עירובין צז.
Eruvin 97a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶחָד חֲדָשׁוֹת וְאֶחָד יְשָׁנוֹת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּחֲדָשׁוֹת וּמַתִּיר בִּישָׁנוֹת אַלְמָא מָר סָבַר טָרַח אִינִישׁ וּמָר סָבַר לָא טָרַח אִינִישׁ:
(שיצ"י עצב"י סִימָן): וְהַשְׁתָּא דְּתָנֵי אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אֵלּוּ הֵן יְשָׁנוֹת כֹּל שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רְצוּעוֹת וּמְקוּשָּׁרוֹת חֲדָשׁוֹת יֵשׁ בָּהֶן רְצוּעוֹת וְלֹא מְקוּשָּׁרוֹת דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא טָרַח אִינִישׁ
וְלִיעְנְבִינְהוּ מִיעְנָב אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת עֲנִיבָה פְּסוּלָה בִּתְפִילִּין
אַבָּיֵי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר עֲנִיבָה קְשִׁירָה מְעַלַּיְיתָא הִיא
טַעְמָא דַּעֲנִיבָה קְשִׁירָה מְעַלַּיְיתָא הִיא הָא לָאו הָכִי עָנֵיב לְהוּ וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִילִּין הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי הוּא וְאָמַר רַב נַחְמָן וְנוֹיֵיהֶן לְבַר
דְּעָנֵיב לְהוּ כְּעֵין קְשִׁירָה דִידְהוּ
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב הַלּוֹקֵחַ תְּפִילִּין מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מוּמְחֶה בּוֹדֵק שְׁתַּיִם שֶׁל יָד וְאַחַת שֶׁל רֹאשׁ אוֹ שְׁתַּיִם שֶׁל רֹאשׁ וְאַחַת שֶׁל יָד
מָה נַפְשָׁךְ אִי מֵחַד גַּבְרָא קָא זָבֵין לִבְדּוֹק אוֹ שָׁלֹשׁ שֶׁל יָד אוֹ שָׁלֹשׁ שֶׁל רֹאשׁ
אִי מִתְּרֵי תְּלָתָא גַּבְרֵי זָבֵין כׇּל חַד וְחַד לִיבְעֵי בְּדִיקָה לְעוֹלָם מֵחַד גַּבְרָא זָבֵין וּבָעֵינַן דְּמִיתְמַחֵי בְּשֶׁל יָד וּבְשֶׁל רֹאשׁ
אִינִי וְהָא תָּנֵי רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל בִּתְפִילִּין בּוֹדֵק שָׁלֹשׁ שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ מַאי לָאו אוֹ שָׁלֹשׁ שֶׁל יָד אוֹ שָׁלֹשׁ שֶׁל רֹאשׁ לָא שָׁלֹשׁ מֵהֶן שֶׁל יָד מֵהֶן שֶׁל רֹאשׁ
וְהָתָנֵי רַב כָּהֲנָא בִּתְפִילִּין בּוֹדֵק שְׁתַּיִם שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ הָא מַנִּי רַבִּי הִיא דְּאָמַר בִּתְרֵי זִימְנֵי הָוֵי חֲזָקָה
אִי רַבִּי אֵימָא סֵיפָא וְכֵן בַּצֶּבֶת הַשֵּׁנִי וְכֵן בַּצֶּבֶת הַשְּׁלִישִׁי וְאִי רַבִּי שְׁלִישִׁי מִי אִית לֵיהּ
מוֹדֶה רַבִּי בִּצְבָתִים דְּמִתְּרֵי תְּלָתָא גַּבְרֵי זָבֵין אִי הָכִי אֲפִילּוּ רְבִיעִי נָמֵי וַאֲפִילּוּ חֲמִישִׁי נָמֵי
אִין הָכִי נָמֵי וְהַאי דְּקָתָנֵי שְׁלִישִׁי לְאַפּוֹקֵי מֵחֶזְקֵיהּ וּלְעוֹלָם אֲפִילּוּ רְבִיעִי וַחֲמִישִׁי נָמֵי:
מְצָאָן צְבָתִים אוֹ כְרִיכוֹת וְכוּ': מַאי צְבָתִים וּמַאי כְּרִיכוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֵן הֵן צְבָתִים הֵן הֵן כְּרִיכוֹת צְבָתִים זָוֵוי זָוֵוי כְּרִיכוֹת דִּכְרִיכָן טוּבָא:
מַחְשִׁיךְ עֲלֵיהֶן וּמְבִיאָן: וְאַמַּאי לְעַיְּילִינְהוּ זוּג זוּג אָמַר רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לֵיהּ מִינֵּיהּ דְּאַבָּא כׇּל שֶׁאִילּוּ מַכְנִיסָן זוּג זוּג וְכָלוֹת קוֹדֶם שְׁקִיעַת הַחַמָּה מַכְנִיסָן זוּג זוּג וְאִי לָא מַחְשִׁיךְ עֲלֵיהֶן וּמְבִיאָן:
וּבַסַּכָּנָה מְכַסָּן וְהוֹלֵךְ: וְהָתַנְיָא וּבַסַּכָּנָה מוֹלִיכָן פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת אָמַר רַב לָא קַשְׁיָא הָא בְּסַכָּנַת גּוֹיִם הָא בְּסַכָּנַת לִסְטִים
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אחד חדשות - שאין אדם טורח:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
אמר רב חסדא זאת אומרת עניבה פסולה בתפילין - תימה וכי לא ידע רב חסדא דלר"י עניבה קשירה מעלייתא היא כדקאמר אביי וי"ל דניחא ליה לאוקמי מתני' דאוסרת בחדשות כרבנן דר"י דאמרי לאו קשירה הוא אי נמי דקסבר אפילו לר"י שריא עניבה דסתמא דעתיה להתיר ולעשות קשר גמור בחול…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
והשתא דתניא אבוה דרב שמואל ורב יצחק אלו הן ישנות כל שיש בהם רצועות ומקשרות, חדשות כל שיש בהם רצועות ואינן מקושרות דכולי עלמא לא טרח. כלומר: ר' מאיר, ושרי משום דקסבר דעניב להו מיענב כעין קשר, ועניבה כשרה בתפילין. ואי נמי דעביד להו קשר מרופה בידו א' דלאו קשירה…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
ופרכי׳ ולרבי יהוד׳ עבדינהו מערב ומהדרי׳ אמר רב חסדא כו׳. אביי אמר פירש וכדאיתא בהדיא בפרק אלו קשרים וקשה לי דקארי לה מאי קארי לה ורב חסדא נמי איכא למידק מהא דעניבה פסולה בתפילין כיון דאשכחן לרבי יהודה דסבר דעניבה קשירה היא וי״ל דאינהו סבי׳ להו דכי אמ׳ רב…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה אביי אמר כו' ור"מ דשרי בחדשות קסבר דלאו קשירה היא כו' עכ"ל לר"מ ודאי מצינו למימר שפיר כדס"ד מעיקרא דשרי אף בחדשות משום דבלא קשירה הוה דרך מלבוש כמ"ש התוס' לעיל אלא משום דלרבי השתא דאוסר בחדשות משום דאינן מקושרות ליכא למימר הכי לית לן למימר דר"מ פליג עליה…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' של יד ושל ראש. נ"ב פי' אחד של יד ואחד של ראש ודו"ק:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ר"י סבר בישנות מותר דכולי האי לא טרח אלא בחדשות טרח ר' מאיר סבר אפילו בחדשות לא טרח והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש בהן רצועות ומקושרות חדשות שיש בהן רצועות ואינן מקושרות אמר משמיה דרב קשר של תפילין הל"מ אמר רב נחמן ונוייהו לבר (ואי)…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
(בסופו) גמרא אמר רבה ל"ק כו'. כצ"ל:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
המוצא תפילין. אביי אמ' ר' יהודה לטעמיה דאמ' עניבה קשירה מעליתא היא איתה הא דר' יהודה במסכת שבת בפר' אלו קשרין חבל דלי שנפסק לא היה קושרו אלא עונבו ר' יהודה אומ' כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא יענבנו ואמרי קסבר ר' יהודה עניבה כולה קשירה היא ואיתה נמי בפר'…