עירובין ו:
Eruvin 6b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִי שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי בָתִּים מִשְּׁנֵי צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים עוֹשֶׂה לֶחִי מִכָּאן וְלֶחִי מִכָּאן אוֹ קוֹרָה מִכָּאן וְקוֹרָה מִכָּאן וְנוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּאֶמְצַע אָמְרוּ לוֹ אֵין מְעָרְבִין רְשׁוּת הָרַבִּים בְּכָךְ
וְכִי תֵּימָא בְּכָךְ הוּא דְּלָא מִיעָרְבָא הָא בִּדְלָתוֹת מִיעָרְבָא וְהָאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יְרוּשָׁלַיִם אִילְמָלֵא דַּלְתוֹתֶיהָ נִנְעָלוֹת בַּלַּיְלָה חַיָּיבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם רְשׁוּת הָרַבִּים
וְאָמַר עוּלָּא הָנֵי אֲבוּלֵּי דְמָחוֹזָא אִילְמָלֵא דַּלְתוֹתֵיהֶן נִנְעָלוֹת חַיָּיבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם רְשׁוּת הָרַבִּים
אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר כֵּיצַד מְעָרְבִין מְבוֹאוֹת הַמְפוּלָּשִׁין לִרְשׁוּת הָרַבִּים עוֹשֶׂה צוּרַת הַפֶּתַח מִכָּאן וְלֶחִי וְקוֹרָה מִכָּאן
אִיתְּמַר רַב אָמַר הִילְכְתָא כְּתַנָּא קַמָּא וּשְׁמוּאֵל אָמַר הֲלָכָה כַּחֲנַנְיָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ לַחֲנַנְיָה אַלִּיבָּא דְּבֵית הִלֵּל צָרִיךְ לִנְעוֹל אוֹ אֵין צָרִיךְ לִנְעוֹל תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל אֵינוֹ צָרִיךְ לִנְעוֹל וְכֵן אָמַר רַב מַתְנָה אָמַר שְׁמוּאֵל אֵינוֹ צָרִיךְ לִנְעוֹל אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַב מַתְנָה בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא וְאָמַר לִי שְׁמוּאֵל אֵין צָרִיךְ לִנְעוֹל
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב עָנָן צָרִיךְ לִנְעוֹל אוֹ אֵין צָרִיךְ לִנְעוֹל אֲמַר לְהוּ תָּא חֲזִי הָנֵי אֲבוּלֵּי דִּנְהַרְדָּעָא דְּטִימָן עַד פַּלְגַיְיהוּ בְּעַפְרָא וְעָיֵיל וְנָפֵיק מָר שְׁמוּאֵל וְלָא אֲמַר לְהוּ וְלָא מִידֵּי
אָמַר רַב כָּהֲנָא הָנָךְ מְגוּפוֹת הֲוַאי
כִּי אֲתָא רַב נַחְמָן אָמַר פַּנְּיוּהּ לְעַפְרַיְיהוּ לֵימָא קָסָבַר רַב נַחְמָן צָרִיךְ לִנְעוֹל לָא כֵּיוָן דִּרְאוּיוֹת לִנְעוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵין נִנְעָלוֹת
הָהוּא מָבוֹי עָקוֹם דַּהֲוָה בִּנְהַרְדְּעָא רְמֵי עֲלֵיהּ חוּמְרֵיהּ דְּרַב וְחוּמְרֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל וְאַצְרְכוּהוּ דְּלָתוֹת חוּמְרֵיהּ דְּרַב דְּאָמַר תּוֹרָתוֹ כִּמְפוּלָּשׁ וְהָאָמַר רַב הֲלָכָה כְּתַנָּא קַמָּא
כִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר הֲלָכָה כַּחֲנַנְיָה וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל תּוֹרָתוֹ כְּסָתוּם כְּרַב דְּאָמַר תּוֹרָתוֹ כִּמְפוּלָּשׁ
וּמִי עָבְדִינַן כִּתְרֵי חוּמְרֵי וְהָא תַּנְיָא לְעוֹלָם הֲלָכָה כְּבֵית הִלֵּל וְהָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי עוֹשֶׂה כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל עוֹשֶׂה מִקּוּלֵּי בֵּית שַׁמַּאי וּמִקּוּלֵּי בֵּית הִלֵּל רָשָׁע מֵחוּמְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וּמֵחוּמְרֵי בֵּית הִלֵּל עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר הַכְּסִיל בְּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ אֶלָּא אִי כְּבֵית שַׁמַּאי כְּקוּלֵּיהוֹן וּכְחוּמְרֵיהוֹן אִי כְּבֵית הִלֵּל כְּקוּלֵּיהוֹן וּכְחוּמְרֵיהוֹן
הָא גוּפָא קַשְׁיָא אָמְרַתְּ לְעוֹלָם הֲלָכָה כְּבֵית הִלֵּל וַהֲדַר אָמְרַתְּ הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי עוֹשֶׂה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
לחי מכאן - אצל פאת הבית האחד:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
מי שיש לו שני בתים כו' - פי' שתי חצירות דאין מבוי ניתר בלחי עד שיהו חצירות פתוחות לתוכו ובתוספתא גרסי' בהדיא ב' חצירות:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
הא בדלתות מיערבא והא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ירושלם אלמלא דלתותיה נעולות בלילה וכו'. איכא למידק דהא ודאי משמע דלחנניא קא פריך דאמר דלב"ה צריך דלת מכאן ולחי וקורה מכאן, דאי לת"ק מאי קאמר הא בדלתות מיערבא, דהא אפילו לכשתמצא לומר דבדלתות מיערבא, מכל מקום…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
מוגפות הוו. פי׳ כי הדלתו׳ לא היו עומדות פתוחות לגמרי אלא שהיו נטויות קצת סגורות ואינו סגורות:
- חידושי אנשי שם על עירובין Chiddushei Anshei Shem on Eruvin
מהר"ם בהג"ה באשר"י מא"ז כתב דאפי' בחו"ל התירו עם ביראות כיון דאזיל ללמוד תורה או לכיוצא בו לדבר מצוה וכגון שצריכין מי גשמים דאיכא דחק דלא שכיחי מים עכ"ל:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה וכ"ת בכך כו' ובכך הוא דלא מערבא הא בדלתות כו' עכ"ל ר"ל לרבנן דר' יודא דמבואות המפולשות לדידהו לא מיתקנא בלחי וקורה אלא בדלתות אליבא דחנניה וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' הני אבולי דמחוזא כו'. נ"ב פתחו מאבוסיה תרגום יונתן פתחו אבולהא:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
תוס' ד"ה וכ"ת וכו' דהשתא אפילו במבוי דלא הוי רוחב י"ו אמה. עיין לקמן דף נט ע"א תוס' ד"ה עיר של יחיד:
- הגהות חוות יאיר על עירובין Hagahot Chavot Yair on Eruvin
נ"ב וכ"כ התוס' בשם ר"ח:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
נ"ב דהוה:
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
ומה שפי' הרי"ף איכא בינייהו ריבוע דרבנן אנו אין לנו בפירושו אלא ר' יוסי דאמר אפי' ארכה כשנים ברחבה כל שכן מרובעת כטבלא של ע' אמה ושירים על ע' אמה ושירים דהיינו רבוע דרבנן ולר"א דאמר אם היתה ארכה יותר משנים ברחבה בעי' לעולם שיהא ארכה כשנים ברחבה כחצר המשכן…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה וכי תימא וכו' וי"ל דמעיקרא ס"ד וכו' אבל לפי המסקנא וכו' ועוד יש לומר דמעיקרא נמי וכו' הציור לפירוש התוס' הוא כזה ב:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.