עירובין פא.
Eruvin 81a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' תְּנֵינָא חֲדָא זִימְנָא בַּכֹּל מְעָרְבִין וּמִשְׁתַּתְּפִין חוּץ מִן הַמַּיִם וְהַמֶּלַח
אָמַר רַבָּה לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּאָמַר כִּכָּר אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא קָמַשְׁמַע לַן בַּכֹּל
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי בַּכֹּל מְעָרְבִין עֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת וּבַכֹּל מִשְׁתַּתְּפִין שִׁיתּוּפֵי מְבוֹאוֹת וְלֹא אָמְרוּ לְעָרֵב בְּפַת אֶלָּא בֶּחָצֵר בִּלְבַד מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר פַּת אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְקָתָנֵי בַּכֹּל
אֶלָּא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּאָמַר שְׁלֵימָה אִין פְּרוּסָה לָא קָמַשְׁמַע לַן בַּכֹּל
וּפְרוּסָה מַאי טַעְמָא לָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל אָמַר רַבִּי מִשּׁוּם אֵיבָה
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי עֵירְבוּ כּוּלָּן בִּפְרוּסוֹת מַהוּ אֲמַר לֵיהּ שֶׁמָּא יַחְזוֹר דָּבָר לְקִלְקוּלוֹ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן שָׁאוּל נִיטְּלָה הֵימֶנָּה כְּדֵי חַלָּתָהּ וּכְדֵי דִימּוּעָהּ מְעָרְבִין לוֹ בָּהּ
וְהָתַנְיָא כְּדֵי דִימּוּעָהּ מְעָרְבִין לוֹ בָּהּ כְּדֵי חַלָּתָהּ אֵין מְעָרְבִין לוֹ בָּהּ
לָא קַשְׁיָא הָא בְּחַלַּת נַחְתּוֹם הָא בְּחַלַּת בַּעַל הַבַּיִת
דִּתְנַן שִׁיעוּר חַלָּה אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה הָעוֹשֶׂה עִיסָּה לְעַצְמוֹ וְעִיסָּה לְמִשְׁתֵּה בְנוֹ אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לִמְכּוֹר בַּשּׁוּק וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁעָשְׁתָה לִמְכּוֹר בַּשּׁוּק אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה
אָמַר רַב חִסְדָּא תְּפָרָהּ בְּקֵיסָם מְעָרְבִין לוֹ בָּהּ וְהָא תַּנְיָא אֵין מְעָרְבִין לוֹ בָּהּ לָא קַשְׁיָא הָא דִּידִיעַ תִּיפְרָהּ הָא דְּלָא יְדִיעַ תִּיפְרָהּ
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר שְׁמוּאֵל מְעָרְבִין בְּפַת אוֹרֶז וּבְפַת דּוֹחַן אָמַר מָר עוּקְבָא לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל בְּפַת אוֹרֶז מְעָרְבִין וּבְפַת דּוֹחַן אֵין מְעָרְבִין
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַב מְעָרְבִין בְּפַת עֲדָשִׁים אִינִי וְהָא הָהִיא דַּהֲוַאי בִּשְׁנֵי דְּמָר שְׁמוּאֵל וְשַׁדְיַיהּ לְכַלְבֵּיהּ וְלָא אַכְלַהּ
הָהִיא דִּשְׁאָר מִינִים הָוְיָא דִּכְתִיב וְאַתָּה קַח לְךָ חִטִּין וּשְׂעוֹרִים וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְדוֹחַן וְכוּסְּמִים וְגוֹ'
רַב פָּפָּא אָמַר הָהִיא צְלוּיָה בְּצוֹאַת הָאָדָם הֲוַאי דִּכְתִיב וְהִיא בְּגֶלְלֵי צֵאַת הָאָדָם תְּעֻגֶנָה לְעֵינֵיהֶם
מַאי וְעוּגַת שְׂעֹרִים תֹּאכְלֶנָּה אָמַר רַב חִסְדָּא לְשִׁיעוּרִים רַב פָּפָּא אָמַר עֲרִיבָתָהּ כַּעֲרִיבַת שְׂעוֹרִים וְלֹא כַּעֲרִיבַת חִטִּים:
מַתְנִי' נוֹתֵן אָדָם מָעָה לַחֶנְוָנִי וְלַנַּחְתּוֹם כְּדֵי שֶׁיְּזַכֶּה לוֹ עֵירוּב דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
גמ' לאפוקי מדר' יהושע דאמר פת אין מידי אחרינא לא קא משמע לן מתני' בכל - אפילו יין ופירות ואי מההיא הוה אמינא התם הוא דבעירובי תחומין עסקינן והתם מודה רבי יהושע דליכא למיחש משום איבה כי הכא בעירובי חצירות דטעמא משום איבה כדלקמן אבל בעירובי חצירות אימא לא להכי…
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
איתיביה אביי בכל מערבין עירובי תחומין כו' - כך היא הגירסא בספרים ישנים וכן גרס ר"ח ופירש ה"ר אברהם כולה סוגיא דה"ק תנינא חדא זימנא בכל מערבין כו' משמע סתמא בין בעירובי חצירות בין בעירובי תחומין אמר רבה לאפוקי מר' יהושע דאמר פת אין כו' והאי בכל מערבין אכולהו…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
הא תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין. פירוש דקס"ד דבכל מערבין דהכא ודהתם כולל בין עירובי תחומין בין עירובי חצרות, ומשום הכי קא קשיא ליה הא תנינא חדא זימנא.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין. פירש דהא סתם משנה היא בפ׳ בכל מערבין וקס״ד דהסיח דהת׳ והא דהכא כלהו בחדא גוונא מיירי בין בעירובי תחומין בין בערובי חצרות וא״ת ואכתי מאי קושיא דהא סתם ואח״כ מחלוקת הוא וטובא איכא דכוותה בש״ס יש שתירצו בתוס׳ דלאו קושיא גמורה…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפרש"י בד"ה לאפוקי כו' והתם מודה ר' יהושע דליכא למיחש משום איבה כו' עכ"ל לא ידענא מאי איבה שייכא הכא לענין פת אין מידי אחרינא לא דלא קאמרינן משום איבה אלא לענין שלימה ופרוסה ויש ליישב משום המסקנא דלאפוקי מדר"י לענין שלימה אין פרוסה לא נקט איבה אבל לפום [הך]…
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' שמא יחזור דבר לקלקולו. גיטין דף ה ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא תפרה בקיסם מערבין כו'. נ"ב אע"ג דתנן (פ״ג דאהלות) שאין חבורי אדם חבור ואמרינן נמי (חולין ע"ג) חבורי אוכלין כמאן דמפרתיי. הכא מידי דרבנן בעלמא הוא:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
מתני' בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים כו' [איתיביה אביי] בכל מערבין עירובי תחומין ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בעירובי חצירות בלבד ואוקימנא להא ברייתא (לר') [דר'] יהושע היא דקתני בתחומין ובמבואות בכל ובחצירות בפת. והני מילי בשלימה אבל…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא אלא ארבב"ח כו' פרוסה לא קמ"ל בכל. פי' וגם ת"ק מודה דע"ח אינו אלא בפת. ובכל דקתני אע"ח אינו אלא לאתויי פרוסה והשתא גם הברייתא אתיא כוותיה. ומיושב הצ"ע שהעלה המהרש"א בפירוש רש"י: