עירובין צב.
Eruvin 92a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כִּסְתַם מִשְׁנָה וּתְנַן כּוֹתֶל שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרוֹחַב אַרְבָּעָה מְעָרְבִין שְׁנַיִם וְאֵין מְעָרְבִין אֶחָד הָיוּ בְּרֹאשׁוֹ פֵּירוֹת אֵלּוּ עוֹלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִים וְאֵלּוּ עוֹלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִים וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹרִידוּ לְמַטָּה
מַאי לְמַטָּה לְמַטָּה לַבָּתִּים וְהָא תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא זֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ וְאוֹכֵל וְזֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ וְאוֹכֵל
אֲמַר לֵיהּ וְכִי רַבִּי לֹא שְׁנָאָהּ רַבִּי חִיָּיא מִנַּיִן לוֹ
אִתְּמַר שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת וְחוּרְבָּה אַחַת בֵּינֵיהֶם אַחַת עֵירְבָה וְאַחַת לֹא עֵירְבָה אָמַר רַב הוּנָא נוֹתְנִין אוֹתָהּ לָזוֹ שֶׁלֹּא עֵירְבָה אֲבָל לְשֶׁעֵירְבָה לָא דִילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחוּרְבָּה
וְחִיָּיא בַּר רַב אָמַר אַף לְשֶׁעֵירְבָה וּשְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת וְאִם תֹּאמַר שְׁתֵּיהֶן מוּתָּרוֹת מִפְּנֵי מָה אֵין נוֹתְנִין חָצֵר שֶׁלֹּא עֵירְבָה לְחָצֵר שֶׁעֵירְבָה
הָתָם כֵּיוָן דְּמִנַּטְרִי מָאנֵי דְבָתִּים בְּחָצֵר אָתֵי לְאַפּוֹקֵי הָכָא בְּחוּרְבָּה כֵּיוָן דְּלָא מִנַּטְרִי מָאנֵי דְחָצֵר בְּחוּרְבָּה לָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי
אִיכָּא דְּאָמְרִי חִיָּיא בַּר רַב אָמַר אַף לְשֶׁעֵירְבָה וּשְׁתֵּיהֶן מוּתָּרוֹת וְאִם תֹּאמַר שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת לְפִי שֶׁאֵין נוֹתְנִים חָצֵר שֶׁלֹּא עֵירְבָה לְחָצֵר שֶׁעֵירְבָה הָתָם כֵּיוָן דְּמִנַּטְרִי מָאנֵי דְבָתִּים בְּחָצֵר לָא שָׁרוּ בְּהוּ רַבָּנַן דְּאָתֵי לְאַפּוֹקֵי אֲבָל בְּחוּרְבָּה לָא מִנַּטְרִי:
מַתְנִי' גַּג גָּדוֹל סָמוּךְ לְקָטָן הַגָּדוֹל מוּתָּר וְהַקָּטָן אָסוּר חָצֵר גְּדוֹלָה שֶׁנִּפְרְצָה לִקְטַנָּה גְּדוֹלָה מוּתֶּרֶת וּקְטַנָּה אֲסוּרָה מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְּפִתְחָהּ שֶׁל גְּדוֹלָה:
גְּמָ' לְמָה לֵיהּ לְמִיתְנֵי תַּרְתֵּי
לְרַב קָתָנֵי גַּג דּוּמְיָא דְחָצֵר מָה חָצֵר מִנַּכְרָא מְחִיצְתָּא אַף גַּג נָמֵי מִנַּכְרָא מְחִיצְתָּא
וְלִשְׁמוּאֵל גַּג דּוּמְיָא דְחָצֵר מָה חָצֵר דְּקָא דָרְסִי לַהּ רַבִּים אַף גַּג נָמֵי דְּקָא דָרְסִי לֵיהּ רַבִּים
יָתֵיב רַבָּה וְרַבִּי זֵירָא וְרַבָּה בַּר רַב חָנָן וְיָתֵיב אַבָּיֵי גַּבַּיְיהוּ וְיָתְבִי וְקָאָמְרִי שְׁמַע מִינַּהּ מִמַּתְנִיתִין דָּיוֹרֵי גְדוֹלָה בַּקְּטַנָּה וְאֵין דָּיוֹרֵי קְטַנָּה בַּגְּדוֹלָה
כֵּיצַד גְּפָנִים בַּגְּדוֹלָה אָסוּר לִזְרוֹעַ אֶת הַקְּטַנָּה וְאִם זָרַע זְרָעִין אֲסוּרִין
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
ומי אמר ר' יוחנן הכי - הלכה כר' שמעון ואפילו עירבו דחצירות רשות אחת:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה - וקשה דסתם ואח"כ מחלוקת הוא ואמר בהחולץ (יבמות דף מב:) דאין הלכה כסתם ואע"ג דלכל הפחות חשיב סתם כרבים כלפי היחיד הכא אין נפקא מינה דבלאו הכי פליגי רבנן עליה ותירץ הרר"א כהן דעיקר קושיא לר"י אינה אלא דלא גזר ובזה הדבר הוי…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
ומי אמר ר' יוחנן הכי. יש לפרש דהכי קא קשיא ליה מי אמר ר' יוחנן הכי דאפילו (לא) ערבו.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
ומי אמר ר׳ יוחנן הכי. פרש״י ז״ל ומי אמר ר׳ יוחנן דאפילו בשערבו הלכ׳ כר״ש והא תנן סת׳ משנ׳ כתל שבין שתי חצרו׳ וכו׳ עד ובלבד שלא יורידו למט׳ דלא שרי אלא בשלא ערבו מוקמי׳ לסתם משנה זו בשערבו ומ״ה לא יורידו מגג הכתל לחצר אלא אי אמרת שאף בשערבו גג וחצר רשות אחת…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת עירובין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Eruvin
מתני' גג כו' חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת. ולא מבעי לזרוק אלא אפילו לטלטל נמי, גמרא בפ"ק דמסכתין (דף ח' ע"ב) ולרבה דאמר זה כנגד זה אסור הא דרב במאי מוקי לה וכו' אי מהתם ה"א לזרוק אבל לטלטל אימא לא קמ"ל [ובדף ז' ע"ב] בתוס' ד"ה בעי רוב כו' חצר מותרת ומבוי…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה והא אר"י הלכה כו' ותירץ הר"א כהן דעיקר קשיא לר"י כו' אבל הכא לא פליגי בגזירה עכ"ל בפשיטות ה"מ לתרץ קושייתם דהכא לא פליגי תנאי כלל בגזירה והוי ההיא דפרק חלון סתם וליכא מחלוקת אחריה אלא משום דהשתא כיון דלא מצינו תנאי דהכא דפליגי כלל בגזירה לא ה"ל למפרך…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה אמר רב הונא כו' ולא עירבה אבל כו' הד"א:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ושנינן משנה יתירא אצטריכא ליה מהו דתימא כי פליג ר' שמעון לרבנן בשלא עירבו אבל בשעירבו מודה להו דאסור קמ"ל משנה יתירא דאפילו בשעירבו פליג עלייהו א"ל רבינא לרב אשי ומי א"ר יוחנן הלכה כר' שמעון דתני בין גג בין חצר רשות אחת הן והא איהו דאמר הלכה כסתם משנה ותנן…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
במשנה גג גדול כו'. ופרש"י לענין הוצאת כלי הבית. והנה לר"ה לעיל גבי חורבה ביניהם ה"נ לכאורה לענין כלים ששבתו בגג וחצר הוה הדין להיפך. דהקטן והקטנה מותרין לטלטל לגג ולחצר הגדולים. והגדולים אסורים לטלטל מהם להקטנים: