עירובין פ:
Eruvin 80b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →שָׁאנֵי הָתָם דְּלֵיכָּא מְחִיצוֹת
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא מְצָד שָׁאנֵי
אִתְּמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר עוֹשִׂין לֶחִי אֲשֵׁירָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר עוֹשִׂין קוֹרָה אֲשֵׁירָה
מַאן דְּאָמַר קוֹרָה כׇּל שֶׁכֵּן לֶחִי וּמַאן דְּאָמַר לֶחִי אֲבָל קוֹרָה לָא כַּתּוֹתֵי מְכַתַּת שִׁיעוּרֵיהּ:
מַתְנִי' נִתְמַעֵט הָאוֹכֶל מוֹסִיף וּמְזַכֶּה וְאֵין צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ נִתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶן מוֹסִיף וּמְזַכֶּה וְצָרִיךְ לְהוֹדִיעַ
כַּמָּה הוּא שִׁיעוּרָן בִּזְמַן שֶׁהֵן מְרוּבִּין מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכוּלָּם בִּזְמַן שֶׁהֵן מוּעָטִין כִּגְרוֹגֶרֶת לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּתְחִילַּת עֵירוּב אֲבָל בִּשְׁיָרֵי עֵירוּב כׇּל שֶׁהוּא
וְלֹא אָמְרוּ לְעָרֵב בַּחֲצֵירוֹת אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא לְשַׁכֵּחַ אֶת הַתִּינוֹקוֹת:
גְּמָ' בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּמִין אֶחָד מַאי אִירְיָא נִתְמַעֵט אֲפִילּוּ כָּלָה נָמֵי
אֶלָּא בִּשְׁנֵי מִינִין אֲפִילּוּ נִתְמַעֵט נָמֵי לָא דְּתַנְיָא כָּלָה הָאוֹכֶל מִמִּין אֶחָד אֵין צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ מִשְּׁנֵי מִינִים צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ
אִיבָּעֵית אֵימָא מִמִּין אֶחָד וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשְּׁנֵי מִינִין אִיבָּעֵית אֵימָא מִמִּין אֶחָד מַאי נִתְמַעֵט נִתְמַטְמֵט
וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשְּׁנֵי מִינִין כָּלָה שָׁאנֵי:
נִיתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶן מוֹסִיף וּמְזַכֶּה וְכוּ': אָמַר רַב שֵׁיזְבִי אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת חֲלוּקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל רַבִּי יְהוּדָה
דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעֵירוּבֵי תְחוּמִין אֲבָל בְּעֵירוּבֵי חֲצֵירוֹת מְעָרְבִין בֵּין לְדַעַת וּבֵין שֶׁלֹּא לְדַעַת פְּשִׁיטָא דַּחֲלוּקִין
מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי מִילֵּי בְּחָצֵר שֶׁבֵּין שְׁנֵי מְבוֹאוֹת אֲבָל חָצֵר שֶׁל מָבוֹי אֶחָד אֵימָא לָא קָמַשְׁמַע לַן:
כַּמָּה הוּא שִׁיעוּרוֹ וְכוּ': כַּמָּה הוּא מְרוּבִּין אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּנֵי אָדָם שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְתוּ לָא אֵימָא מִשְּׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְאֵילָךְ
וּמַאי שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה דְּנָקֵט אָמַר רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לְדִידִי מִיפָּרְשָׁא לִי מִנֵּיהּ דְּאַבָּא כׇּל שֶׁאִילּוּ מְחַלְּקוֹ לִמְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת בֵּינֵיהֶן וְאֵין מַגַּעַת גְּרוֹגֶרֶת לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד הֵן הֵן מְרוּבִּין וְסַגִּי בִּמְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת וְאִי לָא (הֵן הֵן) מוּעָטִין נִינְהוּ
וְאַגַּב אוֹרְחֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דִּשְׁתֵּי סְעוּדוֹת הָוְיָין שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה גְּרוֹגְרוֹת:
מַתְנִי' בַּכֹּל מְעָרְבִין וּמִשְׁתַּתְּפִין חוּץ מִן הַמַּיִם וּמִן הַמֶּלַח דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר כִּכָּר הוּא עֵירוּב אֲפִילּוּ מַאֲפֶה סְאָה וְהוּא פְּרוּסָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ כִּכָּר כְּאִיסָּר וְהוּא שָׁלֵם מְעָרְבִין בּוֹ:
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
שאני התם דליכא מחיצות - ומבוי מגולה הוא ואינו נוח לשומרו הילכך כופין אותו אבל להתיר בטלטול לעולם אימא לך דבעינן דעת:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
שאני התם דאיכא מחיצה - פר"ת דין הוא דכופין אותו לעשות לחי וקורה דמהני מחיצות להתיר לטלטל בתוכו אע"פ שנעשו בעל כרחו של ארם ולא דמי לעירוב דבין הוה משום דירה ובין משום קנין אין לו להועיל בעל כרחו של ארם ובקונטרס לא פירש כן ובספרים דגרס שאני התם דליכא מחיצות יש…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אבל קורה כתותי מיכתת שיעוריה. וקיימא לן כרב חייא בר אשי דאמר משמיה דרב. ואף ע"ג דריש לקיש מיקל, אין הולכין במחיצות להקל אלא להחמיר, דדוקא בעירוב אמרו ולא במחיצות.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אבל כתותי מכתת שיעורא. פי׳ ומיירי באשרה דמשה ולא דמיא לההיא דלעיל דאילן וכי תימא לחי נמי הא בעי׳ שיעורא בגובהה שיהא גובה עשרה טפחים י״ל דכיון דברחבו ליכא שיעורא אקילו בדרבנן ולא חששו לכתותי שיעורא דגובהה והלכתא כרב חייא בר אשי משמיה דרב ואע״ג דריש לקיש מקל…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוס' בד"ה שאני התם כו' ובקונט' לא פירש כן ובספרים דגרסי שאני התם דליכא כו' עכ"ל ר"ל דבקונט' לא פי' כן ולפי הגירסא דגרסי שאני התם דליכא מחיצות וע"ז כתבו דאף לאותה גירסא יש לפרש כן כפי' ר"ת ודו"ק:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה כל שהוא אין צריך להוסיף ור' יוסי פליג את"ק כצ"ל והס"ד:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא אפילו ״כולה" . צ"ל כלה [וכ"ה בדפו״י]:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
כלומר אינו ממחה על אשתו מפני שעירבה עמהן אבל אם ממחה על ידי אשתו אוסר על בני חצר וכן קאמר שמואל כך (אסר) [דבאסר] עלייהו [אינו עירוב]. דאמר שמואל אחד מבני מבוי שרגיל ומשתתף עם בני מבוי ונמנע ולא רצה לישתתף בני מבוי נכנסין לביתו ונוטלין ממנו שיתופי מבוי על…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
רש"י (במשנה) ד"ה כל שהוא. ור"י פליג את"ק. זהו הגהת רש"ל ואולי מצא כן בס"י. ועתוי"ט שהכריח זה מדקאמר ת"ק נתמעט האוכל מוסיף כו'. דלר"י א"צ להוסיף (ולפרש"י כאן בהא דול"א לערב בחצירות כו' אין הכרח דא"ל לת"ק איירי בשתופי מבואות. אכן לפרש"י לעיל (מו ב) וע"ש בתוס'…
- שערי תורת בבל על עירובין Sha'arei Torat Bavel on Eruvin
(פ ע"ב תוספות) ד"ה אגב וכו' הקשה ר"ת וכו'. —נראה לתרץ דזה שאמרו ר' יוחנן בן ברוקה ור"ש שיעור הככר לפי הסאה והקב. היינו לפי שיעור סאה וקב חטין כמות שהן, אבל כשטוחנים אותם ואופים מהם ככרות השיעור מתרבה, וכמו שכתב בהגהות הרש"ש שם. ולפ"ז י"ל דלר"ש יהיו ב' ידות…