עירובין צז:
Eruvin 97b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְמַתְנִיתִין בְּסַכָּנַת גּוֹיִם אֵימָא סֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נוֹתְנָן לַחֲבֵירוֹ וַחֲבֵירוֹ לַחֲבֵירוֹ כׇּל שֶׁכֵּן דְּאָוְושָׁא מִילְּתָא
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּסַכָּנַת גּוֹיִם אֲבָל בְּסַכָּנַת לִיסְטִים מוֹלִיכָן פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת:
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נוֹתְנָן לַחֲבֵירוֹ וְכוּ': בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת עָדִיף דְּאִי אָמְרַתְּ נוֹתְנָן לַחֲבֵירוֹ וַחֲבֵירוֹ לַחֲבֵירוֹ אָוְושָׁא מִלְּתָא דְּשַׁבָּת
וּמָר סָבַר נוֹתְנָן לַחֲבֵירוֹ עָדִיף דְּאִי אָמְרַתְּ מוֹלִיכָן פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת זִימְנִין דְּלָאו אַדַּעְתֵּיהּ וְאָתֵי לְאֵתוֹיִינְהוּ אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים:
וְכֵן בְּנוֹ: בְּנוֹ מַאי בָּעֵי הָתָם דְּבֵי מְנַשֶּׁה תָּנָא בְּשֶׁיְּלָדַתּוּ אִמּוֹ בַּשָּׂדֶה
וּמַאי אֲפִילּוּ הֵן מֵאָה דְּאַף עַל גַּב דְּקַשְׁיָא לֵיהּ יְדָא אֲפִילּוּ הָכִי הָא עֲדִיפָא:
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נוֹתֵן אָדָם חָבִית: וְלֵית לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה הָא דִּתְנַן הַבְּהֵמָה וְהַכֵּלִים כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם לֵוִי סָבָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּמְעָרָן מֵחָבִית לְחָבִית וְרַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר מַיִם אֵין בָּהֶם מַמָּשׁ
דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר בְּמַיִם מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ
וּמַאי לֹא תְּהַלֵּךְ זוֹ לֹא יְהַלֵּךְ מַה שֶּׁבְּזוֹ יוֹתֵר מֵרַגְלֵי הַבְּעָלִים
אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה הֵיכָא דִּבְלִיעָן בְּעִיסָּה הֵיכָא דְּאִיתַנְהוּ בְּעֵינַיְיהוּ מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ הַשְׁתָּא בִּקְדֵירָה אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לָא בָּטְלִי בְּעֵינַיְיהוּ בָּטְלִי דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַיִם וּמֶלַח בְּטֵלִין בָּעִיסָּה וְאֵין בְּטֵלִין בַּקְּדֵירָה מִפְּנֵי רוֹטְבָּהּ
אֶלָּא אָמַר רָבָא הָכָא בְּחָבִית שֶׁקָּנְתָה שְׁבִיתָה וּמַיִם שֶׁלֹּא קָנוּ שְׁבִיתָה עָסְקִינַן דְּבָטְלָה חָבִית לְגַבֵּי מַיִם
כְּדִתְנַן הַמּוֹצִיא הַחַי בְּמִטָּה פָּטוּר אַף עַל הַמִּטָּה מִפְּנֵי שֶׁהַמִּטָּה טְפֵילָה לוֹ
הַמּוֹצִיא אוֹכָלִין פָּחוֹת מִכַּשִּׁיעוּר בִּכְלִי פָּטוּר אַף עַל הַכְּלִי מִפְּנֵי שֶׁהַכְּלִי טָפֵל לוֹ
מֵתִיב רַב יוֹסֵף רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בִּשְׁיָירָא נוֹתֵן אָדָם חָבִית לַחֲבֵירוֹ וַחֲבֵירוֹ לַחֲבֵירוֹ בִּשְׁיָירָא אִין שֶׁלֹּא בִּשְׁיָירָא לָא אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף כִּי תְּנַן נָמֵי בְּמַתְנִיתִין בִּשְׁיָירָא תְּנַן
אַבָּיֵי אָמַר בִּשְׁיָירָא אֲפִילּוּ חָבִית שֶׁקָּנְתָה שְׁבִיתָה וּמַיִם שֶׁקָּנוּ שְׁבִיתָה שֶׁלֹּא בִּשְׁיָירָא חָבִית שֶׁקָּנְתָה שְׁבִיתָה וּמַיִם שֶׁלֹּא קָנוּ שְׁבִיתָה
רַב אָשֵׁי אָמַר הָכָא בְּחָבִית דְּהֶפְקֵר עָסְקִינַן וּמַיִם דְּהֶפְקֵר עָסְקִינַן וּמַאן אָמְרוּ לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי הִיא דְּאָמַר חֶפְצֵי הֶפְקֵר קוֹנִין שְׁבִיתָה וּמַאי לֹא תְּהַלֵּךְ זוֹ יוֹתֵר מֵרַגְלֵי הַבְּעָלִים לֹא יְהַלְּכוּ אֵלּוּ יוֹתֵר מִכֵּלִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם בְּעָלִים:
מַתְנִי' הָיָה קוֹרֵא בְּסֵפֶר עַל הָאִיסְקוּפָּה וְנִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ
הָיָה קוֹרֵא בְּרֹאשׁ הַגָּג וְנִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ מִשֶּׁהִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֵין מְסוּלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא כִּמְלֹא מַחַט גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפִילּוּ בָּאָרֶץ עַצְמוֹ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר מִשּׁוּם שְׁבוּת עוֹמֵד בִּפְנֵי כִּתְבֵי הַקּוֹדֶשׁ:
גְּמָ' הַאי אִיסְקוּפָּה הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא אִיסְקוּפָּה רְשׁוּת הַיָּחִיד וְקָמָה רְשׁוּת הָרַבִּים וְלָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא נָפֵיל וְאָתֵי לְאֵתוֹיֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
הכי גרסינן במאי אוקימתא למתני' בסכנת ליסטים אימא סיפא וכו' - כיון דליסטים לא מבזו להו אמאי קא מזלזל ר"ש באיסורא דשבתא כולי האי כל שכן דהא דר"ש גריעא (כולי האי) מתנא קמא ואיכא זילזול שבת טפי דאוושא מילתא דהנך גברי דמקילינן כולי האי בשבת וכסוי דת"ק עדיף. לשון…
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
רבי שמעון אומר נותנן לחבירו כו' - נראה דאם אין שם חברים היה מתיר רבי שמעון להוליך פחות מארבע אמות דלא גרע מכיס דפרק מי שהחשיך (שבת דף קנג:) והתם נמי אם היו חברים הרבה והיו כולן שותפין בו נראה דלרבי שמעון נותנו לחברו וחבירו לחבירו דהכי עדיפא ליה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אלא אמר רבא הכא בחבית שקנתה שביתה ובמים שלא קנו שביתה. וכדתנן את החי במטה פטור אף על המטה. פירש רש"י ז"ל: ורבנן פליגי למימר דלא תהלך זו דלא בטלה (לגמרי) [לגבייהו]. ותמיהה לי כיון דקיימא לן דהוציא אוכלים בכלי פטור על הכלי (דליטל) [דבטיל] ליה כלי לגבי אוכלים…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
בנו מאי בעי התם כלומ׳ מה האונס שאירע לו שם כדי שיתירו לו להבי׳ בן דהא לא התירו חכמי׳ אלא ע״י דוחק. ופרקינן כגון שילדתו אמו בשדה. פי׳ וצריכין להביאו לעיר (ולא) משו׳ שא״א לעשו׳ לו בשד׳ דברי׳ האמורי׳ בפרש׳ תוכחה דהא קי״ל שמחללין עליה׳ את השבת והיכי פליג ת״ק אהא…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה ר"ש אומר נותנן כו' אם היו חברים הרבה והיו כולן שותפין כו' עכ"ל הכא גבי תפילין לא בעי שיהו כולן שותפין בו דאף אם זכה אחד בהן שרי לחבירו עמו משום בזיון תפילין מה שאין כן התם גבי כיסו דלא שרינן בפחות מארבע אמות אלא משום דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו לא שרינן…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה ה"ג כו' ר"ש גריעה מתנא קמא ואיכא זלזול דשבת טפי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
רש"י ד"ה ה"ג כו' באיסורא "דשבתא". כצ"ל [וכ"ה בדפו"י]:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
אוקימנא בד"א בסכנת עכו"ם כגון שמד אבל בסכנת לסטים מוליכן פחות פחות מארבע אמות ר"ש אמר בשעת סכנת לסטים [אינו] מוליכן פחות פחות מד' אמות זמנין דמשתלי ואתי לאתויינהו ד' אמות ברה"ר [אלא] נותנן לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה הא עדיפא דהא דאמר פחות פחות…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא אלא אמר רבא הכא בחבית כו'. צ"ל רבה וכ"ה ברא"ש:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
ומאן אמרו לו ר' יוחנן בן נורי הוא דאמ' חפצי הפקר קונין שביתה איתה בפר' מי שהוציאוהו גוים וכבר כתבנוה בפר' בכל מערבין:
- שערי תורת בבל על עירובין Sha'arei Torat Bavel on Eruvin
(צז רע"ב) אימא סיפא ר"ש אומר נותנן לחבירו וכו' חסורי מיחסרא וכו'. —איני יודע למה הוצרכו לחסר, דהא בפשיטות י"ל דר"ש ארישא קאי דתנן מצאן צבתים או כריכות מחשיך עליהן ומביאן, ועל זה אר"ש: נותנן לחבירו וכו'.