עירובין ג:
Eruvin 3b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →חֲלַל סוּכָּה תְּנַן חֲלַל מָבוֹי תְּנַן אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ מָבוֹי שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵעֶשְׂרִים אַמָּה יוֹתֵר מִפִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל יְמַעֵט וְהֵיכָל גּוּפוֹ חֲלָלוֹ עֶשְׂרִים אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר רַב אָשֵׁי לְרַב פָּפָּא כֵּיצַד הָיָה עוֹשֶׂה מַנִּיחַ קוֹרָה מִשְּׂפַת עֶשְׂרִים וּלְמַטָּה אֵימָא וּלְמַעְלָה וְהָא לְמַטָּה קָתָנֵי הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּלְמַטָּה כִּלְמַעְלָה מָה לְמַעְלָה חֲלָלָהּ עֶשְׂרִים אַף לְמַטָּה חֲלָלָהּ עֲשָׂרָה
אָמַר אַבָּיֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן אַמַּת סוּכָּה וְאַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה אַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה לְמַאי הִלְכְתָא לְגוֹבְהוֹ וּלְפִירְצַת מָבוֹי וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ מָבוֹי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא כְּמַאן דְּאָמַר בְּאַרְבָּעָה טְפָחִים וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר אַמַּת סוּכָּה בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה לְמַאי הִלְכְתָא לְגוֹבְהָהּ וּלְדוֹפֶן עֲקוּמָּה וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ סוּכָּה בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי כׇּל סוּכָּה שֶׁאֵין בָּהּ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי אֲפִילּוּ אֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ וְשׁוּלְחָנוֹ וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם רַבִּי הִיא וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר
אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה לְמַאי הִילְכְתָא לְקָרַחַת הַכֶּרֶם וְלִמְחוֹל הַכֶּרֶם דִּתְנַן קָרַחַת הַכֶּרֶם בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אַמּוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת וּמְחוֹל הַכֶּרֶם בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמּוֹת אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת הַכֶּרֶם כֶּרֶם שֶׁחָרַב אֶמְצָעִיתוֹ אֵין שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם הָיוּ שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר וְאֵיזֶהוּ מְחוֹל הַכֶּרֶם בֵּין כֶּרֶם לַגָּדֵר אֵין שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם הָיוּ שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַשְּׁאָר וְהָא אִיכָּא רְצוּפִים בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא דִּתְנַן כֶּרֶם הַנָּטוּעַ עַל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵינוֹ כֶּרֶם וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֶּרֶם וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִילּוּ אֵינָם כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי הָוֵי כֶּרֶם וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר וְרָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן אָמַר כׇּל אַמּוֹת בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה אֶלָּא הַלָּלוּ שׂוֹחֲקוֹת וְהַלָּלוּ עֲצֵבוֹת מֵיתִיבִי כׇּל אַמּוֹת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה וּבִלְבַד
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
חלל סוכה תנן - עשרים אמות שהוזכרו בין במבוי בין בסוכה אחללה קיימי:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
חלל סוכה תנן - והא דאמר בסוכה (ד' ד.) והוצין יורדין לתוך כ' לאו דווקא ואגב דנקט למעלה מכ' נקט נמי בתוך כ' כלומר בתוך הכשר כ':
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
והא איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא כמאן דאמר בארבעה טפחים. ואף על גב דאביי גופיה הוא דאמר לקמן (עירובין ה, א) משך מבוי בארבע אמות, הא דהכא משמיה דרב נחמן קאמר ליה וליה לא סבירא ליה.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
חלל סוכה תנן או חלל מבוי תנן: ואפילו היתה כל הקור׳ וכל הסכך משפ׳ עשרים ולמעלה כשר: ואינו נפסל אלא כשיש תחתיו חלל יותר מעשרים. ובודאי דסוגיין כולה רהט׳ כמ״ד קורה משום היכירא או משום מחיצ׳ דאלו בפתחו של היכל כסבר׳ דרב פשי׳ דלא מפסיל דהא היכל בכללו היה עשרים…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת עירובין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Eruvin
גמרא אמר אביי משמיה דר"נ אמת סוכה ואמת מבוי באמת בת חמשה כו' למאי הילכתא לגובהו [כי מגבה לה טפי מכ' אמות קטנות פסלי] ולפרצת מבוי דקיי"ל דבעשר אמות פסול לה בי' אמות קטנות מפסיל. קשה לי דאמאי לא נקט ולרחבו, דקתני במתני' והרחב מעשר אמות ימעט, ולדחוק נמי דקאמר…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה חלל סוכה תנן והא דאמרינן בסוכה והוצין כו' ואע"ג דנקט למעלה כו' עכ"ל טפי ה"ל למימר אמלתא דהכא גופיה דקאמר א' זה כו' דמשמע מקצתו בתוך כ' דלאו דוקא הוא אלא כלומר בתוך הכשר עשרים גם לישנא דלמעלה מכ' שכתבו התוס' לא הוזכר שם אלא גבוה מכ' ודברי הרא"ש בכל זה…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' אמת סוכה באמת בת חמשה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' לקרחת הכרם. ק"ל אמאי לא נקט ולעבודת הכרם שהוא בד"א:
- הגהות חוות יאיר על עירובין Hagahot Chavot Yair on Eruvin
פי' שגם האריח ארכו ג' טפחים רק שרחבו טפח וחצי כחצי לבינה:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
לארכו:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא באמת . צ"ל באמה וכן בכל הענין:
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה כמאן דאמר בארבעה וכו' דאין פתח פחות מד' וכו'. עיין לקמן (עירובין דף ה') בתוס' ד"ה ואי בד' וכו':
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.