עירובין ד.
Eruvin 4a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁלֹּא יְהוּ מְכֻוּוֹנוֹת בִּשְׁלָמָא לְרָבָא כִּי הֵיכִי דְּלִיהֶוְיָין הַלָּלוּ שׂוֹחֲקוֹת וְהַלָּלוּ עֲצֵבוֹת אֶלָּא לְאַבָּיֵי קַשְׁיָא אָמַר לָךְ אַבָּיֵי אֵימָא אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כׇּל אַמּוֹת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים בְּכִלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ מְצוּמְצָמוֹת מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא כׇּל אַמּוֹת קָאָמַר אָמַר לָךְ אַבָּיֵי וְלָאו מִי אִיכָּא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּקָאֵי כְּווֹתִי אֲנָא דַּאֲמַרִי כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
לְאַבָּיֵי וַדַּאי תַּנָּאֵי הִיא לְרָבָא מִי לֵימָא תַּנָּאֵי הִיא אָמַר לָךְ רָבָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָא אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן אַמַּת כִּלְאַיִם לֹא יְצַמְצֵם וְלֵימָא אַמַּת כִּלְאַיִם לֹא יְצַמְצֵם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה לְמַעוֹטֵי מַאי לָאו לְמַעוֹטֵי אַמַּת סוּכָּה וְאַמַּת מָבוֹי לָא לְמַעוֹטֵי אַמָּה יְסוֹד וְאַמָּה סוֹבֵב דִּכְתִיב וְאֵלֶּה מִדּוֹת הַמִּזְבֵּחַ בָּאַמּוֹת אַמָּה אַמָּה וָטֹפַח וְחֵיק הָאַמָּה וְאַמָּה רֹחַב וּגְבוּלָהּ אֶל שְׂפָתָהּ סָבִיב זֶרֶת הָאֶחָד וְזֶה גַּב הַמִּזְבֵּחַ חֵיק הָאַמָּה זֶה יְסוֹד וְאַמָּה רֹחַב זֶה סוֹבֵב וּגְבוּלָהּ אֶל שְׂפָתָהּ סָבִיב אֵלּוּ הַקְּרָנוֹת וְזֶה גַּב הַמִּזְבֵּחַ זֶה מִזְבַּח הַזָּהָב
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב שִׁיעוּרִין חֲצִיצִין וּמְחִיצִין הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי שִׁיעוּרִין דְּאוֹרָיְיתָא הוּא דִּכְתִיב אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעוֹרָה וְגוֹ' וְאָמַר רַב חָנָן כׇּל הַפָּסוּק הַזֶּה לְשִׁיעוּרִין נֶאֱמַר חִטָּה לִכְדִתְנַן הַנִּכְנָס לַבַּיִת הַמְנוּגָּע וְכֵלָיו עַל כְּתֵיפָיו וְסַנְדָּלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדָיו הוּא וְהֵם טְמֵאִין מִיָּד הָיָה לָבוּשׁ כֵּלָיו וְסַנְדָּלָיו בְּרַגְלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּאֶצְבְּעוֹתָיו הוּא טָמֵא מִיָּד וְהֵן טְהוֹרִין עַד שֶׁיִּשְׁהֶא בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס פַּת חִיטִּין וְלֹא פַּת שְׂעוֹרִין מֵיסֵב וְאוֹכֵל בְּלִיפְתָּן שְׂעוֹרָה דִּתְנַן עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּאֹהֶל גֶּפֶן כְּדֵי רְבִיעִית יַיִן לְנָזִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
שלא יהו מכוונות - כדמפרש ואזיל שיהו אמות כלאים שוחקות ושל מבוי וסוכה עצבות:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
ואלה מדות המזבח באמות אמה אמה וטופח - פי' בקונט' באמות קטנות שיש באמה בינונית אמה וטפח מאלו וקשה דלא הוה ליה למיכתב וחיק בוי"ו כיון דקאי אאמות ונראה כמו שפירש"י בפירוש יחזקאל דפירש באמות אמה אמות גדולות שיהא אמה וטופח בשל אמה בת ה' וכן תרגם יונתן באמתא דהיא…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
יש ספרים דגרסי הכי: בשלמא לרבא כי היכי דלהויין הללו שוחקות והללו עצבות אלא לאביי קשיא ועוד מאי ובלבד. ולפי גירסא זו משמע דפריך לאביי מדקתני בברייתא כל, ועוד מדקתני ובלבד. ואינו מחוור אצלי, חדא דהא אפילו לרבא כל לאו דוקא, דהא איכא מדות המזבח אמה יסוד ואמה סובב…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
ה״ג אלא אמר לך אביי לאו מי איכ׳ רשב״ג דקאי כוותי כו׳ ומאן דל״ג אלא ה״נ פירושא כאלו גריס לה ויש כיוצא בו בתלמוד כדכתיב בכמ׳ דוכתי: לרבא מי לימא תנאי הי׳ פירוש דכיון דרשב״ג קתני כל אמות כלאים מכלל דדוקא של כלאים הם בת ו׳ ופרקינן אמר לך רבא רשב״ג הא אתא…
- חידושי אנשי שם על עירובין Chiddushei Anshei Shem on Eruvin
מהר"ם והשתא למאן דלית ליה רואין מפליג בין שלשה לפחות משלשה ולמאן דאית ליה רואין אע"פ שיש ביניהן ג' המבוי כשר וכדפריש במתניתין ובאשרי כתב בשם הר"ם מרוטונבורג דרבנן מודו בעגולה ועקומה ורבי זירא לדברי הכל:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה גפן כדי כו' ומדמי להו כל איסורי כו' ולא חש לפרש שם אלא טעמא דר' עקיבא כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה באמות כו' באמות קטנות בת חמשה שיש באמה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
רש"י ד"ה אלו הקרנות וכו' זרת שהוא חצי אמה. עי' לקמן דף כא ע"א ובתוס' שם ד"ה א' מג':
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
אמר רב יוסף אמר רב יהודה א"ש:
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
וצורת פתח מהניא בין בגבהה בין ברחבה ואמלתרא מהני בגבהה וברחבה בעיא ולא איפשיטא והא דתניא לענין כלאים נמצאת אתה אומר שלש מדות במחיצה וכו' אוקמא רבא מדסיפא רשב"ג רישא נמי רשב"ג וכיון דקי"ל כרבנן ולא כרבן שמעון בן גמליאל בטלה לה מדה אמצעית ואין לנו אלא שתי מדות…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' בהג"ה וגם לפי' הקונטרס קשה מאי נפקא מינה. ר"ל ואם תרצה לתרץ דלא ליתי לידי טעות כגון שיש כלי שמחזיק מה שהפיל ביצה ומחצה וכו' כמו שפירשו התוס' לקמן כמו כן נוכל ג"כ ליישכ לפי' ד"ת:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
וכן במחול הכרם [אם] אין בין גדר לכרם מקום מופנה מן הגפנים י"ב אמה באמה בת ו' טפחים אסור לזרוע באותו מקום הנה זה כולו לחומרא. הא איכא רצופין. פי' עקרי גפנים קרובין זה לזה דהוא לקולא דתנן בכלאים פ"א כרם הנטוע על פחות מד' אמות. פי' אם אין בין גפן לגפן ד' אמות…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.