצְטָרְפִין
אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַסֵּיפָא הֲרֵי בָּטֵל אֶלָּא אַרֵישָׁא
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כֹּל לְקַיּוֹמֵי תְּנַאי מִצְטָרְפִין קָא מַשְׁמַע לַן
מַתְנִי' הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם וְהָיָה הוֹלֵךְ מִיהוּדָה לַגָּלִיל הִגִּיעַ לְאַנְטִיפְרַס וְחָזַר בָּטֵל תְּנָאוֹ
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם וְהָיָה הוֹלֵךְ מִגָּלִיל לִיהוּדָה וְהִגִּיעַ לִכְפַר עוֹתְנַאי וְחָזַר בָּטֵל תְּנָאוֹ
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם וְהָיָה הוֹלֵךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְהִגִּיעַ לְעַכּוֹ וְחָזַר בָּטֵל תְּנָאוֹ
הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ כׇּל זְמַן שֶׁאֶעֱבוֹר מִכְּנֶגֶד פָּנַיִךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם הָיָה הוֹלֵךְ וּבָא הוֹלֵךְ וּבָא הוֹאִיל וְלֹא נִתְיַחֵד עִמָּהּ הֲרֵי זֶה גֵּט
גְּמָ' לְמֵימְרָא דְּאַנְטִיפְרַס בְּגָלִיל הֲוָה קָיְימָא וּרְמִינְהִי אַנְטִיפְרַס בִּיהוּדָה וּכְפַר עוֹתְנַאי בַּגָּלִיל בֵּינְתַיִם מְטִילִין אוֹתוֹ לְחוּמְרָא מְגוֹרֶשֶׁת
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
בשלמא לרבא - דאוקי רישא דמתני' ב' שנים ממש ואע"ג דסתם:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
בשלמא לרבא רישא בדלא פריש וסיפא בדפריש - פי' בקונט' כיון דלא אצטריך לפרושי ופירש אמרי' דאתיא למימר דאפילו מת לא הוי גט ואין נראה לר"י דהא גבי אביו אצטריך לפרושי וגבי בן אצטריך לפרושי לר' יהודה דאמר י"ח חודש ומה שפירש נמי אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
הא דמקשינן: בשלמא לרבא רישא בדלא פריש וסיפא בדפריש. פירש רש"י ז"ל: סיפא בדפריש ומה היה לו לפרש אם לא להקפיד אפילו אם תמות, אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא ברישא נמי היה לנו לומר דלא הוי גט כיון דלא קיימתו כלל שלא התחילה להניקו דעל כרחין לרב אשי מת הבן…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
א"ל בפני שני' ה"ז גיטך ע"מ שתשמשי וחזר ואמר וכו'. פי' נתן לה בתחלה וחזר אח"כ ואמר לה בפני ב' אחרים אותו הגט שבידך הרי את מגורש' בו על תנאי אחר לא בטלו דבריו הראשונים את האחרונים וכו' שלא בא להוסיף מדלא אמר שתתנני מאתי' זוז מוסיף על תנאי הראשון לעקור נמי לא בא…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
ע"מ שתשמשי את אבא ב' שנים וכו'. מדלא נקט סתם שתשמשי את אבא ש"מ מיירי שמת דבחי אין חילוק בין סתם לב' שנים וא"כ רשב"ג דאמר אין לך תנאי בכתובים שאינו כפל לדברי ר"מ ורבנן קאמר דלדידי' כל עכבה שאינה ממנה הרי זה גט:
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תד"ה בשלמא כו' כיון דרישא נמי הוי במפרש יום א' כו' לא ליהוי גט כמו בסיפא עכ"ל ויש לדקדק לפי הסברא שכתבו התוספות לעיל דאפילו במפרש יום אחד הוה ס"ד כיון שהיקל עליה כ"כ שלא הצריכה אלא יום אחד כו' כי מת ולא הניקתו ושמשתו כלל ליהוי גט והשתא לא תקשי רישא לסיפא…
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' מ"ש רישא ומ"ש סיפא כו'. לפי' רש"י יש לראות דפריך מיתיבי כו' מסיפא והתיובתא הוא מרישא א"כ למה מייתי הסיפא ועוד דקאמר מ"ש רישא ומ"ש סיפא ונראה שר"ל דפריך אמאי ה"ז גט הרי לא נתקיים התנאי ואי משום שכוונתו בתנאי לא הוי אלא לצורך בנו כו' וכמ"ש התוס' א"כ בסיפא…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
תוספות בד"ה בשלמא לרבא כו' פירש בקונטרס כיון דלא איצטריך לפרושי כו' ואין נראה לר"י דהא גבי אביו כו' וגבי בן נמי איצטריך לפרושי לרב יהודה כו' עכ"ל. ולענ"ד דברי רש"י ז"ל מבוארין דודאי לענין מת האב וכן בבן אליבא דרב יהודה לא הוצרך רש"י לפרש שום דבר דפשיטא שיש…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול וה"ל שני כתובים הבכ"א ואין מלמדין. לכאורה ל"ד לשאר ב"כ הבכ"א לעלמא דא"מ דא"ת דמלמדין לעלמא הרי השני מיותר דגם אותו הוה ילפינן מן האחד. אבל הכא אדרבה משום דמלמדין לעלמא דבעינן תנאי כפול להכי איצטרך למיכפלינהו בכולהו דאל"כ…
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
קשיא. וכיון דאיתוקם רב אשי בקושיא ש"מ כרבא הלכתא דאמר סתמא כל זמן היניקה משמע שתי שנים לולד: