עירובין פא:
Eruvin 81b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כׇּל הָאָדָם שֶׁזָּכוּ לוֹ מְעוֹתָיו שֶׁאֵין מְעָרְבִין לָאָדָם אֶלָּא מִדַּעְתּוֹ
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעֵירוּבֵי תְחוּמִין אֲבָל בְּעֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת מְעָרְבִין לְדַעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ לְפִי שֶׁזָּכִין לָאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו וְאֵין חָבִין לָאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו:
גְּמָ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא לֹא מָשַׁךְ
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבָהוּ עֲשָׂאוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים בַּשָּׁנָה דִּתְנַן בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים אֵלּוּ מַשְׁחִיטִין אֶת הַטַּבָּח בְּעַל כׇּרְחוֹ אֲפִילּוּ שׁוֹר שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָר וְאֵין לַלּוֹקֵחַ אֶלָּא דִּינָר אֶחָד כּוֹפִין אוֹתוֹ לִשְׁחוֹט
לְפִיכָךְ אִם מֵת מֵת לַלּוֹקֵחַ מֵת לַלּוֹקֵחַ הָא לֹא מָשַׁךְ אָמַר רַב הוּנָא בְּשֶׁמָּשַׁךְ
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה אֵינוֹ כֵּן לְפִיכָךְ אִם מֵת מֵת לַמּוֹכֵר אַמַּאי הָא מָשַׁךְ
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק לְעוֹלָם בְּשֶׁלֹּא מָשַׁךְ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּשֶׁזִּיכָּה לוֹ עַל יְדֵי אַחֵר
בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים אֵלּוּ דִּזְכוּת הוּא לוֹ זָכִין לוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה דְּחוֹב הוּא לוֹ אֵין חָבִין לוֹ אֶלָּא בְּפָנָיו
וְרַב אִילָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים אֵלּוּ הֶעֱמִידוּ חֲכָמִים דִּבְרֵיהֶן עַל דִּבְרֵי תוֹרָה דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּבַר תּוֹרָה מָעוֹת קוֹנוֹת
וּמִפְּנֵי מָה אָמְרוּ מְשִׁיכָה קוֹנָה גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמַר לוֹ נִשְׂרְפוּ חִיטֶּיךָ בָּעֲלִיָּיה:
וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כׇּל הָאָדָם כּוּ': מַאן שְׁאָר כׇּל אָדָם אָמַר רַב בַּעַל הַבַּיִת
וְכֵן אָמַר שְׁמוּאֵל בַּעַל הַבַּיִת דְּאָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא נַחְתּוֹם אֲבָל בַּעַל הַבַּיִת קוֹנֶה וְאָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָעָה אֲבָל כְּלִי קוֹנֶה
וְאָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא דְּאָמַר לוֹ זְכֵה לִי אֲבָל אָמַר עָרֵב לִי שָׁלִיחַ שַׁוְּיֵהּ וְקָנֵי:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים וְכוּ': אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה וְלֹא עוֹד אֶלָּא כׇּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנָה רַבִּי יְהוּדָה בְּעֵירוּבִין הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַב חָנָא בַּגְדָּתָאָה לְרַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ בְּמָבוֹי שֶׁנִּיטְּלוּ קוֹרוֹתָיו אוֹ לְחָיָיו
אֲמַר לֵיהּ בְּעֵירוּבִין אָמַרְתִּי לְךָ וְלֹא בִּמְחִיצוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי הֲלָכָה מִכְּלָל דִּפְלִיגִי וְהָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל מָקוֹם שֶׁאָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי וּבַמֶּה בְּמִשְׁנָתֵנוּ אֵינוֹ אֶלָּא לְפָרֵשׁ דִּבְרֵי חֲכָמִים
וְלָא פְּלִיגִי וְהָא אֲנַן תְּנַן נִתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶן מוֹסִיף וּמְזַכֶּה וְצָרִיךְ לְהוֹדִיעַ
הָתָם בְּחָצֵר שֶׁבֵּין שְׁנֵי מְבוֹאוֹת
וְהָאָמַר רַב שֵׁיזְבִי אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת חֲלוּקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל רַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
ומודין בשאר כל אדם - מפרש בגמרא בעל הבית שאמר לו חברו הילך מעה זו וזכה לי בעירוב והלך וזיכה לו שקנה עירוב דהואיל ואין בעל הבית רגיל למכור ככרות לא נתכוון זה אלא לעשותו שליח ונעשה כאומר לו ערב לי וגבי חנוני גופיה אי א"ל ערב לי אמרינן בגמרא דקני:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
בארבעה פרקים כו' - בפ' אותו ואת בנו (חולין דף פג.) מפרש ערב יו"ט הראשון של פסח ועיו"ט של עצרת וערב יו"ט האחרון של חג וערב ר"ה ועיו"כ בגליל והא דלא חשיב עיו"ט ראשין של חג אומר ר"ת משום דכו"ע טרידי בסוכה ולולב ואין להם פנאי להרבות בשחיטה כל כך:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
גמרא: מאן שאר כל אדם אמר רב בעל הבית וכן אמר שמואל בעל הבית דאמר שמואל לא שנו אלא נחתום אבל בעל הבית קונה ואמר שמואל לא שאנו אלא מעה אבל כלי קונה ואמר שמואל לא שאנו אלא דאמר ליה זכה לי אבל אמר ערוב לי קונה. ומסתברא דאע"ג דר' אליעזר מיקל וקיימא לן כדברי המיקל…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
גמ׳ מ״ט דר׳ אליעזר דהא לא משך עשאו׳ כד׳ וכו׳ פירשתי׳ במקומ׳ בס״ד. והא תנן ומודי׳ חכמי׳ בשאר כל אדם והוינן בה מאן שאר כל אד׳ אמר רב כולי. פי׳ בעל הבי׳ שאינו עשוי למכו׳ לכל אד׳ והילכך כי נתן לו מעה וא״ל זכה לי אין דעתו שימכור לו אלא שיערב לו ושליחא שוי׳ כאלו…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה ד"ת מעות כו' דורש ר' יוחנן או קנה מיד עמיתך הא לנכרי כו' עכ"ל עיקר דבריהם הכא לר"ל ולא ה"ל למנקט דרשה דר"י אלא דרשה דר"ל הא לנכרי בכסף ויש ליישב דדרשה דר"י הוזכר בהדיא שם בפ' הלוקח וממילא נשמע להיפך לר"ל ודו"ק:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' בד' פרקים אלו משחיטים כו' ורב אילא אמר רב יהודה כו' שמא יאמר לו כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
מתני' נותן אדם מעות לחנוני או לנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי ר' אליעזר כו'. ואמרי' מ"ט דר' אליעזר והא לא משך אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה השוה ר' אליעזר מדותיו בעירובין כאותן ששנינו בשחיטת חולין (פ') (בפרק כסוי הדם) בד' פרקים אלו משחיטין את הטבח בע"כ ואסקה ר'…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
תד"ה הכי גרסינן. וכ"נ כספרים דגרסי כו'. כצ"ל: