עירובין פד.
Eruvin 84a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּנֵי עֲלִיָּיה וּמַאי קָרוּ לַהּ מִרְפֶּסֶת דְּקָסָלְקִי בְּמִרְפֶּסֶת אַלְמָא כָּל לָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל וְלָזֶה בִּזְרִיקָה נוֹתְנִין אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁבְּשִׁלְשׁוּל
כִּדְאָמַר רַב הוּנָא לְאוֹתָן הַדָּרִים בַּמִּרְפֶּסֶת הָכִי נָמֵי לְאוֹתָן הַדָּרִין בַּמִּרְפֶּסֶת
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא פָּחוֹת מִכָּאן לֶחָצֵר אַמַּאי לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בְּפֶתַח הוּא
מַאי לֶחָצֵר אַף לֶחָצֵר וּשְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּסְמוּכָה אֲבָל בְּמוּפְלֶגֶת אֲפִילּוּ גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים לֶחָצֵר מַאי לֶחָצֵר אִילֵּימָא לֶחָצֵר וּשְׁרֵי אַמַּאי רְשׁוּתָא דְּתַרְוַיְיהוּ הוּא
אֶלָּא מַאי לֶחָצֵר אַף לֶחָצֵר וּשְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין הָכִי נָמֵי מַאי לֶחָצֵר אַף לֶחָצֵר וּשְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין שְׁמַע מִינַּהּ
תְּנַן חוּלְיַית הַבּוֹר וְהַסֶּלַע שֶׁהֵן גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה לַמִּרְפֶּסֶת פָּחוֹת מִכָּאן לֶחָצֵר אָמַר רַב הוּנָא לְאוֹתָן הַדָּרִים בַּמִּרְפֶּסֶת
תִּינַח סֶלַע בּוֹר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָמַר רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה הָכָא בְּבוֹר מְלֵאָה מַיִם עָסְקִינַן וְהָא חָסְרָא
כֵּיוָן דְּכִי מַלְיָא שַׁרְיָא כִּי חָסְרָא נָמֵי שַׁרְיָא אַדְּרַבָּה כֵּיוָן דְּכִי חָסְרָא אֲסִירָא כִּי מַלְיָא נָמֵי אֲסִירָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּבוֹר מְלֵיאָה פֵּירוֹת עָסְקִינַן וְהָא חָסְרִי
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּסֶלַע שְׁמַע מִינַּהּ
וּלְמָה לִי לְמִיתְנֵא בּוֹר וּלְמָה לִי לְמִיתְנֵא סֶלַע צְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן סֶלַע דְּלֵיכָּא לְמִיגְזַר אֲבָל בּוֹר לִיגְזוֹר זִמְנִין דְּמַלְיָא פֵּירוֹת מְתוּקָּנִין צְרִיכָא
תָּא שְׁמַע אַנְשֵׁי חָצֵר וְאַנְשֵׁי עֲלִיָּיה שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵירְבוּ אַנְשֵׁי חָצֵר מִשְׁתַּמְּשִׁין בָּעֲשָׂרָה הַתַּחְתּוֹנִים וְאַנְשֵׁי עֲלִיָּיה מִשְׁתַּמְּשִׁין בָּעֲשָׂרָה הָעֶלְיוֹנִים כֵּיצַד זִיז יוֹצֵא מִן הַכּוֹתֶל לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה לֶחָצֵר לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה לָעֲלִיָּיה
אָמַר רַב נַחְמָן הָכָא בְּכוֹתֶל תִּשְׁעָה עָשָׂר עָסְקִינַן וְזִיז יוֹצֵא מִמֶּנּוּ לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בְּשִׁלְשׁוּל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה לָזֶה בְּפֶתַח וְלָזֶה בִּזְרִיקָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
בני עלייה - דגביהי ממרפסת טובא אבל דרך מרפסת זו עולין ויורדין ותל שבחצר שהוא גבוה י' הוי נמוך מן העלייה י' דהוי לזה בשלשול ולזה בזריקה וקתני דבני עלייה מותרין בו:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא כו' - אומר ר"י דהאי ה"נ מסתברא ליתא אלא אליבא דשמואל דוקא דסבר אדם אוסר על חבירו דרך אויר בשמעתין אבל לרב דאמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר הויא הא לחצר דוקא ומותרין וא"ת למה הוצרך לדקדק ה"נ מסתברא מסיפא דסיפא מפחות מכאן לחצר…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
לאותן הדרים במרפסת. כלומר: שהבתים פתוחים למרפסת. אבל א"א לפרש הדרים במרפסת ממש, דמרפסת אינה אוסרת וכדתנן לקמן (עירובין פה, ב) הנותן את עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אין עירובו עירוב והדר שם אין אוסר עליו. ואף ע"פ שרש"י ז"ל פירש הדרין במרפסת כגון שיש בה…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אילימא לחצר דהיתרא. פירש שמותר לחצר ולא אסרי עלייהו בני מרפסת אמאי רשותא דתרוייהו הוא פרש״י ז״ל דאפילו לשמואל רשותא דתרוייהו הוא דאע״ג דלשמואל מאי מרפסת בני עלי׳ וה״ל תל זה לבני חצר בזריקה ולבני עליו׳ בשלשול וזריק׳ הפלגה ונראה כאלו היא לבני חצר בנחת ולבני…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת עירובין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Eruvin
גמרא, אילימא לחצר רשותא דתרווייהו נינהו. תמוה לי הא לחצר הוי בזריקה לחוד, ולהמרפסת זריקת הפלגה ושלשול, מש"ה נותנין לחצר, אף דהתוס' כתבו דלמסקנא לרב לאחד בזריקה ושלשול ולאחד בשלשול שניהם שוין, היינו לרב דלא אזלינן בתר נחת יותר, דמה"ט לזה בשלשול, ולזה בזריקה…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוס' בד"ה הנ"מ כו' א"כ מראש חוליא עד קרקעית הבור יש יותר כו' עכ"ל דהא לא אסיק אדעתיה השתא דאיירי בבור מליאה פירות ועוד דלא מוקמינן הכי לקמן אלא לרב אבל לשמואל דקיימינן השתא ניחא ליה לקמן דאיירי אף בבור חסרה וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה ה"נ מסתברא דמאי לחצר אף לחצר קאמר ובדיורי כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין ב' חצרות שניהן שוין בו וכן לזה בשלשול ולזה בשלשול כלומר אין אחד מהן יכול להשתמש בחריץ שביניהן אלא ע"י (שלשול) [עירוב]. לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין ב' חצרות לזה בפתח ולזה בזריקה היינו דרבה אמר רב נחמן דאמר…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא הכא בכותל י"ט עסקינן כו'. ולכאורה עדיין יקשה רישא דתני א"ח משתמשין בעשרה תחתונים. הלא בטפח עשירי אסורים וכמ"כ יקשה במה שאמר וא"ע משתמשין בעה"ע. ועוד דקשיין אהדדי דמזכה טפח עשירי לאלו ולאלו. ונל"פ דהרישא אינו אלא הצעה וה"ק עשרה התחתונים נוחים להשתמש בהן…