עירובין כג:
Eruvin 23b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי עֲקִיבָא הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא
אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דָּבָר מוּעָט דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר דָּבָר מוּעָט יֵשׁ עַל שִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירִים וְלֹא נָתְנוּ חֲכָמִים בּוֹ שִׁיעוּר
וְכַמָּה שִׁיעוּר סָאתַיִם כַּחֲצַר הַמִּשְׁכָּן
אָמַר רַב יְהוּדָה דְּאָמַר קְרָא אֹרֶךְ הֶחָצֵר מֵאָה בָאַמָּה וְרֹחַב חֲמִשִּׁים בַּחֲמִשִּׁים אָמְרָה תּוֹרָה טוֹל חֲמִשִּׁים וְסַבֵּב חֲמִשִּׁים
פְּשָׁטֵיהּ דִּקְרָא בְּמַאי כְּתִיב אָמַר אַבָּיֵי הַעֲמֵד מִשְׁכָּן עַל שְׂפַת חֲמִשִּׁים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא חֲמִשִּׁים אַמָּה לְפָנָיו וְעֶשְׂרִים אַמָּה לְכׇל רוּחַ וָרוּחַ:
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם הָיְתָה אׇרְכָּהּ כּוּ': וְהָתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם הָיְתָה אׇרְכָּהּ יָתֵר עַל פִּי שְׁנַיִם בְּרׇחְבָּהּ אֲפִילּוּ אַמָּה אַחַת אֵין מְטַלְטְלִין בְּתוֹכָהּ
אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי כִּי תְּנַן נָמֵי מַתְנִיתִין [יָתֵר עַל] פִּי שְׁנַיִם בְּרׇחְבָּהּ תְּנַן אִי הָכִי הַיְינוּ רַבִּי יוֹסֵי
אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רִיבּוּעָא דְּרַיבְּעוּהָ רַבָּנַן:
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כּוּ': אִיתְּמַר אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַב בִּיבִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא
וְתַרְוַיְיהוּ לְקוּלָּא וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי הֲוָה אָמֵינָא עַד דְּאִיכָּא שׁוֹמֵירָה אוֹ בֵּית דִּירָה קָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא הֲוָה אָמֵינָא דַּאֲרִיךְ וְקַטִּין לָא קָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי
קַרְפֵּף שֶׁהוּא יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם שֶׁהוּקַּף לְדִירָה נִזְרַע רוּבּוֹ הֲרֵי הוּא כְּגִינָּה וְאָסוּר
נָטַע רוּבּוֹ הֲרֵי הוּא כְּחָצֵר וּמוּתָּר
נִזְרַע רוּבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לָא אֲמַרַן אֶלָּא יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם אֲבָל בֵּית סָאתַיִם מוּתָּר
כְּמַאן כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּתְנַן רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֶחָד גַּגּוֹת וְאֶחָד חֲצֵירוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת רְשׁוּת אַחַת הֵן לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹכָן וְלֹא לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת
לְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָמֵי כֵּיוָן דְּנִזְרַע רוּבּוֹ הָוֵי הָהוּא מִעוּטָא
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
רבי עקיבא היינו ת"ק - דאמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לגינה ולקרפף אבל אם היה כו' אלמא היכא דאיכא בית דירה אפי' טובא ובשלא הוקף לדירה בית סאתים כר"ע:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
רבי עקיבא היינו ת"ק - פ"ה היינו ת"ק דאמרו לו לר"י וקשיא דהוה מצי למימר אריך וקטין איכא בינייהו דרבי עקיבא קאמר בהדיא ע' אמה על ע' אמה ובאמרו לו לא קא אמר ומסתמא לא פליגי אר' יהודה בהא דאית ליה לעיל אפילו אריך וקטין ועוד דילמא בעו בור שיח ומערה ומיהו י"ל דמשני…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
גמרא: ר' עקיבא היינו ת"ק. פירש רש"י ז"ל: תנא דאמרו לו לר' יהודה דלא אמרו בית סאתים אלא לגינה ולקרפף, דאלמא לדידהו קרפף וגינה בית סאתים אין צריך כלום, ואם הוא מוקף לדירה כדיר וסהר אפילו בית חמשת כורין ואפילו בית עשרת כורין. ואינו מחוור. והגאונים ז"ל פירשו דת"ק…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
גמרא ר׳ עקיבא היינו ת״ק. פרש״י ז״ל דריש׳ דמתני׳ שאמר לר׳ יהודה לא אמר בית סאתים אלא בקרפף אבל אם הי׳ דיר או סהר דאלמא בקרפף בית סאתים מטלטלין בלא שום תשמיש אחר שיהא שם ופרקי׳ דאיכא בינייהו דבר מועט. והקשו בתוספות דמנא לי׳ דר׳ עקיבא היינו אמרו ליה. ולפי פשוטו…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה ר"ע היינו כו' ועוד דלמא בעי בור ושיח כו' עכ"ל ר"ל דבהא נמי מסתמא לא פליגי אר' יהודה ולא תקשי להו דלמא בעי שומירה דא"כ היינו דר"י ב"ב וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
תוס' בד"ה איכא בינייהו כו' ואם בא להקיף כו' וכי מצות הן שיצטרך לכתחילה לעשות כך והא לא איירי אלא בהכשר קרפף שהוא בנוי כבר כן הוא בתוס' שנ"ז:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' יתר ע"פ שנים ברחבה תנן. עיין לקמן דף כה ע"ב תוס' ד"ה קרפף:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
נ"ב לעולם אינו אוסר:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
תוס' ד"ה ר"ע . והא דקתני בסמוך כו'. נ״ב זהו ענין בפ"ע דנ״מ לפסק הלכה דגם ריב"א אית ליה דבר מועט וכן כולהו תנאי לבר מר״ע א"כ לית הלכתא כוותיה:
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
כי אתא רבין אמר ר' ינאי שלש מחלוקות בדבר ת"ק ור' עקיבא ורבנן בתראי דאמרי אין דריסת הרגל אוסרת כלל אפי' רגל האסורה אינה אוסרת והא דתנן שכח אחד מן החיצונה וכו' אתאן לת"ק ומהשתא לא צריכינן לההוא שינויא דאמר חסורי מיחסר' והכי קתני וכפשוט' מתנינן לה למתני' ולא…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בגמ' ולא נתנו חכמים בו שיעור וכמה הם סאתיים וכו' כצ"ל:
- מלחמת השם על עירובין Milchemet Hashem on Eruvin
כתוב בספר המאור כי אתא רבין אמר ר' ינאי שלש מחלוקות בדבר וכו' עד כל הדין סוגיא כתנא קמא דרבי עקיבא היא ומשום הכי נקטינן כוותיה: אמר הכותב דעת רבינו הגדול ז"ל בודאי כך היא שהלכה כתנא קמא שהרי כתב שמעתא דרב אדא בר אהבה ושמואל ומימרא דר' אלעזר אלא שלא נתברר…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.