עירובין פג:
Eruvin 83b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּדֵי עִיסּוֹתֵיכֶם וְכַמָּה עִיסּוֹתֵיכֶם כְּדֵי עִיסַּת הַמִּדְבָּר וְכַמָּה עִיסַּת הַמִּדְבָּר
דִּכְתִיב וְהָעוֹמֶר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה הוּא מִכָּאן אָמְרוּ שִׁבְעָה רְבָעִים קֶמַח וָעוֹד חַיֶּיבֶת בְּחַלָּה שֶׁהֵן שִׁשָּׁה שֶׁל יְרוּשַׁלְמִית שֶׁהֵן חֲמִשָּׁה שֶׁל צִיפּוֹרִי
מִכָּאן אָמְרוּ הָאוֹכֵל כְּמִדָּה זוֹ הֲרֵי זֶה בָּרִיא וּמְבוֹרָךְ יָתֵר עַל כֵּן רַעַבְתָן פָּחוֹת מִכָּאן מְקוּלְקָל בְּמֵעָיו:
מַתְנִי' אַנְשֵׁי חָצֵר וְאַנְשֵׁי מִרְפֶּסֶת שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵירְבוּ כׇּל שֶׁגָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים לְמִרְפֶּסֶת פָּחוֹת מִכָּאן לֶחָצֵר
חוּלְיַית הַבּוֹר וְהַסֶּלַע גְּבוֹהִים עֲשָׂרָה טְפָחִים לַמִּרְפֶּסֶת פָּחוֹת מִכָּאן לֶחָצֵר
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּסְמוּכָה אֲבָל בְּמוּפְלֶגֶת אֲפִילּוּ גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים לֶחָצֵר וְאֵיזוֹ הִיא סְמוּכָה כׇּל שֶׁאֵינָהּ רְחוֹקָה אַרְבָּעָה טְפָחִים:
גְּמָ' פְּשִׁיטָא לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בְּפֶתַח הַיְינוּ חַלּוֹן שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת
לָזֶה בִּזְרִיקָה וְלָזֶה בִּזְרִיקָה הַיְינוּ כּוֹתֶל שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת לָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל וְלָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל הַיְינוּ חָרִיץ שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת
לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בִּזְרִיקָה הַיְינוּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב נַחְמָן לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל הַיְינוּ דְּרַב שֵׁיזְבִי אָמַר רַב נַחְמָן
לָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל וְלָזֶה בִּזְרִיקָה מַאי
אָמַר רַב שְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין וּשְׁמוּאֵל אָמַר נוֹתְנִין אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁבְּשִׁלְשׁוּל שֶׁלָּזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּנַחַת וְלָזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּקָשֶׁה וְכׇל דָּבָר שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ לָזֶה בְּנַחַת וְלָזֶה בְּקָשֶׁה נוֹתְנִים אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בְּנַחַת
תְּנַן אַנְשֵׁי חָצֵר וְאַנְשֵׁי מִרְפֶּסֶת שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵירְבוּ כָּל שֶׁגָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים לַמִּרְפֶּסֶת פָּחוֹת מִכָּאן לֶחָצֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
כדי עיסותיכם - שאתם לשים במדבר עומר לגולגולת: איפה ג' סאין במנחות יליף לה בפרק התודה (מנחות דף עז.) דכתיב (יחזקאל מ״ה:י״ד) האיפה והבת תוכן אחד (להם) [יהיה] וכתיב (שם) מעשר הבת מן הכור וכור שלשים סאין מעשר דידיה כמה הוי ג' סאין והעומר עשירית של ג' סאין שהן י"ח…
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
שבעת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה - פי' ז' לוגין ועוד דהיינו ביצה וחומש ביצה כדפי' בקונטרס והם שש ירושלמיות וה' ציפוריות ובסוף כלל גדול (שבין דף עו:) היה כתוב בספרים והתנן ה' רבעים קמח ועוד חייבים בחלה ל"ג רש"י ועוד התם משמע דבשל ציפורי איירי והתם ליכא ועוד אלא…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
מתני' הכי גרסינן: אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו. כלומר: שלא עירבו אלו עם אלו, אבל עירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן, ובני מרפסת גבוהין מן החצר עשרה ויורדין אל החצר דרך סולם ואין אוסרין על בני החצר להשתמש בחצר, דסולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו וזה וזה להקל…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
הרי זה ברור ומבורך ורש״י גור׳ הרי הוא בריא ומבורך ומפריש רבינו תם ז״ל דלישנא דייק שהנשאר מעיסתו אחר שהפריש החלה שיהא כשיעור הזה ואתיא כמ״ד חמשה פטורי׳ חמשה ועוד חייבין והועוד הוא שיעור החלה דהיינו חלק אחד מכ״ד ובהלכות חלה כתבנו יותר בס״ד:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפרש"י בד"ה היינו חלון כו' דהא גבי כותל כו' וגם ברשות נמוכה מי' כו' עכ"ל הך דחלון ודאי בנמוכה מי' איירי דהוה לזה בפתח ולזה בפתח אלא משום דאינו מפורש בשום מקום הך דחלון הוצרך לראיה מכותל דשמעתין אע"ג דכותל איירי בגובה מ"מ כיון דתשמיש שוה לתרוייהו אסרי אהדדי…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה היינו חלון כו' ובלבד שלא יורידו למטה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא האוכל כמדה זו כו'. נ״ב בודאי בבינוני ולפי דורם שערו:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
וכי שיער (ררי"ן) [רי"ז] בהדי חלתן. ואתינן למיחזי חלת סאה של ציפורי כמה ביעי הוויין. ומדתנן במתני' שיעור חלה אחד מכ"ד נמצאו שהורמה חלה מזו הסאה ט' ביצים ודחינן אכתי רי"ן ביעי הוויין ור' שיער רי"ז ושבקינן להני חשבני לכלהו ואמרינן אלא אייתי ועוד דר' ושדי עלייהו…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
רש"י ד"ה היינו חלון. וגם ברשות נמוכה כו' הא אית בה ד' אסור. עיין מהרש"א ועדיין לא הונח לנו דהתם טעמא משום דכרמלית היא. ובדוחק י"ל דכמו דהגמ' מדמה אם אין בכותל ד' לשם להתירא כדקאמר התם ואזדא ר"י לטעמיה כו' אף אנו נדמה לשם לאיסורא ברחב ד':
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח הינו חלון שבין שתי חצרות היינו מתני' דהיא תחילת פרק חלון לזה בזריקה ולזה בזריקה הינו כותל שבין שתי חצרות כלומ' מתניתא תנייתא לזה בשילשול ולזה בשילשול הינו חריץ שבין שתי חצרות והינו מתניתא תליתאה לזה בפתח ולזה בזריקה הינו דרבה בר רב…