עירובין צח.
Eruvin 98a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר כׇּל דָּבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם שְׁבוּת אֵינוֹ עוֹמֵד בִּפְנֵי כִּתְבֵי הַקּוֹדֶשׁ אֵימָא סֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֵין מְסוּלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא מְלֹא הַחוּט גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפִילּוּ בָּאָרֶץ עַצְמָהּ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ
רֵישָׁא וְסֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן מְצִיעֲתָא רַבִּי יְהוּדָה אָמַר רַב יְהוּדָה אֵין רֵישָׁא וְסֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן מְצִיעֲתָא רַבִּי יְהוּדָה
רַבָּה אָמַר הָכָא בְּאִיסְקוּפָּה הַנִּדְרֶסֶת עָסְקִינַן וּמִשּׁוּם בִּזְיוֹן כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ שְׁרוֹ רַבָּנַן
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ חוּץ לְאַרְבַּע הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב וְאִי אָמְרַתְּ בְּאִיסְקוּפָּה נִדְרֶסֶת עָסְקִינַן מָה לִי תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת מָה לִי חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּאִיסְקוּפָּה כַּרְמְלִית עָסְקִינַן וּרְשׁוּת הָרַבִּים עוֹבֶרֶת לְפָנֶיהָ
תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת דְּאִי נָפֵיל וּמַיְיתִי לֵיהּ לָא אָתֵי לִידֵי חִיּוּב חַטָּאת שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן
חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת דְּאִי מַיְיתֵי לֵיהּ אָתֵי לִידֵי חִיּוּב חַטָּאת לָא שָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנַן
אִי הָכִי תּוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת נָמֵי נִגְזַר דִּילְמָא מְעַיֵּיל מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וְכִי תֵּימָא כֵּיוָן דְּמַפְסֶקֶת כַּרְמְלִית לֵית לַן בַּהּ וְהָאָמַר רָבָא הַמַּעֲבִיר חֵפֶץ מִתְּחִלַּת אַרְבַּע לְסוֹף אַרְבַּע וְהֶעֱבִירוֹ דֶּרֶךְ עָלָיו חַיָּיב
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּאִיסְקוּפָּה אֲרוּכָּה אַדְּהָכִי וְהָכִי מִידְּכַר
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם בְּאִסְקוּפָּה שֶׁאֵינָהּ אֲרוּכָּה וּסְתָם כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ עַיּוֹנֵי מְעַיֵּין בְּהוּ וּמַנַּח לְהוּ וְלֵיחוּשׁ דִּילְמָא מְעַיֵּין בְּהוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְעָיֵיל לְהוּ בְּהֶדְיָא לִרְשׁוּת הַיָּחִיד
הָא מַנִּי בֶּן עַזַּאי הִיא דְּאָמַר מְהַלֵּךְ כְּעוֹמֵד דָּמֵי וְדִילְמָא זָרֵיק לְהוּ מִזְרָק דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מוֹדֶה בֶּן עַזַּאי בְּזוֹרֵק
אָמַר רַב אַחָא בַּר אַהֲבָה זֹאת אוֹמֶרֶת אֵין מְזָרְקִין כִּתְבֵי הַקּוֹדֶשׁ:
הָיָה קוֹרֵא בְּרֹאשׁ הַגָּג וְכוּ': וּמִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא כּוֹתְבֵי סְפָרִים תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת לֹא הִתִּירוּ לָהֶן לְהַפֵּךְ יְרִיעָה עַל פָּנֶיהָ אֶלָּא פּוֹרֵס עָלֶיהָ אֶת הַבֶּגֶד
הָתָם אֶפְשָׁר הָכָא לָא אֶפְשָׁר וְאִי לָא אָפֵיךְ אִיכָּא בִּזְיוֹן כִּתְבֵי הַקּוֹדֶשׁ טְפֵי:
הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב וְהָא לָא נָח [אָמַר רָבָא] בְּכוֹתֶל מְשׁוּפָּע
[אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי] בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְמַתְנִיתִין בְּכוֹתֶל מְשׁוּפָּע אֵימָא סֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֵינוֹ מְסוּלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא מְלֹא הַחוּט גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ וְהָא נָח לֵיהּ
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּכוֹתֶל מְשׁוּפָּע אֲבָל
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
מני - מתני' דלא גזר:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
ואי אמרת באיסקופה הנדרסת מה לי תוך ארבע אמות מה לי חוץ לארבע אמות - משום דקאי עליה דרבה מקשי לרבה והוא הדין דהאי פירכא נמי הויא לרב יהודה דאוקי רישא כר"ש:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
רישא וסיפא ר' שמעון מציעתא ר' יהודה. הוא הדין דהוה מצי למימר מציעתא אי ר' יהודה אי רבנן, אלא משום דרבנן דהיה קורא בראש הגג לא נתפרש מאן אמ' הכין. א"נ מסתברא משום דאסיקנא לקמן (בע"ב) דכולא ר' (חייא) [יהודה].
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
איתיבי׳ כו׳. ואי ס״ד פי׳ דאי ס״ד באסקופ׳ רשו׳ היחיד היא אפי׳ תוך ד׳ אמו׳ איכא חששא דאיסו׳ תור׳ דנפיל ואתי לאתויי אלא שהתירו ד׳ מפני שלא יהא נדרס וא״כ ה״ה דשרי׳ מהאי טעמא חוץ לד׳ אמות. והקושיא הזאת כך היא לדברי רבי יהודה ולכל מאן דמוקים מתני׳ באסקופה רשות…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה אלא אמר אביי כו' וא"ת כיון דפרישית דספר כו' ולפי ההוא לישנא דמסקינן דסתם כתבי הקודש כו' עכ"ל וה"ה דהמ"ל למאי דמסיק דאין מזרקין כתבי קודש ניחא דספר דוקא נקט וצ"ל דהך פירכא ודלמא זריק להו כו' לא פריך אלא לשינויא בתרא דאיירי באסקופה שאינה ארוכה אבל לתירוץ…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' באסקופה הנדרסת עסקינן כו' דאי מייתי לה אתי לידי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא אמר רב "אחא" בר אהבה . נ"ב כמדומני צ"ל אדא [וכ"ה בדפו״י]:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ולא גזר דלמא נפיל לרה"ר ואתי לאתויי ומתני' ר' שמעון היא דאמר אין דבר משום שבות כגון זה דגולל עומד בפני כתבי הקודש ורישא וסיפא ר' שמעון ומציעתא ר' יהודה ורבה אוקמה באיסקופה נדרסת ומשום דלא נדרסי כתבי [הקודש] שרו רבנן ונדחו דברי רבה ואוקמה (כאביי) [אביי]…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא ודלמא זריק כו' אראב"א ז"א כו'. לכאורה קשה דלמא אתיא כר"ע דקלוטה כמו שהונחה דמיא. וי"ל דהברייתא קאי אמתניתין דל"ל דר"ע כמו דמסקינן ח"מ כו' אפי' אינו מסולק מה"א אלא מה"ח גוללו אצלו וע"ש בתד"ה אלא כולה ר"י:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
הא מני בן עזאי היא דאמ' מהלך כעומד דמי עיקר דבריו בפרק יציאות השבת תנו רבנן המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר ואמרי' בשלמ' בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי: